對“抵抗”的抵抗 ——埃格納之批判的地區(qū)主義批判

鐵雷，單軍/TIE Lei, SHAN Jun

批判的地區(qū)主義，這一直接源自于芒福德的思想[1]，經(jīng)1980年代佐尼斯和勒費夫爾的發(fā)掘和再闡釋，最后到弗蘭姆普敦時發(fā)展到了高潮。弗蘭姆普敦“批判的地區(qū)主義”雖影響深遠(yuǎn)，廣受贊譽，但也同樣備受爭議。特別是隱含在這一理論背后的“后殖民主義”意識形態(tài)更是常為后人所詬病與批判。這其中，尤以來自美國青年學(xué)者埃格納（Keith Eggener）的批判最為精微深入。

埃格納對于弗蘭姆普敦“批判地區(qū)主義”的批判緣起于一個疑問：巴拉甘的作品是否是所謂“抵抗”的建筑？弗蘭姆普敦將巴拉甘作為批判地區(qū)主義的典范是否恰當(dāng)？正是帶著這一疑問，埃格納對巴拉甘的代表作埃爾佩德雷加爾花園（The Gardens of EL Pedregal）[2]進(jìn)行了細(xì)致深入地調(diào)查研究，這其中既有對草圖、圖紙、照片等工程基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料的搜集整理，也有對來自包括巴拉甘本人在內(nèi)的各方評論和當(dāng)年廣告宣傳材料的發(fā)掘匯集，以及對該項目參與人員和當(dāng)事人的訪談等（圖1、2）。就如埃格納本人所說的那樣，“埃爾佩德雷加爾是巴拉甘最難以把握的作品，這不僅因其規(guī)模龐大，還因為現(xiàn)實和歷史層面上的復(fù)雜性、早期重要建筑和庭院長期的不可接近和當(dāng)前的受保護(hù)狀態(tài)”[3]。正是因為這一卓越、扎實、全面的調(diào)查研究，埃格納以巴拉甘為契機(jī)，在更高的理論層次上對弗蘭姆普敦“批判地區(qū)主義”深層的意識形態(tài)進(jìn)行了令人信服地剖析和揭示。

1 埃爾佩德雷加爾花園當(dāng)時的宣傳冊(資料來源：Luis Barragan's Gardens of El Pedregal)

一、批判的地區(qū)主義：理論及其話語

首先，埃格納對所要批判的對象進(jìn)行了分析解讀，這包括弗蘭姆普敦的“批判地區(qū)主義”的思想源頭、思想矛盾以及思想背景等3個方面?！?br>