閑來讀書,讀到了兩則有關古人知恥的故事:一則是關于唐代蒲州刺史趙元楷的。據《貞觀政要》中記載,貞觀七年,太宗巡幸蒲州,時任蒲州刺史的趙元楷發動百姓清掃街道,裝飾房屋門面,沿街夾道歡迎,并備了羊、魚等禮品,作為贈送隨行大員的“土特產”。然而,崇尚節儉的李世民不喜反怒,召而斥之曰:“此乃亡隋弊俗,今不可復行。當識朕心,改舊態也。”誰知幾句“數落”,竟致“元楷慚懼,數日不食而卒”。另一則是關于唐代大詩人白居易的。白居易任杭州刺史時,從不收受任何人的財物,深得百姓愛戴。離任返鄉時,他檢點任期內的言行,發現自己做了一件錯事——曾私取兩塊“天竺石”玩賞,深為自責,特寫了一首“檢討詩”:“三年為刺史,飲水復食葉。惟向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無乃傷清白。” 由此不難看出,無論是趙元楷因為一點小過失“數日不食而卒”也好,還是白居易因私取兩塊天竺石而作“檢討詩”也罷,無不體現其可貴的知恥意識,尤其值得當今的黨員領導干部學習借鑒。
在現實生活中,少數領導干部的知恥意識日益淡薄,他們有的放松了思想改造,世界觀、人生觀和價值觀發生扭曲,認為“當官就是做老爺”,貪圖安逸,追求享受,在其位卻不謀其政,只求安安穩穩占位子,忙忙碌碌做樣子,疲疲沓沓混日子;有的甚至濫用權力,以權謀私,抱著“有權不用,過期作廢”的思想,搞見不得人的權錢交易、權權交易和權色交易,不惜以身試法,最終走上了違法犯罪的道路。縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子,他們腐化墮落的一個重要原因,就在于缺乏知恥意識。正如古人所說:“人之不廉而至于悖禮、犯義,其原皆生于無恥也”。
“人知有所不為,皆賴有知恥心;如無知恥心,則無事不可為矣。”試想一下,如果一個領導干部毫無羞恥之心,勢必就會是非不清、榮辱不辨、美丑不分,從而置社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德于不顧,把黨紀國法拋在一邊,在私利私欲的驅使下,突破道德底線,依仗手中權力,肆無忌憚,為所欲為,最終干出貪贓枉法的勾當來。反之,如果一個領導干部有知恥意識,那么,在是非榮辱、善惡美丑面前,他就能控制自己、把握自己、約束自己,自覺規范自己的行為,知道什么事能做,什么事不能做,從而讓自己的行為符合道德規范,真正做到“小節”不喪失,“大道”不偏離。
從一定意義上來說,知恥是一種深悟,一種明智,一種境界,一種品德,更是古往今來為官者的崇高節操和人格魅力之所在。領導干部作為社會風氣的引領者與示范者,更應自覺加強黨性修養和黨性鍛煉,常修為政之德,深懷知恥之心,牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀和社會主義榮辱觀,把培養辨別榮辱的“羞惡之心”和“知恥之心”當成“立人之大節”,努力做到“行己有恥”,“恥其言而過其行”。惟其如此,才能真正做一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味、有益于人民的人。