為官知恥品自高

閑來讀書，讀到了兩則有關古人知恥的故事：一則是關于唐代蒲州刺史趙元楷的。據《貞觀政要》中記載，貞觀七年，太宗巡幸蒲州，時任蒲州刺史的趙元楷發動百姓清掃街道，裝飾房屋門面，沿街夾道歡迎，并備了羊、魚等禮品，作為贈送隨行大員的“土特產”。然而，崇尚節儉的李世民不喜反怒，召而斥之曰：“此乃亡隋弊俗，今不可復行。當識朕心，改舊態也。”誰知幾句“數落”，竟致“元楷慚懼，數日不食而卒”。另一則是關于唐代大詩人白居易的。白居易任杭州刺史時，從不收受任何人的財物，深得百姓愛戴。離任返鄉時，他檢點任期內的言行，發現自己做了一件錯事——曾私取兩塊“天竺石”玩賞，深為自責，特寫了一首“檢討詩”：“三年為刺史，飲水復食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。” 由此不難看出，無論是趙元楷因為一點小過失“數日不食而卒”也好，還是白居易因私取兩塊天竺石而作“檢討詩”也罷，無不體現其可貴的知恥意識，尤其值得當今的黨員領導干部學習借鑒。

在現實生活中，少數領導干部的知恥意識日益淡薄，他們有的放松了思想改造，世界觀、人生觀和價值觀發生扭曲，認為“當官就是做老爺”，貪圖安逸，追求享受，在其位卻不謀其政，只求安安穩穩占位子，忙忙碌碌做樣子，疲疲沓沓混日子；有的甚至濫用權力，以權謀私，抱著“有權不用，過期作廢”的思想，搞見不得人的權錢交易、權權交易和權色交易，不惜以身試法，最終走上了違法犯罪的道路。縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，他們腐化墮落的一個重要原因，就在于缺乏知恥意識。正如古人所說：“人之不廉而至于悖禮、犯義，其原皆生于無恥也”。

“人知有所不為，皆賴有知恥心；如無知恥心，則無事不可為矣。”試想一下，如果一個領導干部毫無羞恥之心，勢必就會是非不清、榮辱不辨、美丑不分，從而置社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德于不顧，把黨紀國法拋在一邊，在私利私欲的驅使下，突破道德底線，依仗手中權力，肆無忌憚，為所欲為，最終干出貪贓枉法的勾當來。反之，如果一個領導干部有知恥意識，那么，在是非榮辱、善惡美丑面前，他就能控制自己、把握自己、約束自己，自覺規范自己的行為，知道什么事能做，什么事不能做，從而讓自己的行為符合道德規范，真正做到“小節”不喪失，“大道”不偏離。

從一定意義上來說，知恥是一種深悟，一種明智，一種境界，一種品德，更是古往今來為官者的崇高節操和人格魅力之所在。領導干部作為社會風氣的引領者與示范者，更應自覺加強黨性修養和黨性鍛煉，常修為政之德，深懷知恥之心，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀和社會主義榮辱觀，把培養辨別榮辱的“羞惡之心”和“知恥之心”當成“立人之大節”，努力做到“行己有恥”，“恥其言而過其行”。惟其如此，才能真正做一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味、有益于人民的人。