王澍/WANG Shu
把中國(guó)建筑的文化傳統(tǒng)想像成和西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解,在我看來(lái),它們之間只是有一些細(xì)微的差別,但這種差別卻可能是決定性的。盡管用“西方”、“中國(guó)”這樣的概念進(jìn)行比較有把問(wèn)題簡(jiǎn)單化的危險(xiǎn),但在最基本的哲學(xué)問(wèn)題上,確實(shí)有一些重要的不同。在西方,建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位,但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里,建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物,換句話說(shuō),在中國(guó)文化里,自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要,建筑更像是一種人造的自然物,人們不斷地向自然學(xué)習(xí),使人的生活回復(fù)到某種非常接近自然的狀態(tài),一直是中國(guó)的人文理想,我稱之為“自然之道”。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài),整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒,而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料,建造方式力圖盡可能少地破壞自然。而在我特別喜愛(ài)的中國(guó)園林的建造中,這種思想發(fā)展到一種和自然之物心靈唱和的更復(fù)雜、更精致的哲學(xué)狀態(tài)。園林不僅是對(duì)自然的模仿,更是人們以建筑的方式,通過(guò)對(duì)自然法則的學(xué)習(xí),經(jīng)過(guò)內(nèi)心智性和詩(shī)意的轉(zhuǎn)化,主動(dòng)與自然積極對(duì)話的半人工半自然之物,在中國(guó)的園林里,城市、建筑、自然和詩(shī)歌、繪畫(huà)形成了一種不可分隔、難以分類并密集混合的綜合狀態(tài)。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里,自然和建筑總以簡(jiǎn)明的方式區(qū)別開(kāi)來(lái),自然讓人喜愛(ài),但也總是意味著危險(xiǎn)。……