案例引申先進(jìn)文化力的政治理論課教學(xué)嘗試

摘要：文化力即文化中存在的力量，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而言，出現(xiàn)了“三個(gè)不適應(yīng)”。為此，中共十七屆六中全會(huì)作出了“文化興國(guó)”的戰(zhàn)略部署。高校政治理論課是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳陣地，任課教師在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用案例引申先進(jìn)文化力，將有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

關(guān)鍵詞：政治理論課；案例引申先進(jìn)文化力；教學(xué)嘗試

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）05-0256-02

當(dāng)今世界，綜合國(guó)力（硬實(shí)力和軟實(shí)力）的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化力（即：文化中存在的力量，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心）與經(jīng)濟(jì)力、政治力相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出，成為了綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化實(shí)力從總體上反映著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，具有強(qiáng)大文化實(shí)力的國(guó)家必定具有強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而言，嚴(yán)重滯后，中共十七屆六中全會(huì)，第一次以文化改革發(fā)展為主題，制定了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)，作出了“文化興國(guó)”的戰(zhàn)略部署。高校政治理論課是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳陣地，筆者作為政治理論課教師響應(yīng)黨的號(hào)召，嘗試通過(guò)案例引申先進(jìn)文化力，教育大學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

一、明確先進(jìn)文化與先進(jìn)文化力的含義

當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，是指以面向民族的、科學(xué)的、未來(lái)的、世界現(xiàn)代化健康積極向上的，做新時(shí)代的有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的四有標(biāo)準(zhǔn)公民，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的具有特色社會(huì)主義的文化和文明。以為人民、社會(huì)主義服務(wù)為方向，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放為方針政策，以貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活來(lái)對(duì)形勢(shì)和內(nèi)容手段有所創(chuàng)新。是當(dāng)今先進(jìn)文化的基本方針。在這基礎(chǔ)上激勵(lì)人們奮勇前進(jìn)，為努力鑄造中國(guó)先進(jìn)文化的新輝煌提供強(qiáng)大的智力支持與精神動(dòng)力。

新中國(guó)的當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)在引力主要表現(xiàn)為科技創(chuàng)造力、輿論導(dǎo)向力、法紀(jì)整合力、理想凝聚力理論指導(dǎo)力和藝術(shù)熏陶力。科技創(chuàng)造力是指科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)明的能力和科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的能力；輿論導(dǎo)向力是指新聞事業(yè)作為社會(huì)的神經(jīng)組織系統(tǒng)、黨和政府的喉舌，對(duì)人們的社會(huì)生活所起到的敏感而強(qiáng)大的導(dǎo)向作用；法紀(jì)整合力是指對(duì)人們社會(huì)行為的有力匡正，與道德互相補(bǔ)充，生活中不可缺少的規(guī)范的法制紀(jì)律。理想凝聚力是指由科學(xué)理論所指示的奮斗目標(biāo)對(duì)人們的思想和行為的巨大凝聚和鼓舞作用；理論指導(dǎo)力是指科學(xué)的理論中事物的發(fā)展規(guī)律對(duì)人們思想的指導(dǎo)作用；藝術(shù)熏陶力是指各類藝術(shù)通過(guò)體現(xiàn)在作品中的思想性、典型性、形象性和藝術(shù)性，以教育、感染和鼓舞人，對(duì)人們的精神境界起到潛移默化的作用，并且?guī)?lái)美的享受。當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的這七大引力，分別從不同的側(cè)面、以不同的方式反映了經(jīng)濟(jì)力和政治力，它們互相補(bǔ)充、滲透，共同匯集成對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著巨大作用的文化力，是當(dāng)代中國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分。

二、案例引申先進(jìn)文化力的教學(xué)嘗試

教學(xué)中，筆者根據(jù)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用案例引申先進(jìn)文化力，教育大學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，具體如下。

1.根據(jù)科學(xué)的理論所提示的事物發(fā)展規(guī)律對(duì)人們來(lái)起到指導(dǎo)作用，即先進(jìn)文化的“理論指導(dǎo)力”。分析蘇聯(lián)劇變是因?yàn)椤盎A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”（經(jīng)濟(jì)上，固守僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不求改變，不注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得不到充分發(fā)揮；文化上，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，丟掉了“老祖宗”；政治上，高度集中的政治制度使黨內(nèi)缺乏民主，廣大人民的利益得不到保證和維護(hù)，失去了群眾的支持）。從而幫助大學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放新時(shí)期，把握中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

2.根據(jù)科學(xué)理論的指示的奮斗目標(biāo)來(lái)鼓舞和凝聚人們的思想行為即先進(jìn)文化的“凝聚力”及先進(jìn)文化的“理想凝聚力”。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的決心，鼓勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立崇高理想，努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

3.根據(jù)崇高的道德風(fēng)尚來(lái)凈化社會(huì)風(fēng)氣，協(xié)調(diào)融通社會(huì)關(guān)系，規(guī)范人的言行，以及促進(jìn)各行各業(yè)的工作，即：先進(jìn)文化的“道德教化力”。評(píng)述感動(dòng)中國(guó)人物及其頒獎(jiǎng)詞，用先進(jìn)人物的感人事跡（如錢學(xué)森、黃伯云、張平宜、郭明義等等）教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展進(jìn)步的每一歷史階段，都離不開(kāi)各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)出的一代又一代的有道德、有品質(zhì)的的模范人物，他們用自己平凡的生命感動(dòng)著中國(guó)，塑造著中華民族的道德坐標(biāo)，刷新了不同時(shí)代的精神高度，使中華民族逐漸富強(qiáng)起來(lái)。

4.根據(jù)對(duì)社會(huì)生活所具有強(qiáng)大而敏感的導(dǎo)向作用、社會(huì)的重要神經(jīng)組織系統(tǒng)、政府和黨的喉舌即先進(jìn)文化的“輿論導(dǎo)向力”。闡述新聞事業(yè)不同于一般新聞傳播活動(dòng)的特征，對(duì)比改革開(kāi)放前后我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展與變化。以《光明日?qǐng)?bào)》作為我國(guó)重要的新聞傳播機(jī)構(gòu)，在1978年5月11日發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評(píng)論員文章，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)的思想解放大討論為例，說(shuō)明新聞事業(yè)強(qiáng)大而敏感的導(dǎo)向作用（即：這場(chǎng)大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)）。

5.根據(jù)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的能力與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)明的能力即先進(jìn)文化的“科技創(chuàng)造力”。分析培養(yǎng)創(chuàng)新型人才應(yīng)具備哪些內(nèi)外因素，以及諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)為何沒(méi)有光臨新中國(guó)高等教育培養(yǎng)出的人才，蔡元培先生對(duì)此的回答，啟發(fā)大學(xué)生內(nèi)外兼修，努力把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。（蔡元培先生針對(duì)“中國(guó)的教育改革，路在何方？”提出了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)基本原則：“第一，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的和自主的；第二，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有思想自由和學(xué)術(shù)自由；第三，大學(xué)學(xué)術(shù)與思想自由需要相應(yīng)的自由的社會(huì)政治環(huán)境。”）

6.根據(jù)對(duì)人們的社會(huì)行為的有力匡正、與道德互為補(bǔ)充、規(guī)范人們社會(huì)生活的的法制紀(jì)律即先進(jìn)文化的“法紀(jì)整合力”。剖析腐敗緣由（制度不完善、法制建設(shè)和道德教育滯后），說(shuō)明我國(guó)發(fā)展民主、健全法制、加強(qiáng)德育的重要性；評(píng)述《中國(guó)新聞周刊》“90后？新公民——孔慶東事件中的大學(xué)生”，歡迎大學(xué)生榮登公民舞臺(tái)并為道德建設(shè)搖旗吶喊；明確胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第三十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提出的五項(xiàng)要求，教導(dǎo)大學(xué)生們（網(wǎng)絡(luò)文化的應(yīng)用主體）和全社會(huì)一起為發(fā)揮先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)中的“法紀(jì)整合力”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

7.根據(jù)體現(xiàn)在作品中的形象性、藝術(shù)性、思想性與典型性，對(duì)給人們的以美的享受的并對(duì)人們精神境界起潛移默化作用的各類藝術(shù)的影響程度即先進(jìn)文化的“藝術(shù)熏陶力”。解析精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程開(kāi)展以來(lái)的一系列優(yōu)秀作品，以及網(wǎng)絡(luò)主流文化的快速發(fā)展和非凡的影響力。引導(dǎo)大學(xué)生明確文化競(jìng)爭(zhēng)力蘊(yùn)藏于國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的需求之中，因此，增強(qiáng)文化的“藝術(shù)熏陶力”是提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，高校應(yīng)培養(yǎng)出具有傳播和輸出先進(jìn)文化能力的優(yōu)秀人才，組織建設(shè)好面對(duì)西方文化和意識(shí)形態(tài)沖擊，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向的一支有傳播能力的隊(duì)伍。

總之，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)艱巨的長(zhǎng)期任務(wù)，重在宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。高校政治理論課教師應(yīng)堅(jiān)持不懈地以先進(jìn)文化力為主導(dǎo)，為提高中國(guó)國(guó)民的整體高素質(zhì)、培育新時(shí)代的“四有”新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力工作。