探析《拉呱》的后現(xiàn)代主義特征

于文超

（重慶大學，重慶　401331）

探析《拉呱》的后現(xiàn)代主義特征

于文超

（重慶大學，重慶401331）

在民生新聞節(jié)目逐漸衰落的今天，齊魯衛(wèi)視《拉呱》節(jié)目憑借獨具特色的節(jié)目形式與內(nèi)容，依舊保持著相當?shù)臒岫取，F(xiàn)代受眾具備后現(xiàn)代主義所宣稱的主體特征，已經(jīng)成長為具有多側(cè)面、多重接受心理和行為特征的受眾。電視與受眾相互影響，因此研究電視系統(tǒng)下節(jié)目的后現(xiàn)代主義特征，有助于我們更加深入的了解電視與受眾。

后現(xiàn)代主義；《拉呱》；電視節(jié)目

一、電視的后現(xiàn)代主義特征辨析

全球化以來，人類生活曾經(jīng)以文字和語言為中心的理性形態(tài)，開始轉(zhuǎn)向以影像為中心的感性形態(tài)，而影像的展現(xiàn)方式、傳遞的價值取向和審美趣味等，正在深刻地影響我們的思維和邏輯形式。“電視常常被人們認為是后現(xiàn)代主義的典范，而后現(xiàn)代主義又常常作為單純的‘電視文化’被封殺”。［1］

人們的生活受到社會潮流的影響和引領(lǐng)，是一個此起彼伏的狀態(tài)，后現(xiàn)代主義思潮早已悄無聲息地融入到了人類社會生活的方方面面，并且使得人們的生活越來越離不開媒介。

在網(wǎng)絡大發(fā)展的時代背景下，廣播、電視和網(wǎng)絡等的出現(xiàn)與興起，在創(chuàng)造了豐富的媒介景觀的同時，也受到了后現(xiàn)代主義的浸染，以滿足受眾日漸挑剔的媒介品位。廣播已衰，網(wǎng)絡發(fā)展極盛的狀況之下，電視仍以紛繁的節(jié)目形式擁有著相當數(shù)量的忠實擁躉。以電視新聞節(jié)目為例，伴隨著新聞理念的演化，我國電視新聞在經(jīng)歷了政治和領(lǐng)導人新聞的“嚴肅且權(quán)威”時代后，民生新聞節(jié)目的突起似乎正是順應后現(xiàn)代主義潮流而生的一類節(jié)目態(tài)勢，盡管這一態(tài)勢正為電視綜藝節(jié)目的潮流逐漸取代，但可以肯定的是，民生新聞沒有不過時并且可以長久的存在。

二、《拉呱》節(jié)目闡析

《拉呱》是山東廣播電視齊魯頻道，于2005年10月31日開播的本土化民生新聞節(jié)目，憑借立足本土化和曲藝化的播報方式深受觀眾喜愛，并逐漸成為齊魯頻道的品牌節(jié)目。節(jié)目以山東濟南片方言為主要語言，實現(xiàn)新聞和曲藝多種形式的一體化，由小么哥（化名）作為主持人，還有2～3個搭詞兒的主持人。《拉呱》節(jié)目并不是空乏的新聞播報，也不是枯燥的專題報道，而是通過一個個真實具體的人物和一個個有血有肉的故事反映生活，表達百姓的喜怒哀樂。

小么哥一口地道的山東話讓山東人民覺得倍感情切，再加上山東大漢的形象，更是讓人親上加親，自開播以來一直受到追捧，收視率也居高不下。開播十余年來，在山東地區(qū)一直保持著較高的節(jié)目收視率和人氣。《拉呱》節(jié)目順應了小眾化傳播的潮流，展現(xiàn)了在激烈的媒體競爭環(huán)境下差異化競爭的實力，豐富了熒屏內(nèi)容。［2］《拉呱》節(jié)目的成功并非偶然，它在節(jié)目內(nèi)容和形式上都飽含著深刻典型的后現(xiàn)代主義的特征，從而使其在十余年的發(fā)展中不斷的革新，順應時代和電視發(fā)展的新方向，成為方言類新聞節(jié)目中相當成功并備受關(guān)注的一個。

三、《拉呱》的后現(xiàn)代主義特征分析

（一）“去中心化”和批判精神內(nèi)涵并道而馳

后現(xiàn)代主義伴隨著對西方現(xiàn)代文明的強烈批判而生，因此后現(xiàn)代主義被認為是一場消解性、批判性的文化運動。《拉呱》節(jié)目關(guān)注普通民眾，以大眾需求作為節(jié)目最重要的價值訴求，使得忙碌于街頭巷尾的普通民眾成為節(jié)目中的主要人物。《拉呱》節(jié)目中沒有絕對的權(quán)威，而是將話語權(quán)轉(zhuǎn)交給了廣大的受眾。在當下社會環(huán)境中，民生電視新聞向衣食住行、普羅大眾等市民生活的回歸和親民策略的轉(zhuǎn)變，除去自身生存和收視率的因素外，表達的更是一種對傳統(tǒng)新聞領(lǐng)域的政治情結(jié)的一種消解。《拉呱》向來關(guān)注發(fā)生在老百姓身邊的事，“《拉呱》中充滿了尋親找友、見義勇為、鄰里相幫的新聞，多是與人們生活息息相關(guān)的百姓事。”［3］

《拉呱》在注重新聞播報的同時，主持人都會對新聞進行簡短的評價，往往善惡分明，但并不會把主持人當作節(jié)目的“中心”。節(jié)目設置了熱線電話，節(jié)目過程中會隨時切入民眾熱線電話，即時表達自己的新聞立場。隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，《拉呱》將微信語音功能運用到電視節(jié)目中，從而極大地提高了受眾在節(jié)目過程中的參與度，讓受眾找到自己的“收視位置”。

（二）將“拼貼與復制”再加工

拼貼與復制是最受爭議的后現(xiàn)代命題之一，具有典型的后現(xiàn)代癥狀。本雅明認為：“技術(shù)復制能把原作的摹本帶到原作本身無法達到的境界”。［4］拼貼式組接或蒙太奇技巧的運用，為受眾者帶來視覺的全新體驗。

《拉呱》最大的不同在于節(jié)目形式的“曲藝化”粉飾，并且《拉呱》將電影“蒙太奇”技巧恰到好處地運用到新聞節(jié)目中，每一期節(jié)目都像是一部完整的劇目，新聞間的銜接恰到好處，一氣呵成。另外，《拉呱》還設置有兩個搭詞的主持人，他們會像相聲搭詞一樣讓節(jié)目富有喜感的同時保證節(jié)目的順暢度。這一方式創(chuàng)造了演播廳和新聞現(xiàn)場之外的第三個場景，使得節(jié)目更多元化。

（三）以“運作的可行性”消解“宏大敘事”

后現(xiàn)代主義的一個本質(zhì)特征，是沖破了傳統(tǒng)的窠臼。齊魯衛(wèi)視臺長閏愛華總結(jié)《拉呱》特有的“三民主義”是，“新聞節(jié)目體現(xiàn)民意、電視劇體現(xiàn)民樂、娛樂節(jié)目體現(xiàn)民秀，我們的口號是，打造我們自己的互動節(jié)目”。

總結(jié)《拉呱》節(jié)目成功的因素，往往會歸功于它曲藝化的新聞播報模式。這其實是《拉呱》將新聞與曲藝的完美融合，是通俗與高雅的完美銜接。民生新聞最大的特點就是平民精神和平民內(nèi)容，《拉呱》在它的表現(xiàn)方式上注入民眾喜聞樂見的形式，因此注定會受到人們的熱捧。

四、結(jié)語

《拉呱》節(jié)目盡管取得了很大的成功，但是爭議仍然存在。比如新聞題材過于狹窄重復、娛樂化導向、方言屬性不可復制等都存在質(zhì)疑。《拉呱》在民生新聞節(jié)目中已經(jīng)突圍，要想獲得更多的認可和成功還是有很長的路要走。

［1］奚路陽，陳長松.論電視的后現(xiàn)代主義特征［J］.新聞界，2011（9）：50-52.

［2］湯云敏.淺析齊魯電視臺《拉呱》節(jié)目的成功因素［J］.電影評介，2010（11）：68.

［3］劉蘭芳.曲藝形式和新聞本質(zhì)兩手抓——《拉呱》成功之道［J］.南方論壇，2011（6）：25.

［4］戴維·哈維.后現(xiàn)代的狀況——對文化變遷之緣起的研究［J］.閻嘉，譯.上海：商務印書館，2013：429.

G222.3

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1674-8883（2016）15-0141-01

于文超，重慶大學新聞學院研究生。