頌千古美文 承中華文明

江澤民同志曾指出：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，志存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”“中華古詩文”能弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使青少年從傳統(tǒng)文化中得到熏陶。以下為我在開展“誦古詩文”活動中的一些體會。

一、從古詩中感受美

古詩文是我國文化歷史上的一塊瑰寶，其創(chuàng)作藝術(shù)千姿百態(tài)，異彩紛呈。如何引導(dǎo)學(xué)生從詩文中感受美呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

1.通過誦讀體會音韻美

古詩文十分講究平仄相間，平聲字高揚(yáng)，仄聲字低抑。特別是格律詩在字?jǐn)?shù)、語節(jié)、韻腳已定情況下，有了平仄，誦讀起來語勢將更為錯落有致，節(jié)奏回環(huán)也將更加鮮明。當(dāng)然，詩的平仄處理并非只有一種規(guī)律，只有幫助學(xué)生把握了詩的平仄規(guī)律，才能讓學(xué)生誦讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和韻味，更好地體會詩句的韻律美。

2.通過想象品味詞語美

想象是詩歌的翅膀，沒有想象和聯(lián)想就沒有詩。古詩中有很多名句都充滿著神奇的想象和豐富的聯(lián)想。像“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……這些文學(xué)經(jīng)典言簡意賅，意象豐富。誦讀時，需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，展開想象，品味詩句中所包含的意境和韻味，體驗(yàn)到人與自然、人與人之間的密切關(guān)系，感受到愛的美好，體驗(yàn)到詩詞的美妙，生命的崇高。

3.通過賞析，細(xì)品藝術(shù)手法

我國古詩文在藝術(shù)手法上可謂是百花齊放，或虛構(gòu)、或夸張、或想象……在誦讀古詩文時，一定要細(xì)品其藝術(shù)手法，細(xì)細(xì)揣摩詩詞中審美對象的象征意義。如，李白的《夜宿山寺》，只要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品味，“高”是這首詩的詩眼。詩中，無一不是在寫一個“高”。“危”本來就是高，“百尺”是描述高；“手可摘星辰”是強(qiáng)調(diào)高，“恐驚天上人”是夸張高。通過多側(cè)面的描摹刻畫，山寺危樓那高聳的形象就立我們眼前了。同時，詩人驚人的想象力與大膽的夸張也深深印在孩子們的腦海中。

二、從古詩中悟出靈性

“人之初，如玉璞”，人之少年，就如一塊尚未經(jīng)過琢磨的寶玉。先人為我們留下的文學(xué)瑰寶可以增長學(xué)生的智慧與靈性。

1.培養(yǎng)想象力

“沒有想象就沒有欣賞”詩歌欣賞離不開想象。在指導(dǎo)學(xué)生欣賞、誦讀古詩文的過程中，可以讓學(xué)生根據(jù)作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物、情形、環(huán)境等，并設(shè)身處地體驗(yàn)作者的處境與思想感情、內(nèi)心活動——這其實(shí)就是想象的過程。學(xué)生通過多次聯(lián)系，不斷地豐富、擴(kuò)展、補(bǔ)充詩文中的藝術(shù)形象，其想象力就得到很好的培養(yǎng)，同時也促進(jìn)了形象思維的發(fā)展。

2.發(fā)揮創(chuàng)造性

想象與創(chuàng)造是不可侵害的，當(dāng)學(xué)生具有了豐富的想象力時，其創(chuàng)造力也得以發(fā)揮。因?yàn)椋?在誦讀活動中，可采用多種方式來誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。如，誦、畫、編、演。誦，即朗誦。早在古代就有“口誦歌樂之篇章，不以琴瑟歌也”，這是讓學(xué)生通過立體的語聲，活化詩作中的文學(xué)符號，讓人直接感受美，是一個對詩作進(jìn)行再創(chuàng)作的過程；畫，是讓學(xué)生用畫筆、顏料把詩作中的形象轉(zhuǎn)化為圖畫的創(chuàng)作過程；編，是讓學(xué)生根據(jù)詩文的文字，把它們創(chuàng)編為一個小品，一個故事；演，是讓學(xué)生充當(dāng)演員，把詩文的情節(jié)生動地再現(xiàn)的一種創(chuàng)作過程。無論哪一種方式，其最終目的都是要讓學(xué)生運(yùn)用自己的想象力、創(chuàng)造力去活化詩文，再現(xiàn)詩文。

三、從古詩文中育美德

國學(xué)家南懷瑾認(rèn)為，誦讀古詩文的意義不在于培養(yǎng)出多少個詩人，而在于使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存”之道的“生活”藝術(shù)，懂得人生進(jìn)入“文學(xué)”化的境界。這正體現(xiàn)了古詩文對學(xué)生人格發(fā)育所起的作用。古老的《易經(jīng)》有一句至今尤值得沉思的名言：“關(guān)乎人文以化成天下。”指導(dǎo)學(xué)生在記憶里最好的時候，對古詩文進(jìn)行反復(fù)誦讀，可以使他們受到千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，如“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷；讀了《石灰吟》可讓我們體會到石灰的可貴之處……這些不正是學(xué)生人格發(fā)育的營養(yǎng)劑嗎？

江澤民同志在哈佛大學(xué)的演講提到：“中國在自己發(fā)展長河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時代變遷和社會進(jìn)步獲得揚(yáng)棄和發(fā)展。對今天中國的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。”誦千古美文，承中華文明，讓中華民族精神的血液在一代一代中國人身上流淌吧！

作者單位 福建省泉州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

責(zé)任編輯 楊博