經典作品的藝術張力

楊林

摘要：魯迅先生的作品不僅具有高度的思想性，而且在寫作技巧上風格獨特，具有大師風范。本文僅以初中語文教材選用的《社戲》、《故鄉》和《孔乙己》三篇小說為例，進行一個比較閱讀，我們就能充分感受到魯迅作品的表現特色與藝術張力。

關鍵詞：魯迅小說；比較；藝術；張力

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）09-0255-02

人教版、蘇教版等初中語文教材中，魯迅先生的小說《社戲》、《故鄉》、《孔乙己》多年來一直入選，把這三篇小說進行一個比較閱讀，更能感受魯迅作品的表現特色與藝術張力。

一、開篇鋪陳，巧妙歸結

三篇小說開篇都是先做鋪陳，在鋪陳中為下文的閱讀理解提供鑰匙，并巧妙歸結到表現的主旨上來。《社戲》雖然是個節選，就課文看做了這些鋪陳：跟隨母親去平橋村的緣由、平橋村是“我”的樂土，在這里受到的各種“優待”等，作品用鋪陳突出了“我”在這里所感受到的種種快樂，再歸結到作品的中心，即“第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”。《故鄉》則先敘述“我”回故鄉時的所見所感所思。現實中故鄉的影像、“我”的悲涼心情，為全篇中人物的活動設置了背景。無論是閏土還是楊二嫂，他們都是生活在這樣背景下的故鄉中，進而歸結到人物的生活與命運上來。《孔乙己》是三篇作品中鋪陳較多也最特別的。作品先從魯鎮酒店的格局、兩類酒客的特點，又到“我”來酒店當伙計的感受，最終歸結并引出作品的主人公。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這突兀的一句，正是承接前文對酒客衣著與喝酒方式描寫之后對主人公特點的概括與照應，這樣寫讓讀者對孔乙己的印象更為深刻，也更好奇，激發出閱讀的欲望。可見，這些作品的開篇都匠心獨運，除了交代背景外，還埋下伏筆，并以特別的方式推出敘述的重點，形成了全篇的聚焦點。

二、曲折起伏，推向高潮

作品主體部分的敘述，都是曲折起伏，縱橫捭闔。《社戲》中寫看社戲可謂一波三折。先是沒船到有船，后又擔心沒有大人陪同，但問題最終解決，這是一折。再寫看戲途中見聞，這是一起。接著寫看戲只能遠看且表演不出色，這又是一折。歸航途中的精彩，這是一起。大家搖船沒了力氣想吃東西，這是一折。一起偷豆剝豆吃豆，其樂融融，這又是一起。最后到達平橋村，母親迎接，各自回家。一個看戲過程，寫得曲折多姿。《故鄉》在引出閏土之后，有一大段“我”對少年閏土的回憶，從他的外貌到談吐，都是那么富有活力。而在期待閏土出場時，卻宕開一筆，去寫一個突然出現的楊二嫂，連當年開豆腐店的“豆腐西施”這樣的家庭生活都難以為繼，則暗示了即將出場的閏土更情何以堪。《孔乙己》在情節展開部分的敘述有別于其他兩篇作品。它先是對孔乙己衣著到外貌與語言特點等做了一個整體的敘述，再詳細寫他“一到店”的情況。接著便是揭開他的傷痛，從臉上的傷疤到心靈的傷疤，這兩個層次看似輕松，充滿笑聲，其實是在揭開孔乙己那痛苦的生活本質和人生悲劇。三篇小說的情節發展，都避免了平鋪直敘，而是選擇了曲折反復，或者旁逸斜出，或者插敘鋪墊。

三、底層人物，不同代表

小說是靠塑造人物反映社會生活。這三篇小說中，無論是主要人物還是次要人物，都個性鮮明地表現出底層人物的不同形象代表。《社戲》中的一群小伙伴，那既是群像又有個體。他們熱情好客，樂于助人。與這群小伙伴形象相得益彰的是少年閏土形象。少年閏土是聰明能干，充滿活力，并且善于言辭，說話滔滔不絕，給“我”介紹了看瓜與捕鳥的許多新鮮事。從這些人物身上，我們感受到童年是多么幸福。而一旦走出童年，人生的命運又是那樣無常。閏土已經變成木偶人，與“我”之間竟然形成了“厚障壁”。《孔乙己》中的孔乙己則是生活在底層的舊知識分子代表。他由于沒有進學，最終淪為受人欺凌的人物。因為一心想靠科舉考試出人頭地，結果失去了營生的本領，這注定了他悲劇性的一生。平橋村的小伙伴、少年與中年閏土、楊二嫂、孔乙己，他們都是生活在不同時期、有過不同的經歷、最終形成不同性格與命運的人物。從他們身上可以看到當時社會底層人物的蕓蕓眾生相。

四、反復對比，強化效果

魯迅先生的作品，無論是散文還是小說，都善于運用對比的手法。這種對比既可以在同一對象上反復進行，也可以在不同的對象方面進行的。《社戲》中，“我”不能去看戲的沮喪與去看戲的愉悅，表現“我”對看社戲的渴望之情。夜色中戲臺的美麗與戲臺上表演的無味，表現“我”對看不到那精彩的“蛇精”與“跳老虎”的失望。偷豆吃豆時對大人們的擔心與六一公公的厚道好客，表現出平橋村人的淳樸善良。《故鄉》中楊二嫂前后的對比，少年閏土與中年閏土的對比，閏土與楊二嫂的對比，“我”與閏土關系的對比，現實中的故鄉與想象中的故鄉的對比，一組組鮮明而深刻的對比，無不在揭示著故鄉的沉淪，人民生存的艱辛，并成為整個社會底層社會的印記。《孔乙己》中，既有孔乙己自身的對比，如他前后的外貌、語言、動作的對比，也有“穿長衫的”與“短衣幫”的對比，還有酒客的嘲笑與孔乙己悲苦的對比。這些對比反映了封建社會末期中國社會的風貌，特別是揭示了封建思想對人們的毒害，造成了人性的軟弱、世態的炎涼等。

五、結尾蘊涵，雋永深刻

三篇小說的結尾都很有特點，語言簡潔而耐人尋味。《社戲》似乎是一個童話式的結尾。“我”所懷念的“好豆”、“好戲”，產生在平橋村這個“樂土”之中。“我”所懷念的，其實是平橋村老人孩子的淳樸、厚道、善良、熱忱、好客的本性。而一旦離開了這“樂土”，就只感受到現實社會的種種冷漠，種種悲苦。《故鄉》的結尾已經成為經典名句：“希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這應當是一個箴言式的結尾。作者把對未來的希望形象地比喻為“路”，用最簡潔的語言闡述最深刻的道理。希望要靠奮斗去努力產生，唯有奮斗才有希望。這樣的結尾，是作品悲涼氣氛籠罩后點亮的光明之燈，照耀著的不僅是作品中人物所尋求的希望，也是在啟示所有的人去走出希望之路。《孔乙己》的結尾更是耐人尋味：“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”這看似是一個矛盾式的結尾。孔乙己死了嗎？“到現在終于沒有見”，只能是“大約”；孔乙己沒有死嗎？“到現在終于沒有見”，音信全無，最終只能是必死無疑，那就是“的確”了。這樣一個矛盾式的結尾，給讀者更多的是回味和思考。魯迅先生作品的結尾就是這樣，簡潔、雋永，深刻。