情感教育對民族院校開展大學生民族團結教育的啟示

摘要：當前新形勢下，如何有效地開展民族團結教育，是民族院校面臨的重要課題。從本質上講，民族團結教育亦是以情感為基礎和核心的教育，情感教育對于創新民族團結教育模式、解決當前民族團結教育工作的瓶頸有重要作用。開展民族團結教育工作，要善于結合運用情感教育的原則、方式和方法，促使大學生民族團結教育真正內化、持續下去。

關鍵詞：情感教育；民族院校；民族團結教育

中圖分類號：G40—012

文獻標志碼：A

文章編號：1009-4156（2012）11-124-02

當前形勢下，全球化、一體化的加劇，民族問題越來越成為復雜而敏感的政治問題。對于民族院校而言，開展大學生民族團結教育，具有重大的現實意義和緊迫性。而開展大學生民族團結教育是一項系統的工程，既要堅持既有的經驗和傳統做法，同時亦要研究新情況，根據大學生的新特點，善于結合運用情感教育的原則、方式和方法，促使大學生民族團結教育工作真正內化、持續下去。

一、當前民族院校開展大學生民族團結教育工作面臨的挑戰

（一）新形勢下當代大學生的特點更為復雜

大學生以本民族自尊心和自豪感為主要內容的民族意識增強。這主要表現在大學生更加注重本民族與漢族等其他民族的對比，更加關注民族間經濟發展的差距，更加關心民族形象的維護，更加關注政治上的參與等。大學生民族意識的增強，強化了不同民族大學生之間關系的敏感性，加大了處理問題的難度。

當代大學生自主意識日益強化。當代大學生的個性特征日益凸顯；大學生群體式集中關注的熱情在減少；反對話語霸權，更加希望平等交流；創新意識強，厭煩抽象、單一的說教式傳播；更為關注與個人發展實際、與自己日常生活密切相關的信息；互聯網的普及、手機短信的泛濫等使得大學生獲取民族關系信息的渠道更加多樣化，但過濾、判斷、分析信息的能力不足；等等。這都為新時期開展大學生民族團結教育增添了難度和挑戰。

（二）傳統的民族團結教育模式遭遇瓶頸

民族院校開展大學生民族團結教育已形成常規模式，但傳統民族團結教育模式呈現形式化的問題。傳統的模式在教育形式上較為單一，主要采取灌輸式模式，學生處于被動的角色，一味地接受教師提供的信息，但是否內化吸收值得商榷；而大學生在接受信息、教育的過程中越來越主張自己作為主體的地位和權利。并且，當前社會生活方式、價值觀念日益多樣化，滲透到高校，大學生價值觀念、目標追求亦紛繁各異；網絡技術等流行文化為大學生開闊視野、接觸世界政治文化、價值觀念打開方便之門；大學生的審美取向、價值觀取向日益受到各種信息傳播的影響。定期常規的民族團結教育模式缺乏時效性，同時缺乏情感的浸潤、激勵和陶冶作用，缺乏情感體驗、學生的互動，要讓大學生從內心真正認同民族團結教育主題，而不限于形式主義，是一大難題。

（三）“民族刻板印象”破壞民族團結教育

“民族刻板印象”來自西方人類學“ethnic stereotyping”一詞，簡而言之，是指人們對特定的民族或其成員形成的相對簡單、概括和固定的看法，是針對某一民族形成的一種概括的帶有情感色彩的相對穩定的有關道德品質、智力和身體素質的印象。民族刻板印象的內容有積極和消極兩方面。消極的印象往往是主觀的，不全面地反映，也可能是人為的臆造，在民族院校，民族刻板印象也是存在的，這影響了民族團結教育效果的發揮。

二、情感教育在開展大學生民族團結教育中的重要性

（一）情感教育是創新民族團結教育工作的需要

傳統的民族團結教育模式重在教育，大多采取灌輸式的方式，把學生純粹視為教育的對象，很容易引起學生的厭煩與抵觸情緒，容易出現民族團結教育“進教材、進課堂”容易，“進頭腦”難；“知”易，“行”難的困境。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“沒有情感，道德教育就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”可見，在當今經濟社會發生重大變革、社會思潮多元交匯、大學生思想復雜多變的新形勢下開展民族團結教育，要把情感的溝通與交流融入進去，因人而異、因地制宜地開展，從而引起師生們情感上的共鳴，達到潤物無聲、潛移默化的效果。

（二）情感教育是解決當前民族團結教育瓶頸的需要

民族團結教育是一種以情感為基礎和核心的教育。從行為發生學的角度講，形成民族團結的態度、進而具備民族團結的情感是民族團結的行為基礎。民族團結態度形成的基點是真誠和信任，由此才能產生親近、友善的情感，并最終通過民族交往行為反映出民族團結的狀態。

“民族刻板印象”的出現也在一定程度上源于情感交流、情感體驗的不足。民族刻板印象，其內容包括很多方面，如體質特征、服裝特征、飲食禁忌、風俗習慣、性格品質等；獲得民族刻板印象的途徑主要有兩大類：一類是直接途徑，另一類是間接途徑；一般來說，親身接觸所獲得的印象與間接得到的印象之間是存在差異的。在校園生活中可以看到諸多消極的民族刻板印象，原因在于民族院校大學生尤其是少數民族大學生存在民族劃界意識、民族歸屬意識和民族自尊，在現實生活中，通過間接的渠道，往往只是只言片語或一兩個片段，便產生某種片面化的民族刻板印象。當交往雙方都缺乏民族常識、存在民族刻板印象又缺乏相互信任時，容易引發各種問題。而借助以情感為基礎的民族教育，可以減少消極“民族刻板印象”的產生。通過親身接觸、情感體驗與互動，有助于積極、包容的民族刻板印象的形成。

三、運用情感教育開展民族團結教育

（一）在民族團結教育中滲透情感教育理念

讓情感教育在開展大學生民族團結教育中彰顯魅力，這是開展民族團結教育的有益實踐。情感教育能夠發揮以情動人，以情曉理，以情感的魅力感召大學生；情感的交融使得教育雙方的距離拉近，體現人與人之間的平等關系，從而使得民族團結教育的理念和精髓獲得更深層次的理解認同，避免流于形式。

（二）注重提高民族團結教育實施者的情感素質

大學教師往往是大學生生活或學習中最直接的傾訴對象和求助對象。學校教師要以自己真誠的情感打動和感化教育各民族學生，實現情感移人和人格感化；教師在傳遞知識、開導教育學生時，要善于運用心理學知識、情感教育原則方法，會起到事倍功半的作用。教師作為民族團結教育實施的主體，掌握必要的情感教育知識和技能是非常有必要的。

（三）加強情感溝通，克服“民族刻板印象”

民族院校單一民族院系學生民族意識普遍較強，與其他民族學生接觸機會較少，往往把自己固封在本民族的小范圍內，由于各種復雜因素的影響，容易形成消極的“民族刻板印象”，造成一定隔閡。通過構建平臺，如單一民族院系班級與其他學院班級學生“結對子”共建活動，實現情感溝通，弘揚相互理解、包容和彼此接納的情懷。

（四）注重情感體驗，在實踐中踐行民族團結

通過豐富多彩、形象生動的實踐活動，引發大學生深刻的情感體驗，讓大學生在學習和實踐活動中激發民族團結情感。如組織學生深入開展面向民族地區的社會調查、志愿服務等形式的活動；以生動活潑的競賽、講座、征文等形式，強化大學生民族團結情感；圍繞民族重大節日開展形式多樣的文體活動等。

（五）以情感人，重視各民族貧困學生的心理問題

國家、學校在采取各種方式資助各民族貧困生時，既要解決學生的實際生活困難，又要讓貧困生切實感受到學校的愛心，感受到民族大家庭的溫暖，從而贏得自信。

（六）營造和諧與愛的氛圍，培育團結大環境

充分挖掘民族院校多民族文化元素的情感氛圍。如通過“溫馨家園”建設活動，以班級、宿舍為載體，鼓勵學生營造班級、宿舍的文化氛圍，增強全班學生的認同感、歸屬感和班級號召力；如開展團結宿舍評比、宿舍民族風情展演等，從而培養和提升學生的民族團結意識。

（七）不斷創新工作載體和形式，增強民族團結教育的吸引力和情感感染力

諸如運用影像圖片資料，展示各民族的風俗習慣、習俗等，使得學生深入認識和掌握各民族的文化特征。發掘新的教育手段，如通過聊天、論壇、博客、飛信等形式與學生互動交流，在網絡上更容易與學生對話，博得信任。