我們需要一種重新進(jìn)入自然的哲學(xué)

王澍/WANG Shu

把中國(guó)建筑的文化傳統(tǒng)想像成和西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻可能是決定性的。盡管用“西方”、“中國(guó)”這樣的概念進(jìn)行比較有把問(wèn)題簡(jiǎn)單化的危險(xiǎn)，但在最基本的哲學(xué)問(wèn)題上，確實(shí)有一些重要的不同。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物，換句話說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物，人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到某種非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想，我稱之為“自然之道”。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然。而在我特別喜愛(ài)的中國(guó)園林的建造中，這種思想發(fā)展到一種和自然之物心靈唱和的更復(fù)雜、更精致的哲學(xué)狀態(tài)。園林不僅是對(duì)自然的模仿，更是人們以建筑的方式，通過(guò)對(duì)自然法則的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)內(nèi)心智性和詩(shī)意的轉(zhuǎn)化，主動(dòng)與自然積極對(duì)話的半人工半自然之物，在中國(guó)的園林里，城市、建筑、自然和詩(shī)歌、繪畫(huà)形成了一種不可分隔、難以分類并密集混合的綜合狀態(tài)。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然和建筑總以簡(jiǎn)明的方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。……