深層對話,文道合一

吳志英

“為了每一個孩子的發(fā)展”是課程改革的宗旨。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程肩負(fù)著人文性與工具性統(tǒng)一的使命。因此，我們語文教師在教學(xué)設(shè)計的過程中要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對文本充分解讀，精心設(shè)計，設(shè)計出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的優(yōu)質(zhì)教案，這樣才能實(shí)現(xiàn)語文課堂的文道合一。

在一次教研活動中，幾位老師同時執(zhí)教三年級下冊《金子》這篇文章。在同課異構(gòu)的過程中，既精彩紛呈，又給我們留下了太多的思考。

一、設(shè)計要圍繞文本的價值取向與文本對話

《金子》這篇文章主要講了兩件事情，第一件：彼得想通過淘金實(shí)現(xiàn)自己的理想結(jié)果一無所獲；第二件：彼得通過種花實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。文本告訴我們要想實(shí)現(xiàn)自己的夢想投機(jī)取巧、一夜暴富是不可能的，只有通過我們的智慧和勤勞的雙手來創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

文章第二自然段主要講了彼得淘金失敗的過程。我們有位老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼得淘金的這個段落時，緊緊抓住“幾個月”“埋頭苦干”“翻遍了整塊土地”等詞語讓學(xué)生在感悟、體會、想象彼得淘金時間之長，過程之艱難與努力，雖然一無所獲卻讓我們了解到彼得是一個勤勞的人。

我們來細(xì)細(xì)分析這位教師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計，毋庸置疑，我們發(fā)現(xiàn)他未能理解文本的真正內(nèi)涵，誤解了文本的價值取向。作者之所以用“幾個月”“埋頭苦干”“翻遍了整塊土地”等詞語來寫彼得淘金的過程是告訴我們彼得在努力地淘金卻沒淘到金子，這里根本就沒有金子，想通過一夜暴富根本是不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想的。再看我們另一位執(zhí)教者在教學(xué)這一段落時他讓學(xué)生自己讀讀這個自然段，然后問：你在讀這一節(jié)時關(guān)注到了哪些詞？你有什么困惑嗎？學(xué)生提出質(zhì)疑：為什么彼得淘金時間如此之長、干得如此認(rèn)真卻淘不到金子？老師讓學(xué)生帶著這個問題聯(lián)系上文去讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本第一句“聽說薩文河畔有人無意中發(fā)現(xiàn)了金子”這個消息并不可靠，想通過淘金致富根本是不可能的。此時老師讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)：“假如你就是彼得，此時你會說些什么？”學(xué)生會用“后悔”“灰心”“失望”等詞語來描繪彼得。在這里，教者埋了一個伏筆，為后來彼得面對失敗能另辟蹊徑，通過智慧和勤勞來實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定感情的基礎(chǔ)。

同一段文字的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)教師能否領(lǐng)會文本的價值取向是多么重要，否則我們會把學(xué)生帶進(jìn)理解的誤區(qū)，學(xué)生認(rèn)為淘金也是勤勞致富的一種途徑，我們在備課的過程中一定要與文本進(jìn)行深層次的對話，揣摩文本表達(dá)的意圖是我們備課時的首要任務(wù)。

二、設(shè)計要針對教學(xué)的重點(diǎn)與主人公對話

《金子》這篇文本的教學(xué)重點(diǎn)是彼得尋找到的真金是什么？這也是本課的教學(xué)難點(diǎn)。然而我們有些老師在教學(xué)的過程中不能緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)來組織教學(xué)，以串自然段的形式來串講全文。每個段落平均用力，沒有走進(jìn)人物的內(nèi)心與主人公進(jìn)行對話來圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)“一場大雨過后彼得若有所悟，想到了種花”這一段落時，這位老師讓學(xué)生想象這場大雨有多大，能用哪些詞來形容這場大雨，這一詞匯積累的訓(xùn)練點(diǎn)與課文的教學(xué)重點(diǎn)沒有絲毫的關(guān)聯(lián)，執(zhí)教者未能察覺這一自然段中“若有所悟”這個詞是多么重要，這是彼得善于觀察勇于思考的智慧的體現(xiàn)，這個“若有所悟”的提示語放在中間是彼得邊觀察邊思考過程的體現(xiàn)，這個“若有所悟”詞語的理解是彼得越想越明白，越想越接近自己夢想實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。教者要緊緊圍繞這個詞做好品味文字的文章，通過詞義的理解感受彼得的智慧，通過若有所悟內(nèi)容的朗讀感受彼得善于思考的精神，通過提示語在中間的認(rèn)識，品味人物在觀察中思考，尋求實(shí)現(xiàn)理想的過程。然而我們老師在教學(xué)的過程中僅僅把它看做是一場大雨改變了人物的命運(yùn)，這樣的教學(xué)沒有揣摩主人公的內(nèi)心世界，沒有與文本中的主人公進(jìn)行對話，不知道彼得找到真金與他的智慧密不可分！不能與主人公進(jìn)行深層對話的教學(xué)又怎能突破教學(xué)難點(diǎn)呢？如何體現(xiàn)語文教學(xué)的工具性呢？

三、設(shè)計要結(jié)合實(shí)際情況與學(xué)生對話

每一位執(zhí)教者在精講彼得把全部精力都用來培育花苗這一段落時，創(chuàng)設(shè)了不同的情景讓學(xué)生想象彼得勞動時的場景，從而體會彼得勞動的艱辛，繼而讓學(xué)生明白實(shí)現(xiàn)自己的夢想與辛勤勞動是密不可分的。可是三年級的學(xué)生沒有參加培育花苗的親身經(jīng)歷，他們怎能將彼得勞動的艱辛這一立體的畫面想象得生動深刻呢？面對這樣的實(shí)際情況我們的老師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)過程中只能走過場，彼得那辛勤勞動的畫面只能在我們老師的腦海里，學(xué)生跟著老師在無病呻吟，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)只能以失敗告終。于是，老師們在抱怨學(xué)生是多么沒有想象力，他不知道真正失敗的原因是教師無視學(xué)生的實(shí)際情況在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。可有一位老師的做法卻別出心裁。當(dāng)學(xué)生想到彼得天不亮就去鋤草的時候，教者自己做出了鋤草的姿勢，給學(xué)生提供范式，讓學(xué)生想象彼得鋤草的動作和神態(tài)以及鋤草時的感受，這樣形象的范式立刻為學(xué)生插上了想象的翅膀，學(xué)生在老師的提示下想象的情景細(xì)致多了，想象的畫面豐富多了，人物那辛勤勞作的形象在學(xué)生的腦海中越來越清晰了。

教學(xué)的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，教師在教學(xué)的過程中一定要針對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，要與學(xué)生進(jìn)行深層對話，符合學(xué)生的實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計才是最好的教案，我們要“以學(xué)定教”，從而使語言和精神共成長！

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”一千個執(zhí)教者就會有一千種教學(xué)設(shè)計，但無論怎樣的教學(xué)設(shè)計都離不開我們語文教學(xué)的宗旨，“一個中心”“兩個基本點(diǎn)”，在備課的過程中要與文本對話，與文本的主人公對話，更要與我們的學(xué)生對話，只有在深層對話的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的教學(xué)設(shè)計才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)文道合一。