論魏晉風度的個性解放思想

王 虹

(陜西畫報社，陜西 西安 710068)

漢末魏晉六朝是中國精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最具有熱情的時代，誕生了一群特立獨行的人物。劉宋臨川王劉義慶編撰的《世說新語》以簡約生動的筆墨記錄了一些屬于那個時代的名人逸事，刻畫了這一時期的時代風貌和人物精神，形成了一種特殊的文化氛圍，后世稱為“魏晉風度”。魏晉風度作為最強烈的文化印記，成為一個時代的傳奇和士人的“集體無意識”，彰顯了士人群體的得意與失意、歡樂和痛苦，傳達著士人精神的巨大張力。余英時先生曾說，魏晉士人自覺為具有獨立精神之個體，又不與其它個體相同，而處處表現其一己獨特之所在，并期望達到為人所認識之目的。

《世說新語》大部分篇幅中的士人形象都和所謂的“魏晉風度”相聯系，我們從中可以清楚的看到士族名士特殊的言行舉止。魏晉士人肯定人，重視作為“主體”的人，強調人的自由，注重自然情感的抒發、個性的張揚以及自我價值的抒發，這樣的“自我”的探尋之路，包含有追求精神自由，解放個性的內涵，同時也是對于傳統的反叛，而這種反叛其實是對于莊子所倡導的人性的繼承，故而魏晉士人們是在以尋找“自我”的方式追求作為自然人性的復歸。

一、魏晉風度的個性解放內涵

“魏晉風度”一詞出自魯迅先生那場著名的演講，之后的學者就沿用了該詞。李澤厚在《美的歷程》中說:“他們畏懼早死，追求長生，服藥煉丹，飲酒任氣……