真人.真課.真心

凌宗偉校長一直認為自己最拿手、最順手的是上課。但有地方請他作講座，或者有什么人到學(xué)校來學(xué)習(xí)交流，凌校長總是很干脆地說：“來吧，我給你們上一節(jié)課。”凌校長能這樣“大言不慚”，源于他一直是個“教育行者”。不管職務(wù)怎么變，他一直沒有離開三尺講臺，一直在與最前沿教育名家交流思考，一直如饑似渴地讀教育經(jīng)典，不斷地摒棄、修正、發(fā)展自己的語文思想，皈依語文教育的本真。

這個真，就是求得文本的真生命

文本是有生命的。文本的每一個詞語、每一個句子，甚至每一個標(biāo)點，都是文本生命的言語。很多語文教師備課時接受的是教參上、網(wǎng)絡(luò)上“二手的”解讀而不是文本本真的生命，尤其是許多解讀不能基于當(dāng)下，在某些價值取向上總是裹足不前，語焉不詳。凌宗偉老師對此深惡痛絕，他認為解讀文本必須回到源頭，回到文本本身，回到作者本身，在文本的字里行間發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的意蘊，解讀才可能是個性化的，才有可能是“多元”的，教師才有可能引領(lǐng)學(xué)生感知文本的意蘊，透過文本表象探尋作者的心靈軌跡，教學(xué)才有可能避免曲解作者的本意，讀出文本的新意。

張文質(zhì)老師是凌校長的老朋友，他曾多次與凌校長“閑聊”。他在聽了凌校長的《孔乙己》后說：孔乙己，現(xiàn)在更多地看到他是一個很值得同情的人，同時他身上有很多固有的東西，還是很美好的，其實這里面我們可以讀出某種的命運感出來。孔乙己為什么很可憐？孔乙己是個連名字都失掉的人！我們教參里肯定不會說到，連名字都失掉！身份、名字都失掉！魯迅小說里面最悲慘的是這些沒有名字的人：小D、阿Q、祥林嫂……沒有名字，沒有家人，沒有故鄉(xiāng)，沒有土地，這是最悲慘的，從這個意義上說，閏土，已經(jīng)是比較幸運的，你看：有故鄉(xiāng)、有家、有老婆、有孩子……還有呢，他還有具體的手藝：種地。

這個真，是求得課堂的真生命

語文課堂其實就是師生一種生命的相遇、一種生命的潤澤。在這個過程中，通過師生思想的碰撞、語言的交流給對方以啟迪和幫助。凌宗偉老師一直反對課堂的模式化和表演化，那樣的假課堂缺乏真生命。“教學(xué)應(yīng)該是‘遇物則誨，相機而教’的，教師要能在課堂上迅速發(fā)現(xiàn)、捕捉那些對教學(xué)有幫助、有推動作用的瞬間，也能夠及時消解那些不利于教學(xué)、不利于課堂生成的負面因素。”凌宗偉老師語文課堂的真正生命就在于他憑借自己的多年積淀的課感，獨具慧眼捕捉到課堂有價值的教學(xué)資源，生成語文課堂的生命活力。比如凌宗偉老師的一堂作文課：

（預(yù)備鈴響過，凌宗偉校長從側(cè)面走向講臺。“老凌，你好！”同學(xué)們頓時歡呼起來。）

師（愣了片刻，旋即）：同學(xué)們好！（臺下掌聲一片）老凌，好親切的稱呼。老師很想知道，同學(xué)們?yōu)槭裁匆獙⑦@一崇高的稱呼獻給我？

（生得意地笑，并伴有輕微的討論聲。）

師：是老師老了嗎？還是你們覺得老師古板，或許太兇，讓你們感到我是個糟老頭、壞老頭？

生：不是！

師：那又是為什么呢？講給老師聽聽吧！

這節(jié)課就是緊緊抓住了學(xué)生親切的問候“老凌，你好”來展開的。引導(dǎo)學(xué)生們一起來議老凌、品老凌、寫老凌，在師生對語、同伴對話中動態(tài)生成“寫真事，訴真情”的作文取勝之道，寫出來的“老凌”栩栩如生，以致于前來聽課的人們頗覺疑惑：是不是預(yù)先設(shè)計好的？

這個真，是求得師生的真生命

凌宗偉認為：語文課堂最終歸宿是培養(yǎng)人不斷地領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義。他的課堂既有界而又無界，既嚴(yán)謹而又活潑，既平實而又淵深。他用豐富的底蘊厚實稀薄的文本，他用靈動的智慧彈奏思維音符，關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注生命，穿越過去，審視現(xiàn)在，投向未來……拓展師生生命的疆界，提高師生的生命質(zhì)量，從而鑄就成師生的真生命。

比如他對《記念劉和珍君》的解讀，更多的是建立在他告誡年輕人要用智慧去對抗黑暗，而不要沖動，花那么多的代價，那么大的代價，贏得的是那么一小塊煤，劃不來，所以我們年輕人要選擇更為合適的道路和方式。

凌宗偉的真性情使他無論為人還是上課，率真如童稚。在教育泥沙俱下的當(dāng)下，這份真，是一種大智慧、大追求，這才是語文教育的本真。

作者簡介：江蘇省南通市通州區(qū)二甲中學(xué)語文教師。