形式書寫與織體城市——作為方法和觀念的象山校園

李凱生/LI Kaisheng

“我關注建筑在空間中的實體，我真正感興趣的是看到一座建筑如何改變那個地方，讓在場者呈現一派新氣象。”[1]彼得·卒姆托

如何讓建筑以特有的方式和全面的態度介入“地方”，使所有在場者和臨場者組合為嶄新的、有所設定的“氣象”，王澍在中國美術學院象山校園設計中所呈現的方法學素養和觀念自省，指向了全方位的本土建筑學：涉及了城市、村落、園林和建筑的全面思考。同時，這個極具代表性的作品將向人們呈現，何以王澍一再把自己描述為一個深具本土氣質的“文人建筑師”，如此稱謂是否涉及更為深刻的觀念問題？以及“形式書寫”的書法特征和“織體城市”的文本化運作是否僅僅是一個風格問題？

明所、解象與空間體制

校園所在象山，位于杭州城西南轉塘鎮，錢塘江故道曾在此回轉，隨江水改道逐成一片平川。象山，作為杭州西南群山的收尾，曾經是南宋都城風水結構中的系列靈山之一，古時，南來北往的客船泊岸，登高憑臨，與六合塔相望于江遠，四下蒼茫，思鄉之情頓生，又名望家山。“得莽莽干龍之神彩，頷山水相會之氣象，其名得其所乎”[2]？山麓南北各有一條溪流環抱，三面阡陌縱橫，嶺上林木蔥瓏。中國美術學院校長許江引前清戴熙之言，謂此地“大有生趣在”！

明所，明其所源、所在、所是、所據、所為、所何，是奠基性的設計意識。設計取象山于一馬平川中孤兀突立、敦穆祥和的氣象，應山水體勢而生發空間。建筑形式起于山水又回復山水，終歸場所中物，實現了王澍“面對山水，建筑是不重要的”的意愿。……