李大釗與中國現代圖書館

王艷紅 張曉耿 王祝康

〔1.重慶市大渡口區圖書館，重慶市大渡口 400084；2.重慶市南岸區圖書館，重慶市南岸區 400060；3.重慶圖書館，重慶市沙坪壩區 400037〕

李大釗（1889年-1927年），字守常，河北樂亭人。20世紀初，青年的求學之路，使李大釗耳聞目睹了當時中國的社會現狀，激發了他強烈的愛國熱忱。1916年，為參加反對袁世凱稱帝的斗爭，李大釗由日本早稻田大學提早歸國。1917年，李大釗受到俄國十月社會主義革命偉大勝利的鼓舞和啟發，毅然堅定地走向共產主義道路，成為中國最早的無產階級革命家、思想家。但與此同時，李大釗在主持北京大學圖書館工作期間，對傳統圖書館的全面改革思想及其實踐舉措，使得李大釗也成為一位造詣精深、成績卓著的圖書館學家。由此，美國圖書館協會出版的《ALA世界圖書情報百科全書》贊譽李大釗是“中國現代圖書館之父”[1]。

一、李大釗的圖書館理論建樹

作為近代中國向現代化轉型時期的先知先覺，李大釗不僅時刻關注著國計民生，對圖書館建設，對圖書館理論也有著不懈的研究與探索。

（一）界定了現代圖書館的性質與屬性

李大釗在理論上闡釋了現代圖書館與傳統藏書樓有著根本性區別。李大釗認為，古代傳統藏書室（閣）以藏為主，藏而不用，而現代圖書館應藏用并蓄，以用為主。他指出：中國傳統的圖書館實際上是藏書樓，而且多是私人藏書樓，只是為了保存典籍，基本上不對外開放，沒有多大的社會價值。而“現在圖書館是研究室，管理員不僅只保存書籍，還要使各種書籍發生很大的效用，所以含有教育的性質”[2]。并且，李大釗依據圖書館教育對象的不同，將圖書館劃分為“社會圖書館”和“學校圖書館”。他還提出：“社會圖書館的對象是社會一般人民，學校圖書館的對象是學生。這兩種性質不同，所以形式也不一樣。”[2]可見，李大釗關于圖書館本質屬性、分類及職能的探討，在當時的歷史條件下無疑具有前瞻性的開拓意義，時至今日也仍具有積極意義。

（二）提出了以人為本、服務大眾的辦館原則

李大釗認為，圖書館要以人為本、以為人民服務為宗旨，尤其以服務勞苦大眾為辦館原則。李大釗提出：在“勞工聚集的地方，必須有適當的圖書館、書報社，專供工人休息時間的閱覽。”[3]他在《北京市民應該要求的新生活》一文中還提出：要提高全國人民的精神文化生活素質，要營造良好的社會文化風氣，“就是要求多辦市立圖書館，通俗的尤其要緊。”并且，他強調指出，“（社會）圖書館一律公開不收費”[4]。1920年4月，李大釗在《北京大學月刊》的《募捐啟事》一文中再次提出：我們要讓廣大的人民群眾都有讀書學習的機會和場所，那根本的方式就是興建圖書館為人們提供服務。由此可見，李大釗已經敏銳而深刻地認識到：圖書館應該為最廣大人民群眾服務，要使它成為提高全國人民政治覺悟和文化素質的機構。這些也都與當前“公平、平等、免費”的現代圖書館精神的核心理念相一致。

（三）闡釋了圖書館的教育性質與職能

李大釗認為圖書館具有教育的性質和職能。他指出：由于“吾國圖書館事業至不發展，社會無修養學識之機會，學校無自動發育之輔助，雖日倡社會文化與教育改進，終無成績可言”[5]。可見，圖書館不僅具有社會教育的功用，而且是學校教育的輔助機構，對文化教育有改進作用。1919年12月13日，李大釗《在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會的演說辭》中提出：圖書館是“教育機關”，圖書館的進步與學校教育的發展有著相輔相成、互為補充的密切關系。他強調，圖書館為人民群眾提供了最佳的學習場所，圖書館建設是推動學校教育的重要手段。因此，學校教育就是要把國家建設成為全國人民的“圖書館或研究室”，“但是想達到這種完美教育的方針，還是非依賴圖書館不可”[2]。李大釗認為，社會公共圖書館，尤其是學校圖書館，既要典藏書籍，又要具有傳播文化知識、進行公共教育的職能。

二、李大釗的圖書館實踐活動

基于對現代圖書館發展前景的深刻見解，李大釗于1918年至1922年主持北京大學圖書館工作期間，開始積極探索把北大舊式的藏書樓改造成與學術、教育相適應的現代圖書館的實踐活動，并最終建立了我國大學的第一個現代圖書館。

（一）調整圖書館機構設置

1918年10月，李大釗開始改革北大圖書館的機構設置。他首先依據圖書館業務工序，組織設置了采訪、編目、典藏等四個業務部門，并根據學科門類的劃分，特別設立了六個專題文獻閱覽室。同時，他還專門設立了期刊閱覽室和報紙閱覽室，以滿足讀者不同的閱讀興趣。李大釗調整下的圖書館新機構依據不同類型的讀者需求而設置，職責更明晰，服務更加完善。隨后，在李大釗的建議下，1919年12月，北京大學又率先成立了圖書委員會，該委員會既是咨詢機構，也是決策機構，負責統籌、管理圖書館建設的具體事宜。1920年10月，李大釗提出“圖書館應設立教員閱覽室”的建議，經北大第五次圖書委員會議一致通過，由北大圖書館特別成立了專門為教師服務的閱覽室，以適應教學科研的需要，從而進一步拓寬了北大圖書館的服務領域。

（二）完善圖書館規章制度

在李大釗的主持下，北大圖書館廣泛聽取讀者意見，并在原有的《借書規則》和《閱覽規則》等規章制度的基礎上重新制訂了《修正圖書館借書規則》，使讀者借閱制度更加完善。同時，在圖書館具體的管理實踐探索的基礎上，李大釗廣泛吸收和充分借鑒了國內外圖書館管理的優秀經驗，親自起草制訂了《國立北京大學總務處圖書部試行條例》（共13條）。該條例于1920年5月7日提交北大第二次圖書委員會討論通過付諸實行[6]，這是我國第一個圖書館基礎業務工作規范章程。該章程規定了圖書館詳細的業務職責分工和工作要求，使北大圖書館的管理與業務等相關工作有了制度保障，從而推動了北大圖書館走上了制度化、規范化的科學發展軌道。

（三）改革圖書館藏書編目

為了方便讀者檢索圖書，更好地典藏圖書，李大釗改革圖書館目錄體系。他指出：傳統圖書館由于過于重視典藏的功能，在圖書文獻著錄格式上就傾向于圖書排列與管理的便利，從而忽視了圖書檢索查閱的意義。但是，現代意義上的圖書館則應采用開架式的編目著錄辦法。李大釗認為：“開架式的目錄宜于分類，就是依書籍的性質去分別。因為圖書館就是研究室，閱覽的能隨時翻閱才好，若是用字典式，那就太不方便了。”[2]因此，在李大釗的主持下，北大圖書館借鑒當時國外先進的杜威十進分類法的編目管理辦法，但同時也吸收了中國傳統的文獻編目技巧，使兩者融會貫通，博采眾長，編制出了以文獻著錄為主題的新式卡片式目錄索引，從而開創了杜威分類法與中國圖書館藏書情況相結合的科學規范道路。

（四）樹立圖書館服務理念

李大釗的現代圖書館理念非常注重圖書館服務方式的更新，堅持以讀者為中心，主張開架借閱，延長服務時間。李大釗認為圖書館的業務宗旨是利用與傳遞知識信息，因此，為讀者提供文獻借閱服務是圖書館的核心工作。他強調，為讀者提供書籍借閱服務是圖書館的最核心的業務工作。同時，在圖書借閱方式上，為節省無謂的手續和虛費的時間，開辟方便讀者的閱讀條件，李大釗提倡開放式閱覽。他主張“開架式的方法乃盛行”，“開架式閱覽雖然有所損失，但所得利益比損失大得多，能給人一種選擇的便利”[7]。在開放時間上，李大釗強調盡量延長圖書館的開放時間。譬如在學校放假期間，李大釗充分考慮學生的學習需要，即實行上午下午各開館三四小時，以滿足學生的需求，這充分體現了圖書館的“以讀者為中心”和“以人為本”的服務精神，這在當時無疑具有積極的前瞻性。

（五）加強圖書館專業人才的培養

李大釗不僅注意提高圖書館職員的專業技能和綜合素質，實行職員公開招聘、考核錄用的方式，聘請大學生及“助教式”職員，他還特別注重圖書館專業人才的培養。李大釗在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會的演說辭中表示，北京高等師范學校要“添設圖書館專科、或是簡易的傳習所，使管理圖書館的都有圖書館學知識”[2]。李大釗認為，圖書館專業人才的培養是中國圖書館發展的重要基礎，也是推動中國學校教育發展的關鍵因素。同時，為加強圖書館專業人才的培養，李大釗在北京女子高等師范學校國文部開設了“圖書館教育”的課程，并親自開班授課。而且，李大釗在1920年8月份，組織舉辦了我國第一個全國性的圖書館講習班——“暑期圖書館講習會”。由此，李大釗成為我國圖書館史上圖書館學教育的先行者。此次圖書館講習會也積極推動了圖書館學教育在全國的興起。對此，《晨報》報道這次講習會是中國圖書館界空前的大會，是中國圖書館發展的新紀元。

（六）提倡館際合作，促進資源共享

李大釗非常注意圖書館與外界、圖書館館際之間的交流與合作。1919年初，在李大釗的積極組織下，北京大學、清華大學、北京匯文大學、北京協和醫學院等單位的圖書館聯合成立了我國第一個圖書館協會——北京圖書館協會，并由李大釗擔任協會中文書記。協會制定并通過了協會會章及附則條例。協會最早倡導了圖書資源共享，要求各會員館加強互助合作。協會章程規定：各會員館之間可互借圖書，互相參觀，互換出版物。盡管協會存在時間不長，但北京圖書館協會的成立無疑開創了中國圖書館之間合作的先例，是我國第一個圖書館協作組織。對于北京乃至全國文化事業的發展都起到了重要的推動作用。此外，李大釗還積極推進北大圖書館與國外圖書館進行交流合作。1921年6月，李大釗接待了來北大圖書館參觀的美國國會圖書館漢文書籍編目員衛德女士，兩館就中文圖書編目法等問題進行了業務交流。

三、李大釗對圖書館的革命性開拓

李大釗把圖書館教育職能的思想和實踐活動融會貫通，利用圖書館號召廣大進步青年和知識分子進行研究、傳播馬克思主義。章士釗曾說：“守常一入北大，比于臨淮治軍，旌旗變色，自后凡全國趨向民主之一舉一動，從五四說起，幾無不唯守常之馬首是瞻。”[8]李大釗正是在北京大學主管圖書館建設期間，在圖書館理論與實踐的不懈探索之中，開始迅速地成長為一名真正馬克思主義者。與此同時，李大釗充分發揮圖書館傳播先進文化和知識的社會職能，還通過《北京大學日刊》等期刊雜志極力向中國青年宣傳馬克思主義相關的進步知識，從而影響和帶動了五四時期一大批有志于革命的進步青年向共產主義轉變。

1920年3月31日，李大釗組織成立“北京大學馬克思主義研究會”，吸收了鄧中夏、羅章龍、張國燾等進步革命青年60余人。研究會積極搜集、調研馬克思學說的各種相關中外文著作。為更好地研究共產主義著述，研究會還建立了我國最早的專門收藏共產主義著述的“亢慕義齋”圖書館。期間，“亢慕義齋”收藏了《共產黨宣言》、《資本論》、《工錢、勞動與資本》、《工人周刊》、《新青年》等圖書雜志數百部，對馬克思主義在中國的傳播起了重要作用。同時，在李大釗的支持下，研究會同仁聚集在“亢慕義齋”，把“亢慕義齋”作為圖書借閱、思想交流、組織活動的場所，積極學習、研究馬克思主義，翻譯、編輯、出版馬克思主義論著，開展座談會、講演會等宣傳馬克思主義。在這里，為了讓青年知識分子更好地領會、理解共產主義的精髓，李大釗還親自精選編譯了大量馬克思主義著作，以供青年參詳。

李大釗的辛勤耕耘終究在中國青年知識分子階層播下了馬克思主義的火種。毛澤東對斯諾說：“我在李大釗手下，在國立北京大學圖書館當助理館員的時候，就迅速地朝著馬列主義方向發展。”[9]正是在李大釗的感召影響下，毛澤東在從事革命的道路上，曾多次創辦圖書館（室），組織學習馬列主義。周恩來領導的“覺悟社”也是在李大釗的感召下建立了圖書館，以便更好地學習馬列主義理論，探索救國救民的社會主義道路。總之，李大釗不僅是使北大圖書館向現代圖書館轉型的締造者，他也是我國一位不容忽視的造詣卓著的圖書館學家。

[1]American Library Associationl.ALA Encyclopedia of Library and Information Services[M].American，1980：333.

[2]李大釗.在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會演說辭[M]／／中共中央黨史研究室科研局編.李大釗文集（下冊）[M].北京：人民出版社，1984：166～167.

[3]李大釗.勞動教育問題[M]／／中共中央黨史研究室科研局編.李大釗文集（上冊）.北京：人民出版社，1984：633.

[4]李大釗.北京市民應該要求的新生活[M]／／中國李大釗研究會編注.李大釗全集：第3卷.北京：人民出版社，2006：52～54.

[5]北京大學圖書館.李大釗史事綜錄[M].北京：北京大學出版社，1989：177.

[6]張靜如，馬模貞，廖英，等.李大釗生平史料編年[Z].上海：上海人民出版社，1984：8.

[7]李樹權.蔡元培李大釗與中國大學圖書館[Z].長春：吉林大學出版社，1990：132.

[8]張次溪.李大釗先生傳[M].北京：北京宣文書店，1951：序，3～4.

[9]斯諾.西行漫記[M].董樂山，譯.北京：北京三聯書店，1979：127.