邊走邊看雞足山

楊樹榮

聞名遐邇的賓川雞足山，是佛教禪宗初祖、迦葉尊者的道場，是國家4A級旅游景區，是以展示佛教文化和生態景觀為主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能景區，多少年來，早已被稱為“靈山佛都，旅游勝地”。

雞足山歷史悠久、文化燦爛，經歷了不斷的興衰發展，演繹著獨有的佛教文化史。曾經毀壞于上世紀六十年代末的雞足山，現在，生態得到恢復、保護，交通等基礎設施大大改善，寺庵恢復建設顯現成效。如今，上雞足山游玩，不僅觀賞秀麗的自然風光，領略濃郁的民族風情，品味深厚的佛教文化，而且讓人有一種進入妙香古國的特別感受。朋友，且讓生長在雞足山下的我，為你導游吧。

佛教文化景觀道

上雞足山，不論是從大理方向到雞足山，還是從昆明、賓川方向上雞足山，只要踏上征途，在寬闊潔凈的雞足山旅游公路上，就能欣賞到路旁桔果的飄香、葡萄的豐碩和棗子的誘人的自然風光，更能觀賞得到一路蘊含佛教文化的景觀。佛教文化景觀大道，是2010年雞足山旅游公路建成后打造的。具體說，就是從大理飛機場經賓川縣城到雞足山的旅游公路上。在景觀臺，在岔路口，一路上分別布局了寓意深刻的佛教文化建筑物：吉祥幢、拈花微笑、如意吉祥、甘露凈瓶、佛文化墻，讓經過的人們耳目一新。一路風景一路情，更加增添了上雞足山的美好情趣。

吉祥幢，又叫經幢，是我國現存的古代建筑、石刻藝術中的稀世之寶，沿途共有9個。雕刻精美，莊嚴大方的吉祥幢高6.9米，上面分別刻有一誠和尚題的“迦葉尊者在雞足山”、佛源和尚題的“第一靈鷲雞足山”，還有啟功體字的“八正道”、“十善業”、“十住心”、“四無量心”、“四攝事”、“六波羅密法”、“六和敬”、“四圣諦”的文字，讓人看后受到啟發，教育人們“好生做人，完善人格”。

在雞足山旅游公路縣城段的岔路口，立著一座9米高的雕塑，由拈花佛手、蓮花座和六方形底座三個部分組成，稱“拈花微笑”，造型美觀，形成了一幅雞足山“過去、現在、未來”橫穿千年時空的“三世道場”美妙畫卷。看著“拈花微笑”，自然也就讓人增添了對雞足山的神秘感，更加覺得雞足山在佛教歷史上有著非常特殊的意義。傳說，迦葉尊者在雞足山華首門入定，等待未來佛彌勒菩薩成佛時，代替釋迦牟尼佛，將衣缽傳給彌勒佛。中國四大佛教名山都是佛經中記載的菩薩的道場，而迦葉尊者是活生生的修行人，他在雞足山的入定，更增加了佛教徒和廣大信眾對雞足山的親和感。迦葉尊者是釋迦牟尼佛的大弟子，當年釋迦牟尼佛在靈山會上拈花微笑，與會者皆不明其意，唯有大弟子微微一笑，盡知釋迦牟尼佛之意，充分說明了迦葉尊者在佛教中的重要地位，從而也讓雞足山在佛教界中有著特殊的地位。

在賓川縣城通往雞足山方向的佛都路上，有一座“如意吉祥”的雕塑，總長7.6米，造型優美，十顆紅色寶珠象征“十全十美”，五幅圖案代表傳統的“多子、多才、多田、多壽、多福”之意。看到雕塑，讓人產生吉祥、平安、幸福的美好愿望。

一路走來一路看。“甘露凈瓶”，在雞足山下的洗心橋旁，用灰白色花崗石雕塑，總高9米，據說是目前全國最大的露天寶瓶，它象征吉祥清凈，代表福智圓滿。人們經過洗心橋，目視甘露凈瓶，似乎告訴人們，要以潔凈虔誠之心去朝拜雞足圣山。

當然，來到洗心橋，人們不僅去觀賞“甘露凈瓶”，而且還會到橋上走一走，看一看，想一想。洗心橋飛檐走閣，雕梁畫棟，古色古香。駐足橋上，遠眺金頂寶塔，盡收沙址田園風光，讓人怡然自得，愜意悠悠。傳說很久很久以前，有八個兇惡的強盜，無惡不作，后來受到了雞足山金華長老的感化，讓他們棄惡從善，皈依佛門。金華長老帶他們來到這里時，看見橋下清澈的流水對八個強盜說：“你等過去干盡了壞事，犯下不可饒恕的彌天大罪，雞足山是佛教道場，是凈地。你們自己看看各人的心是紅是黑后才前往。”于是，金華長老就施了法術，從包里取出金缽，從橋下清水中舀了一缽水，讓他們各自喝一口下去，然后在每個人胸前拍洗他們的心。八個人的心都拍出來了，他們個個目瞪口呆，八顆心沒有一顆是紅色的，不是黑色的就是黃色的，不是紫色的就是豬肝色的，還有五色的。金華長老為挽救他們，并施了法術，讓他們的心都變成了紅色，換上了一顆善良之心，從此這座橋就叫洗心橋。

離洗心橋不遠就到了雞足山鎮中心廣場前的“佛文化墻”。仔細看來，整座建筑用照壁的形式建成，長23.6米，高3米，與洗心橋、甘露凈瓶對稱形成一條直線，遠遠地看著，古色古香。佛文化墻上，一幅“靈山盛會”的圖畫浮雕展現在人們面前。浮雕兩旁的對聯“梵鐘聲徹三個界，雞足山名揚第一”引人注目。轉到佛文化墻后面，才看到袁嘉谷為雞足山撰寫的長聯：“自世尊拈花，迦葉微笑而后，天開雞足形勝，比鹿苑鷲峰，曰傳衣，曰正法，曰華首，曰放光，曰經樓，曰袈裟石，巍巍寶塔，下逮玉筍琪英，雄鎮滇疆，佛地永垂千載教；有中溪創草，邦潤色之書，人繼鴻篇仙才，皆鑾翔鳳翥，或宸翰，或遺臣，或詩宗，或律祖，或襲職，或檀越金，上上乘祥，化及薪樵，莊嚴云漢，名山愿作一生游。”對聯融歷史典故、佛教文化在其中，讓人感受到濃濃的佛教文化氛圍。佛文化墻增添了雞足山麓的美麗景色，增添了深深的文化內涵，點綴著新建的雞足山鎮。每當夜幕降臨，雞足山鎮燈火明亮，佛文化墻彩燈璀璨，讓人在濃濃的夜色中分享著佛教文化的美妙。

詩情畫意沙址壩

沙址是雞足山麓的一個小壩子，沿著沙址河的南北兩岸星羅棋布著十一個自然村。由于受佛教圣地雞足山的影響，千百年來，沙址壩始終是一塊難得的風水寶地。隨著雞足山旅游業的發展和雞足山旅游特色小鎮的建設，如今的沙址壩風景美如畫，是人們旅游朝拜雞足山休閑停留的好地方。春天，油菜花開，田園錦繡；夏天，綠樹成蔭，山明水秀；秋天，特產飄香，碩果累累；冬天，嗩吶聲聲，好事連連。沙址壩一年四季如詩如畫，真是村居靈山雞足下，人在詩情畫意中。

當人們來到雞足山腳下時，一座具有明顯佛教文化特色的新鎮撲入眼簾，設計為法輪常轉鎮區圖案的建筑群，給人以美的享受。遠看，白族民居亮麗，青瓦白墻傳統，與附近的古樸村舍渾然一體。近看，環道整潔、綠樹成蔭，花團錦簇，小小的鎮區被青山綠水環抱。中心廣場旁，佛文化墻外，賣香火的攤點，紅紅綠綠，呈現特別風景。學校國旗飄揚，書聲朗朗。新建的停車場，規模宏大，特點鮮明。每當節假日，停車場“座無虛席”，鎮內的飯店旅館熱熱鬧鬧。一幅幅自然美麗的圖畫，一道道獨特亮麗的風景，讓人流連忘返。

沙址村是壩子里相對較大的村子，也是當地歷史最悠久的村子，過去一直是沙址地區經濟政治文化中心。古時候，在沙址村前的牌坊上有一副對聯：“前迎盒水瀠洄，蜿蜒曲折，波出紋浪萬頃；后靠雞足半嶺，層巒疊嶂，宛若岷山千里。”是沙址村地理方位充分的文化描寫。徐霞客曾經于明崇禎十一年（公元1638年）12月22日上雞足山，就是在認真考察了白石庵、洗心橋、盒子孔之后，經沙址村上“靈山一會坊”的。他在游記中寫到：“溪北雞山之麓，有村頗盛，北倚于山，是為沙址村。”說明沙址村在明朝年間就已經興盛了。如今的沙址，村里還有古老的文昌宮，古老的街道，古老的魁星閣，古老的白族三坊一照壁，古老的大樹，被人們稱為千年古村。在新農村建設和發展農家樂的促動下，古村沙址得到保護開發。村道成為一色的青石板路，夜晚有了明亮的路燈，鄉村市場得到了擴建，產業結構得到了有效調整，白族洞經古樂得到傳承弘揚。走進沙址古村，看到的是全村男女老少喜笑顏開發展旅游。讓游人看古村，聽古樂，看白族歌舞，聽白族山歌，吃農家飯菜，感受古樸自然的民族風情。要是有幸遇上一年一度的火把節，那真是人山人海，全村沸騰。遠近游客與村民們一起歡度佳節，感受無窮的樂趣，令人心曠神怡。

寺前村，是最近幾年打造成的特色旅游村。在進村口的墻壁上，一大幅彩畫將寺前村描繪得恰如其分，既是美麗的景觀，又是一張直觀的導游圖。小橋流水歡聲笑，婆娑楊柳順村繞，竹林小院鳳尾居，古樹人家松風園，靈山一家吉星苑，全村家家農家樂。游人走進村里，幅幅美麗畫卷躍入眼簾，躍入心海。人們游在村莊，樂在農家。鳳鳴橋上，核桃樹下，流水河邊，游人來往，村人悠然，帶給人們的分明是一種和諧，一種自然自在。

進入沙址壩，到處都有好風景。位于壩子下部的甸尾村，灣灣河水門前過，竹林叢叢，樹木蔥郁，古橋古道保存，傳說千古的雞叫山就在旁邊，讓人浮想聯翩。上中下南村，散居在古老的板栗樹林中，村前的田園風光讓人流連忘返。蘿上蘿下兩個自然村，北靠巍巍老太山，南向蜿蜒雞足山嶺。據說他們的祖先于明朝年間（公元1443年）到雞足山后，看到這里山清水秀，便擇居于此，至今已近600年的歷史。村中古樹成林，村外古墓尚存。據說雞足山最古老的板栗樹就在蘿卜地村，因此，板栗樹成林成片成園，簇擁著村莊，被譽為板栗王國。如果走進村里休閑觀光，游人也會收獲多多。水龍村、火把村、萂勒地、南坡等村的歷史，傳說與朱元璋的妹妹到雞足山大覺寺出家有關。據說他們的祖先就是護送皇姑的四姓人家，即喬敫畢字。當他們把皇姑護送到雞足山后，皇姑把他們安頓在雞足山下然后就延續了下來。傳說歸傳說，居于沙址壩上游的四個村子，地靈人杰，民風淳樸，山高水長，風景秀麗。尤其在盛夏，當縣城里酷暑炎熱，那里卻是風清涼爽，讓人享受著獨有的清涼愜意。同時，讓人感受到生活休閑在雞足山下的人們是多么有福氣。

佛谷云深古寺庵

邊走邊看雞足山，山上基礎設施得到極大改善，交通便利，食宿方便，人們可以有更多時間慢慢游覽雞足山。一座寺院就是一處重要景點。雞足山到明末清初鼎盛時期有36寺72庵，清康熙后逐漸衰敗。光緒三十年（公元1904年），虛云和尚到雞足山，通過努力使雞足山佛教中興，寺庵發展到31個。而到了上世紀60年代末，雞足山遭到了毀壞。改革開放以來，雞足山大廟、二廟，靈山一會坊，九蓮寺、佛塔寺、五華庵、石鐘寺、祝圣寺、牟尼庵、萬壽庵、虛云寺，碧云寺、慧燈庵、迦葉殿、銅瓦殿、大悲閣、太子閣、金頂寺、金殿、圓覺寺、觀音寺、飲光寺放光寺、寂光寺、興云寺、大士閣得到恢復，迎來了許多高僧大德到雞足山朝拜，如一誠老和尚、佛源老和尚、傳印老和尚、凈慧老和尚都到過雞足山，并為雞足山佛教慶典主法。

靈山一會是真正進入雞足山景區的大門。古樸莊嚴的靈山一會坊，飛檐翹角，斗拱石雕，規模雄偉。始建于明萬歷年間（公元1603年），1985年重建。來到山門，仰視著坊上趙樸初書寫的“靈山一會”、“天開佛國”、“地涌化城”，邊讀邊想著“云路初登”四個大字，慢慢進入九蓮寺游覽。

九蓮寺始建于明嘉慶年間（公元1522—公元1565年）。如今的九蓮寺得到恢復。到了九蓮寺，讓人為寺院的宏偉而贊嘆。高大雄偉，金碧輝煌的大雄寶殿、天王殿，環抱在一片古老的板栗樹中。寺中之樹“枯木逢春”，其貌不揚，但吸引著無數的游人香客。上世紀60年代九蓮寺被毀后，這棵柏樹已經葉落枝枯，奄奄一息了。然而，在寺院得到恢復建設后，在僧尼們的呵護下，這棵柏樹又漸漸吐出了新葉，如今已是枝繁葉茂了。

到了祝圣寺，可以說到了雞足山的中心景區。祝圣寺是雞足山的中心寺院，原名缽盂庵，始建于明嘉靖年間。到光緒三十年，虛云和尚重建。光緒皇帝賜名“護國祝圣禪寺”。上世紀60年代末被毀壞后，80年代又重修。經過多次修復，2007年6月13日，祝圣寺舉行隆重慶典儀式，一大批高僧大德共同慶賀祝圣寺100周年。如今的祝圣寺，風景優美的整體環境，清潔亮麗的放生池令人愜意無比。金碧輝煌的大雄寶殿、天王殿，富麗堂華、古樸典雅；古匾名畫，古樹名花，文化燦爛，絢麗多彩。在鳥語花香中，在香煙繚繞中，在佛語聲聲中，祝圣寺成為雞足山最重要的景點，成為人們到雞足山的必到之地。

放生池旁，鎮寶亭下，兩塊大石頭位于走道的兩邊。據說這是虛云老和尚建祝圣寺時從放生池里搬上來的。石頭挺有重量，幾十個民工都無法搬動，最后還是虛云老和尚用了法力才將兩塊大石頭搬上來，人們稱其為云移石。這也是對虛云老和尚建寺院的最好紀念。

天王殿前，有兩棵蒼天柏樹，其中左邊一棵在上世紀末曾經受到雷電的擊損。為了保護好這棵樹，防避雷擊，人們就在原被雷擊的上部捆了一個鐵圈。時間幾年過去，柏樹不見好轉，甚至有枯死的可能。到了新世紀的2006年，也就在祝圣寺百年慶典之前的一個晚上，寺里有位老僧做了一個夢，夢見一位留有長須的老者向他央求，將其頭上的帽圈取掉，他實在痛不住了。老僧想了幾天了都沒有解開這個夢。有一天，做完早課的老僧到院外散步，走出天王殿，幾只小鳥在柏樹上歡叫著，老僧抬頭一望，恰巧看到了柏樹上的鐵圈，老僧這才恍然大悟。后來，人們取下了柏樹上的鐵圈。說也奇怪，這棵柏樹從此就越來越茂盛了。

離開祝圣寺，可以去看看空心樹，觀賞大樹之奇特，想想如正法師在樹中修煉40年的禪心。穿過竹林，去玉龍瀑布看看“飛流直下三千尺”的景觀，去牟尼庵看一棵樹長出三種柏樹葉子的牟尼柏，去石鐘寺聽晨鐘暮鼓，去五華庵聽僧人講佛教文化，去萬壽庵看明代的玉蘭花，去虛云寺看宋梅，去寂光寺看明代的古碑，去碧云寺看宏偉的寺院建筑。真正飽覽風景，讓人慢慢品讀著雞足山這部大典。

駐足萬壽庵大門前，閱讀“心上燈長明可稱萬壽，眼前山不老僅是須臾”的楹聯后，走進庵內游覽。一棵高大的古玉蘭花樹，讓萬壽庵更加增添了幾分美麗優雅。如果有幸遇上身穿百衲衣的海福師，她會泡杯玉蘭花茶水讓人品味，挺有禪意。

虛云寺，原名大覺寺，始建于明嘉慶四十二年（公元1563年）。如今的虛云寺殿堂恢復完整，特別是虛云紀念館，挺有文化品味。閱讀一副副楹聯，參看一座座殿堂后，在院中那棵宋梅樹下停留，看梅子樹映襯的藍天，讀樹下的詩句“閱盡千秋興廢事，移根古寺遠紅塵。花開不怨無人賞，雞足山中獨領騷”令人遐想無邊了。

乘車或步行上金頂，是旅游雞足山的又一個重要部分。金頂寺建于明代以前，到明代中期已列為雞足山八大寺院之一。上世紀60年代末除楞嚴塔外，寺院房屋被毀壞。80年代起開始恢復重建，2003年重建大雄寶殿。在2005年5月的開光典禮上出現佛光，持續10多分鐘，瑞相吉兆，以至后來又建成了高5.8米，重108噸的金殿。在2007年6月14日的金殿落成開光典禮上，金頂佛光再次出現，神奇無比。如今的金頂寺，寺宇恢宏，設施齊備，金碧輝煌。人們到了金頂寺，繞塔祈福，東觀日出，南觀祥云，西觀蒼洱、北眺玉龍，真正感受著“金殿空中看霧迷，十里松風吹不斷”的佛國境界。

飽覽了雞足山頂峰能看到的美麗景色，經過大悲閣、銅佛殿，慢步走到華首門。華首門是雞足山的靈魂所在。迦葉尊者入定雞足山華首門的典故，可以說鎖定了雞足山佛教的主題。華首門是天然的，從古到今它就是那個樣子的。最近華首門前的太子閣已經恢復重建，全部材料取自進口楠木，屋頂用銅瓦，是雞足山令人最為關注的一個神圣之地。

下山途中，經過迦葉殿時，去參拜迦葉尊者的塑像，去盤陀石上感受感受，找尋別樣的文化。經過慧燈庵，進去看花看草，仰望天柱峰上高入云天的白塔。庵內“迦葉欲傳衣拿盞慧燈照金頂，大士常祝圣留顆牟尼鎮石鐘”的楹聯，讓人增添情趣，回味無窮。

游覽佛塔寺，多數人選擇在下山時去。佛塔寺原名叫尊勝塔院，明崇禎十一年（公元1638年）建，上世紀六十年代末被毀壞。1991年恢復重建，如今，恢復了尊勝白塔和主要殿堂，也是雞足山的重要景點之一。尊勝白塔高22米，潔白如玉，在雞足山特別引人注目，陽光下熠熠生輝，月光下靜如止水。人們站在望鄉臺上，俯視著法輪形狀清晰的雞足山鎮和周圍的村落，遙望著遠山的蜿蜒起伏，仰望著雞足山峰的楞嚴塔，重崖羅漢和點頭峰頂的藍天白云，讓人置身于山頂上天空中，一種心醉神搖之感油然而生。

佛谷云深，全山寺院規模恢宏，氣勢宏偉，佛教氣氛濃厚。晨鐘暮鼓，木魚聲聲，經聲朗朗，浸漫在寺院里，外傳到樹林竹林間，飄蕩在雞足山的云里霧里，是一種美妙的音樂。

責任編輯 王麗敏