宗教和諧對社會和諧的影響

房 棟

【摘要】宗教在人類社會中發揮了獨特的作用，宗教和諧正積極推動著社會和諧的進程。當前，宗教隨著時代變遷而發生新變化、面臨新問題，我國各宗教內部、不同宗教之間也產生了諸多矛盾，并導致了各種宗教不和諧情形的產生。我們應積極促進宗教和諧，這不僅是宗教自身發展的內在訴求，也是構建和諧社會的必然選擇。

【關鍵詞】社會和諧宗教和諧現狀作用

當前，全國人民正在為構建社會主義和諧社會齊心協力，奮勇前進。黨和政府要求社會各界應積極發揮各自的作用，這其中當然也包括宗教作用的發揮。近年來，我國各大宗教在構建和諧社會過程中發揮了積極的作用，但是在宗教和諧方面尚存在一些問題。這些問題正制約著宗教作用的進一步發揮。

我國宗教不和諧現狀的各種表現

信教公民與不信教公民之間的矛盾。長期以來，我國不信教公民和信教公民在信仰問題上各執己見。由于不能正確理解中國化馬克思主義宗教觀，一些不信仰宗教的群眾對宗教基本上持負面的評價。他們經常對馬克思主義理論斷章取義，有時引用其只言片語，說“宗教是人民的鴉片”，犯了教條主義的錯誤；有時對宗教的歷史發展過程不甚了解，甚至把宗教等同于迷信。近些年，社會上也經常出現沒有宗教信仰的人對有宗教信仰的人的不尊重、不了解，傷害其宗教感情、損害其合法權益的事情。與此同時，很多信仰宗教的人認為只有信仰本宗教才是神圣的，是最圣潔的，不信仰本宗教則是對神圣教義的褻瀆、犯罪。

由于多年來占主導地位的政治意識形態的影響，不少人對宗教信仰持鄙視、困惑，甚至對立、排斥態度。很多信教的人也以有無信仰作為好人與壞人的區分標準。在某課題組對內蒙古11所高校學生的調查中，不信教同學中的26.3%對信教人表示不理解，而信教同學中的47.4%的卻認為他們的靈魂是至高無上的，對不信教的同學表示悲憫。①

信教公民內部的矛盾。信教公民內部的矛盾表現在不同宗教信仰的宗教人之間所產生的矛盾，以及同一宗教信仰而不同派別的人之間產生的矛盾。由于各種宗教都視自己最為神圣，在一定時期、一定區域內都盡其所能來宣傳自己的教義、擴大自己的影響。如此一來勢必造成不同宗教在發展及交流碰撞中，產生不可避免的矛盾。信教者如果都視自己為神圣、唯一，就難免會發生這樣那樣的口角和摩擦；每個宗教由于歷史文化、地域等原因有不同派別，不同教派之間由于教義闡釋的不同、權力的爭奪等必然也會產生各種矛盾。

宗教和諧中最基礎的就是各宗教間及各宗派間的和諧。但是，事實上宗教內部之爭卻愈演愈烈，從過去的部落戰爭到今天的中東國家的危機，很難說各宗教教義所倡導的“與人為善”、“和平”、“平等”等都做到了，更不用提及世界和諧了。所以，宗教要在和諧社會中發揮作用還應從自身做起。

我國宗教人員結構在地域、民族及成分上的分化引發出新矛盾。近十幾年來，隨著社會的開放及文化多元化格局的出現，信教人數迅速增多，宗教影響日益凸顯，宗教內部結構也出現了新情況、新問題，逐漸朝著“兩極化”趨勢發展。我國是一個多民族國家，漢族人數居多，但是信仰宗教的人口數量卻最少；蒙古族、回族、藏族等20多個民族的群眾中信仰佛教和伊斯蘭教的教民數量相對較大、比例較高。信仰不同宗教的群眾在內部結構上也有較大差異，從而導致了內部構成上的“兩極化”。具體表現在：已有的信教人員多集中在農村，老年人、婦女、文化層次較低、身體不健康的群體，新信仰宗教的人員中出現了趨于低齡化、知識化的現象，高校教師、高級技術人員、管理人員和大學生信教比例逐年增高，特別是博士、碩士信教比例增長迅速。在課題組對內蒙古大學生信教比例的調查統計中，比例已由2005年的7.3%增高到2011年的11.4%。②與此同時，過去宗教信徒主要集中在一些經濟欠發達地區和一些貧困落后的邊遠地區，但是近十幾年來，發達地區尤其東南沿海地區宗教信徒出現快速增多的現象。這種現象的出現，加劇了落后地區與發達地區之間，以及同一地區內宗教內部文化、利益、生活方式等方面的矛盾。

境外敵對勢力和國內民族分裂勢力引發的矛盾。當前，國內出現了一些民族分裂分子同境外敵對勢力相勾結，利用宗教進行破壞民族團結和祖國統一的罪惡活動，還出現了形形色色的打著宗教旗號的危害社會和人類的邪教組織。加之國內一些民族分裂分子與境外敵對勢力相勾結，在一些少數民族地區散布極端思想，甚至發動恐怖襲擊，制造暴力犯罪事件，嚴重影響我國的國家安全和人民的根本利益。如達賴集團和新疆民族分裂勢力，伊斯蘭原教旨主義的泛濫，其分裂活動以及周邊穆斯林國家的政治走向，嚴重影響我國西部邊疆的穩定。

回顧歷史，國內民族分裂分子的猖獗活動，社會危害性極大。新疆一些民族分裂勢力自1990年以來，制造了200多起駭人聽聞的暴力恐怖案件和較大規模的群體性騷亂、武裝暴亂事件。達賴叫囂要把西藏、新疆、內蒙古當作獨立國家，其后，又提出主張西藏高度自治的所謂“中間路線”；1993年，疆獨、藏獨、蒙獨在德國成立“三方同盟會”，這都使我國西部宗教問題更加復雜。1999年我國政府取締的“法輪功”邪教組織、2008年拉薩“3·14”打砸搶燒事件和2009年烏魯木齊“7·5”暴力活動等足以顯示一些民族分裂分子和境外敵對勢力試圖破壞民族團結和祖國統一的狼子野心。

民生問題處理不當也容易成為兩種勢力利用宗教制造事端的借口。在社會轉型過程中，隨著社會利益分配格局的調整和思想文化的多元并存，社會心理中的非理性成分在增加，失落、貪欲、嫉妒、煩惱、憤恨、挫折等引起的浮躁情緒和社會不穩定現象比較突出。一些民族分裂分子很有可能利用這些社會不和諧因素，借助宗教的影響力制造其他矛盾，這種情況最可能發生在經濟社會發展相對落后、少數民族集中的西部地區。此外，拜金主義、被放大了的物質利益觀與西部地區落后的生產方式及脆弱的經濟基礎，也容易在民眾中滋生憤世嫉俗、逆反對立情緒，一旦管理處理中不妥善等，很容易引起民族問題與宗教問題交叉的社會矛盾，如2011年5月內蒙古發生的民族地區爭奪草場、礦產的矛盾。

正確認識宗教和諧在社會和諧中的作用

社會和諧與宗教責任。宗教和諧對社會和諧的作用歸結為四個方面：一是宗教的宇宙論有利于社會的有序和諧。社會治理的有序性在和諧社會的建設中極為重要。一個和諧的社會必然是一個有序的社會。和諧有序的社會總是需要社會權威來保證的。宗教的宇宙論有助于有序和諧社會的價值確認和維系；二是宗教的契約精神有利于法制社會的建立。宗教都具有一定的契約精神，有宗教信仰的人認為，自己所信仰的宗教是最至高無上的，自己理應承擔起普度眾生和拯救社會的責任與使命，這樣的神圣職責對廣大信徒產生著巨大的吸引力。正是這種對信徒有超常吸引力的契約精神有利于神圣化世俗法律或民法的作用；三是宗教倫理價值觀有利于促進社會普遍和諧。法治的社會不一定就能使社會和諧，和諧社會的最高層面還應是德治的社會。加強道德倫理建設是構建和諧社會的基礎與前提。而宗教信徒所信奉的原始社會的人或處于自然狀態中的人生存狀態下的平等、靜凈，有利于促進人與人之間的和諧；四是宗教對話有利于促進民族團結。宗教對民族關系有重大影響，宗教的對話對促成民族團結發揮著至關重要的作用。

宗教和諧是自身適應社會發展的需要。宗教作為社會的一個組成部分，其生存與發展的前提和要求是與社會相適應。在歷史的發展中，宗教需要與社會相適應，調整與變革自身與時代及社會不相適應的教義、機制或體制。正如基督教的發展變革，在其幾次重大變革和改革的歷史時期，就是適時地變革調整自己的教義信條、理論內容和體制機制，使其自身發展適應于社會發展的需要。

宗教和諧有利于維護社會穩定和祖國統一。社會穩定是關系到國計民生、國家安全的重大問題，也是和諧社會建設的根本基礎。宗教問題成為當今世界的熱點與焦點問題，很多時候也是社會矛盾激化的主要導火索，因而宗教和諧必然是社會和諧的重要內容。全面建設小康社會的過程偉大而艱巨，建設中的新問題、新矛盾可能隨時發生，各種不和諧因素也會在宗教領域反映出來。只有有了宗教與社會的和諧、宗教與宗教之間的和諧、各宗教內部自身的和諧，才會奠定社會全面和諧的重要基礎。國家的經濟發展和社會穩定，需要保持宗教領域的和諧與穩定。因此，我們要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，充分調動廣大宗教界人士和信教公民投身社會主義現代化建設的積極性，為和諧社會的構建創造和平穩定的國內國際環境。

（作者為包頭師范學院經濟與管理學院院長、副教授；本文系教育部人文社會科學研究專項任務基金項目研究成果，項目編號：11JD710060）

注釋

①②來源于教育部人文社會科學研究專項任務項目、內蒙古教育廳高等學校大學生思想政治教育專題研究重點項目課題組2011年8月統計數據。