淺談當(dāng)前在高中地理教學(xué)中實施環(huán)境道德教育的必要性

摘要：環(huán)境道德教育對于全面提高中學(xué)生的環(huán)境意識、生活理念和道德素質(zhì)，有著重要的現(xiàn)實意義，本文通過分析當(dāng)前中學(xué)環(huán)境教育的現(xiàn)狀和中學(xué)地理教育的特點，指出地理學(xué)科是基礎(chǔ)教育階段學(xué)科課程中滲透環(huán)境道德教育的主導(dǎo)和優(yōu)勢學(xué)科，以及在高中地理教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育的重要意義。

關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué)；環(huán)境道德；必要性

中圖分類號：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0269-02

《21世紀(jì)與議程》指出：“教育對于改變?nèi)藗兊膽B(tài)度是不可缺少的，對于培養(yǎng)環(huán)境意識和道德意識、對于培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展和公眾有效參與決策的價值觀與態(tài)度、技術(shù)和行為也是必不可少的”。①地理學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行環(huán)境道德教育的主導(dǎo)和優(yōu)勢學(xué)科，蘊含著豐富的環(huán)境道德教育因素，肩負(fù)著中學(xué)生環(huán)境道德觀念培養(yǎng)的神圣使命。

一、環(huán)境、環(huán)境道德、環(huán)境道德教育的含義

《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》中規(guī)定，環(huán)境是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工加工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。環(huán)境道德的含義比較寬泛，國內(nèi)外學(xué)者給予的定義不盡相同，概括地說，“環(huán)境道德”是指維護(hù)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展所必需的規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其對人類自身、后代切身利益的責(zé)任心和義務(wù)感。環(huán)境道德的內(nèi)涵是，人們在生存發(fā)展過程中，在感知自然界和他人的生存價值和生存權(quán)利后的道德良知，并由此約束自己的物質(zhì)貪欲，善待自然環(huán)境，協(xié)調(diào)人與社會環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到人與兩大環(huán)境長久共存的一種倫理規(guī)范。環(huán)境道德把人們對自然環(huán)境的仁愛和社會公德納入了統(tǒng)一的體系。它可提供精神力量鼓勵人們參與環(huán)境保護(hù)并對不利于環(huán)境保護(hù)的行為產(chǎn)生約束作用。因而，環(huán)境道德意識是環(huán)境意識的最高境界和核心內(nèi)容，也是環(huán)境倫理的主體部分。高中階段的環(huán)境道德教育旨在幫助中學(xué)生形成有利于維護(hù)和促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、情感態(tài)度和行為規(guī)范，是改造價值觀、塑造“生態(tài)人格”、培養(yǎng)環(huán)境意識的深層教育，它在人的全面發(fā)展、環(huán)境保護(hù)實踐、實施可持續(xù)發(fā)展和和諧社會建設(shè)中具有獨特而重要的地位。步入21世紀(jì)，全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境危機日益嚴(yán)重，環(huán)境問題的解決不能僅僅依賴科技和法律的手段，我們迫切需要打破以往的哲學(xué)體系對人與自然關(guān)系的界定，重新規(guī)范人與自然的關(guān)系，發(fā)揮道德自律的作用，要做到這一點，有必要在中學(xué)階段開展環(huán)境道德教育。

二、當(dāng)前高中學(xué)生環(huán)境道德教育現(xiàn)狀及分析

經(jīng)過學(xué)校和社會多年的教育與宣傳，特別是學(xué)校教育中相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)的滲透、課外活動的延伸，環(huán)境道德的一些基本知識已被多數(shù)中學(xué)生所掌握，在環(huán)境道德觀念上也多是呈現(xiàn)出積極的、正面的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。但由于年齡上的認(rèn)知差別、城鄉(xiāng)間的地域差別、以及不同級別學(xué)校之間的差別，造成不同的學(xué)生在環(huán)境道德知識的深度和廣度上存在差異。相當(dāng)一部分學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完整，內(nèi)容把握不到位，亟待通過相關(guān)學(xué)科的教學(xué)加以補充和完善。自然環(huán)境是人類與動植物共同的生存空間，個人的環(huán)境行為不單對個體本身產(chǎn)生影響，也會對周圍的環(huán)境乃至整個自然界產(chǎn)生影響，也就是說個人的環(huán)境行為等同于社會行為，而社會行為必須遵循社會公德。當(dāng)前高中生在環(huán)境道德行為方面卻讓我們感覺到并不盡人意。隨著我國人民物質(zhì)生活水平的日益提高，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的青少年已成為過度消費的“主力軍”。例如，有的為了追求時尚而過快過早地將尚能使用的物品廢棄；有的因大吃大喝而營養(yǎng)過度；有的只為了生活便利就頻繁使用“一次性用品”等等。另外，一些中學(xué)生在公共場所隨地吐痰或口香糖殘渣、亂扔廢舊電池等有害物品的現(xiàn)象也時有發(fā)生，出現(xiàn)了社會公德缺失的現(xiàn)象。分析當(dāng)前出現(xiàn)的問題，主要有兩個原因：一是社會大環(huán)境的影響，因為我國的環(huán)境保護(hù)尚處于起始階段，所以在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，一些地方為污染項目大開“綠燈”，社會上一些丑惡現(xiàn)象還無法杜絕。盡管有些青少年也受過環(huán)境教育，但如此的社會大環(huán)境對青少年的不良影響我們無法忽視。二是應(yīng)試教育的影響根深蒂固，作為在環(huán)境道德教育中具有重要地位的地理學(xué)科，在我國大部分省市都不是中考科目，從學(xué)校管理者、教師到學(xué)生、家長自初中起，就未對該學(xué)科予以重視，從環(huán)境保護(hù)出發(fā)、站在學(xué)生角度開設(shè)融入環(huán)境道德教育的地理課程就更無從談起。中學(xué)生沒有主動參與實踐的意識，沒有時間和精力來關(guān)心環(huán)境，這是高中生環(huán)境道德缺失的另一個重要原因。

三、地理教學(xué)在高中生環(huán)境道德教育中的重要意義

當(dāng)前在我國課程設(shè)置中，進(jìn)行環(huán)境教育主要集中在與生態(tài)、環(huán)境的相關(guān)性比較大的學(xué)科，即地理、生物、化學(xué)，其中具有突出優(yōu)勢的是地理學(xué)科。地理課程處于自然科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合部，以人類賴以生存的環(huán)境為研究對象，以人—地關(guān)系為課程主線，以科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展為課程指導(dǎo)思想，是實施環(huán)境教育的一個主要載體。《地理教育國際憲章》中提出：“地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民，它在環(huán)境與發(fā)展教育中的貢獻(xiàn)是保證人們注意到個人和社會的行為所產(chǎn)生的影響，以及獲得準(zhǔn)確的信息和技能，使他們能夠就環(huán)境問題作出正確的決定和建立一套環(huán)境道德規(guī)范，作為行動的指南。”②在《地理教育國際憲章》這一國際綱領(lǐng)性文件的引領(lǐng)下，我國地理課程中特別注重人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念，全球意識，環(huán)境意識等方面，并被將它們列為重要的課程目標(biāo)。地理學(xué)科在環(huán)境教育中的重要性和價值，已被多數(shù)教師和學(xué)生所認(rèn)可。高中地理課程的環(huán)境道德教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：以地理空間為載體，具體體現(xiàn)在環(huán)境問題的發(fā)生地域；以人類生存的自然條件為基礎(chǔ)，具體說明保護(hù)環(huán)境的意義；以人地關(guān)系為切入點，具體體現(xiàn)在環(huán)境問題的發(fā)生原因；以人類的生產(chǎn)和生活活動為背景，具體說明人類對環(huán)境的影響；以可持續(xù)發(fā)展觀為價值取向，具體體現(xiàn)在環(huán)境意識、環(huán)境道德觀念的培養(yǎng)。可見，在地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育有著比其他學(xué)科更為明顯的優(yōu)勢。

四、高中地理教學(xué)中涉及到的環(huán)境道德教育內(nèi)容

中央教科所的朱小蔓指出：“學(xué)校課程改革的道德目標(biāo)是一個可能被隱沒、被偏移，甚至容易被消解的目標(biāo)和追求。現(xiàn)在各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)都設(shè)有明確體現(xiàn)上述三類目標(biāo)的具體目標(biāo)，但其中的道德含義尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被挖掘和詮釋清楚。”③作為在環(huán)境道德教育中有明顯優(yōu)勢的地理學(xué)科，應(yīng)充分挖掘地理課程中的環(huán)境道德教育價值和因素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)地理課程中提升環(huán)境道德素養(yǎng)。高中地理課程設(shè)計了3個必修模塊和7個選修模塊。其中8個模塊均不同程度的滲透了環(huán)境道德教育，只有“宇宙與地球”、“地理信息技術(shù)應(yīng)用”兩個選修模塊未明顯涉及。必修模塊的“地理2”、“地理3”和選修模塊6“環(huán)境保護(hù)”比較明顯的滲透了環(huán)境道德教育方面內(nèi)容，現(xiàn)將其在《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于環(huán)境道德教育的內(nèi)容梳理如下：

中學(xué)地理教科書中所蘊藏的豐富環(huán)境道德教育素材為地理學(xué)科滲透環(huán)境道德教育提供了有力的支撐和重要的保障。作為綱要性文件的《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》，對環(huán)境道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容作了宏觀描述和定位，起到了方向性和引領(lǐng)的作用。作為高中地理教師，應(yīng)深入挖掘教科書中的環(huán)境道德教育因素，充分利用這些素材，把環(huán)境道德教育整合到高中地理教學(xué)活動中，使地理學(xué)科更好的發(fā)揮它應(yīng)有的環(huán)境道德教育價值和功能。

注釋：

①UNESCO.UN conference on Environment and Development：Agenda 21[R].Switzerland：Unesco，1992.

②國家地理聯(lián)合會地理教育委員會.地理教育國際憲章[J].地理學(xué)報，1993，48（4）：289，292.

③鐘啟泉，崔允娜，吳剛平.普通高中新課程方案導(dǎo)讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：446-447.

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[5]王小飛.關(guān)于環(huán)境道德教育的理念與實踐思考[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報，2006，（4）：124-127.

作者：王冰清，山東省青島第十六中學(xué)，高中地理教師，中學(xué)一級，2001年青島市青年教師優(yōu)質(zhì)課評比高中地理組一等獎，2004年舉行青島市高中地理公開課，參與青島市教研室《高中地理新課堂》的編寫工作，撰寫的論文《旅游中的地理常識》獲青島市地理教育學(xué)會論文評比二等獎。