小學生語感培養的懲與治

摘要：語感是對語言內涵的一種整體的、深刻的直覺能力。學習一門語言，歸納到最后是對語感的準確把握和敏銳感受，這是學習語言的規律。語言學家呂淑湘先生說：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”新課標也重視學生語感的培養，可見培養語感是小學語文教學回歸其本身規律的有效舉措。小學語文教學加強語感的培養，能夠更好地提高學生的綜合語文素質。

關鍵詞：語言培訓；懲；治

中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）04-0189-02

一、小學生語感培養的“懲”

1.重理性，輕直覺。語感屬于直覺思維。所謂直覺思維就是用現成的判斷，不采用任何邏輯論證的形成，對問題作出合理的猜測、設想或突然頓悟。祖國的語言具有意合性，它融音、形、義為一體，其“直覺”的特性是顯而易見的。從這一角度講，學習語言需要有“語感”的直覺性作支持，學習語言的結果也應該是語感的直覺性的敏銳感受。反思教學事實，語文教學不符合語言的這種直覺性和兒童學習的形象性的認知特點，而是反其道而行之，教師側重于理性認識的定向。如“咳嗽”一詞詞義的教學，學生就按照字典上的意思，“咳嗽，就是呼吸器官受刺激而引起的一種反射作用，把吸入的氣流呼出，聲帶振動發聲”。其實咳嗽每個學生都曾遇到過，只有喚起他們的表象，他們才會領會。重理性、輕直覺的做法，既違背了語言直覺性的特點，也有悖于兒童形象地認知語言的規律。那么語感的培養，也就成了泡影。

2.重分析，輕感悟。語感是對語言的一種感受能力，這種感受的獲得不是建立在感知覺上，而是通過感知覺活動建立在心智活動的感觸上。語感的形成，就必須經歷這樣一個歷程：先讓語言材料所包含的內蘊在兒童的心智活動中有所觸發，然后在心智體驗中有所頓悟，悟出或是品味出語言的內蘊，從而進一步內化為兒童自己的、帶有個性化體驗的感受，形成語感。目前的語文教學仍非常注重“分析”課文。教學《我的戰友邱少云》一課，教師往往從分析內容著手，讓學生理解：（1）邱少云是在什么情況下“一動不動”的？（2）他為什么能夠“一動不動”？（3）邱少云的這種行為是什么精神？這樣，內容理解了，思想教育進行了，教學任務也算完成了，但學生學了之后，把握語言的能力并沒得到發展。如：“我的心像刀絞一般”是什么心情？怎樣才能讀出這種情感呢？學生不能準確地把握；“不但……還……甚至……”以及“為了……為了……為了”等句式沒有掌握。這種分析，把優美的語文肢解了，刻意弄成支離破碎的一塊塊所謂的“點”，這樣的條分縷析，會形成語感嗎？會掌握語言的語感嗎？

3.重理解，輕實踐。兒童在頭腦中所形成的語感的狀況是否與語言所表達的內蘊基本相符，這是衡量語感的養成是否真正到位的一個標志。憑什么來衡量呢？只有學生親身參加語言實踐，通過語言實踐，才能反映出學生語感形成的程度。離開學生學習、運用語言這一實踐活動，也就無以談及語感的培養了。而以往的教學實踐，往往忽視了學生的語文實踐，只是在理解上花費力氣。理解對語感的產生會有一定積極的影響，但是語感作為一種語言的核心技能，它必須經過實踐才能徹底形成。如教學《你我他》時，教師對三個詞的詞義理解得非常深透，“你就是第二人稱，我是第一人稱，他是第三人稱。譬如，你是我的學生，我是你的老師，他是你的同學。”然后老師讓學生用“你、我、他”說話。一學生站起來說：“你是我的學生，我是你的老師，他是你的同學。”顯然，學生雖然理解了“你、我、他”，但還沒把握住真正的含義。要想正確把握語言的內涵，還需在語言運用中多次實踐。

上述三個方面，在具體的語文教學中，嚴重阻礙著兒童語感的形成，它不利于學生學習語言中的語感。

二、小學生語感培養的“治”

1.加強誦讀，在直覺中把握語感。“讀書百遍，其義自見。”說明“讀”對“義”的領會作用是很大的，其“義”的內涵就包含著語感成分，學生要想獲得良好的語感必須多讀。“出于口，入于耳，了然于胸”說的就是讀對語感形成的促進作用。長期的語文教學實踐表明：朗讀能促使學生積累語言知識，掌握技能，形成良好的言語直覺。事實也如此，學生把課文讀得爛熟于心，才能真正體會到作品的思想內容及語言的精妙，從而形成迅速把握文章脈絡和文章情愫的直覺能力。如《坐井觀天》這篇寓言故事，先讓學生自讀，要求讀出重音、語速和語氣，然后重點抓住三次對話讀。第一次對話，青蛙說的“哪兒”讀得略重些，小鳥回答中的“天”和“一百多里”要重讀，以突出爭論的起因。第二次對話中，青蛙說的“朋友，別說大話了！”這一句，感嘆號要讀出青蛙自以為是的態度，小鳥回答中“大得很哪”要讀出真誠的語氣，以顯示這是小鳥的親身體驗。這次對話中，青蛙和小鳥都是笑著說的，但“笑”的內容不同：青蛙堅持自己的錯誤看法，笑得傲慢；小鳥則希望青蛙跳出井口，是真誠的笑。學生用不同的方式反復地讀，并通過眼看、口誦、耳聽、心想，在潛移默化中對文中的語言材料，經歷一個心智流程，直覺到青蛙自大、眼光狹小的思想內容，也就是在讀中學生產生對語言的直覺，然后對“文”和“意”達到了“了然于胸”的程度，從而形成語感。實踐證明，朗讀是培養學生語感的主要手段，朗讀能使學生形成良好的言語直覺。“熟讀深思子自知”說的就是訓練對學習語言、培養語感所起的精妙功效，在讀中體會語言的精妙。

2.強化運用，在實踐中深化語感。運用語言，實質上就是學生依據蓄積在心中的語感積淀，根據自己對現有語言的理解及組合的規律，按照自己的意愿重新組合的過程。在用前，小學生會喚醒語感，頭腦中出現一些原先把握住了的語言、形式等語言方面的表象，用時會根據語感的不同進行組合，或深沉悲涼或高昂激揚。用后，學生會反思，會自我意識到這些組合的正確恰當與否。如柳宗元的“獨釣寒江雪”和王安石的“春風又綠江南岸”中的“雪”和“綠”分別表達了作者特定的感覺，而且都用得非常精妙。只有在運用中，學生才會深化對語言的這種感受。如特級教師于永正的《翠鳥》一課，設計了師生畫翠鳥的教學環節。畫了翠鳥后，教師問：“誰愿意把翠鳥的樣子介紹給大家？要想介紹好應把第一自然段記好。大家朗讀第一自然段，看書上是按怎樣的順序寫翠鳥的外形的。”學生讀書后得出是按照“爪子—頭上的羽毛—背上的羽毛—腹部的羽毛—翠鳥眼睛—嘴”的順序介紹外形的。介紹的過程，實質上就是運用語言的過程。學生不光準確地理解了這段外形描寫，還在頭腦中形成了清晰的翠鳥形象。接著，教師又虛擬情境，以一名世界綠色和平組織的成員來采訪，采訪中的回答也是學生借用課文語言進行運用的活動。在這樣運用語言的實踐中，學生加深了對翠鳥的喜愛之情，深化了語感。小學生語感的培養就得讓學生自己親自從實踐中去感知、品味。學生在實踐中，沿著語言發展的階梯不斷上升，深化語感。