基于社會(huì)交換論的高職院校師生文化沖突辨析*

● 郭 赟

高職院校的教師和學(xué)生分別代表了兩大文化群體，在教學(xué)過(guò)程中不僅存在融合而且存在矛盾，很多情況下產(chǎn)生無(wú)法調(diào)節(jié)的文化沖突。將社會(huì)交換理論應(yīng)用于高職院校師生文化沖突的探究中，從而能夠找出應(yīng)對(duì)策略，構(gòu)建出和諧的師生關(guān)系。

一、社會(huì)交換論視角下高職院校師生文化沖突的內(nèi)涵

20世紀(jì)60年代社會(huì)交換論產(chǎn)生于美國(guó)，并且在世界范圍內(nèi)廣泛地傳播，是目前西方社會(huì)學(xué)理論的重要組成部分。社會(huì)交換論主要關(guān)注人們之間的心理動(dòng)機(jī)，不贊同僅從宏觀的社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)分析社會(huì)的方式，從方法論的角度提倡社會(huì)學(xué)研究的根本原則是個(gè)人，人們之間的交往和社會(huì)的融合相當(dāng)于一種彼此交換的過(guò)程。社會(huì)交換論主要包括四個(gè)命題，分別為：成功命題，對(duì)于一個(gè)人所做的全部行動(dòng)中，如果某個(gè)行動(dòng)可以帶來(lái)較好的匯報(bào)，這個(gè)人就偏向于經(jīng)常做該行動(dòng)；刺激命題，當(dāng)一個(gè)人在以往對(duì)某一刺激采取的行動(dòng)得到了獎(jiǎng)勵(lì)，一旦相似的刺激產(chǎn)生時(shí)，這個(gè)人就愿意采取和以往相同的行動(dòng)；價(jià)值命題，當(dāng)某個(gè)行動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)某個(gè)人非常有價(jià)值，這個(gè)人就將做出該行動(dòng)；失落-滿足命題，一個(gè)人在某一階段經(jīng)常得到特定的酬勞，那樣在以后得到相同酬勞的時(shí)候?qū)@個(gè)人的價(jià)值將降低。從社會(huì)交換論的角度來(lái)看，交換的物質(zhì)不僅包括金錢(qián)、商品等物質(zhì)性資源，而且包括社會(huì)地位、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威等非物質(zhì)性資源。在交換過(guò)程中，交換雙方只有盡可能地滿足對(duì)方需求的前提下才能得到自身的滿足，這樣的交換關(guān)系才能維持更長(zhǎng)的時(shí)間。若交換雙方有一方不能獲得希望得到的資源，就會(huì)感覺(jué)自身的利益受到損害，從而終止交換關(guān)系，進(jìn)而使另外一方也無(wú)法獲得預(yù)期的資源。

高職院校屬于一種特殊的組織，在其運(yùn)行的過(guò)程中存在著許多交換活動(dòng)，教師和學(xué)生之間的社會(huì)交換是最普遍的形式。高職院校的師生關(guān)系主要是指在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的蘊(yùn)涵于教學(xué)結(jié)構(gòu)之中的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。由于高職院校教師文化和學(xué)生文化之間的差異產(chǎn)生了教師和學(xué)生之間的相互沖突、理解和融合，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。

沖突是指處于社會(huì)交換的雙方展開(kāi)的斗爭(zhēng)，當(dāng)交換雙方有不同的目標(biāo)時(shí)，交換雙方所獲得的回報(bào)沒(méi)有較大的價(jià)值，或者在獲得預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程中受到了對(duì)方的影響，交換雙方處于即彼此協(xié)作又相互對(duì)立的狀態(tài)。當(dāng)交換雙方發(fā)現(xiàn)各自的行動(dòng)和預(yù)期的資源不一致時(shí)，不能得到希望的回報(bào)時(shí)，就在交換雙方之間產(chǎn)生了沖突。

高職院校師生文化沖突產(chǎn)生的主要原因是價(jià)值觀、地位、資源以及目標(biāo)上的差別，沖突的過(guò)程就是教師和學(xué)生采取直接和公開(kāi)的方式阻止對(duì)方實(shí)現(xiàn)自己的目的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在高職院校教學(xué)的過(guò)程中，教師和學(xué)生為了能夠維護(hù)各自的利益而采取的阻止對(duì)方達(dá)到目的的行動(dòng)。從社會(huì)交換論的角度分析高職院校師生文化沖突，能夠全面地探究高職院校師生關(guān)系的內(nèi)涵，有利于構(gòu)建和諧、民主和平等的師生關(guān)系。

二、社會(huì)交換論視角下高職院校師生文化沖突的主要原因

（一）高職院校學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)挑戰(zhàn)教師文化

高職院校教師是一個(gè)社會(huì)職業(yè)，具有通過(guò)成人社會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)變未成年人的社會(huì)價(jià)值，因此，具備社會(huì)規(guī)范所給予的權(quán)威。權(quán)威一方面能夠給教師帶來(lái)權(quán)力，另外一方面也制約了教師是國(guó)家代表的社會(huì)地位，在高職院校教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該維護(hù)和傳授社會(huì)所承認(rèn)的普遍規(guī)范以及國(guó)家的意志。如果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)其表述的價(jià)值觀念體系有所疑問(wèn)并且不贊同的情況下，教師通常會(huì)制止學(xué)生屏除自身的價(jià)值觀念體系，和教師的價(jià)值觀念保持一致。此外，高職院校學(xué)生不管在生理和心理層面上已經(jīng)和成人一樣成熟。高職原子大學(xué)生由于年齡的增長(zhǎng)社會(huì)閱歷的增加，不再對(duì)教師的有盲目崇拜的心理，學(xué)生已經(jīng)漸漸地產(chǎn)生了比較獨(dú)立的判斷，和高職院校教師文化交往的過(guò)程中更加關(guān)注平等。因此和高職院校教師保障社會(huì)規(guī)范文化權(quán)威的付出是不一致的，主要表現(xiàn)在：高職學(xué)生通常情況下不愿意擁護(hù)教師的權(quán)威，總是堅(jiān)持自身的價(jià)值判斷，同時(shí)經(jīng)常把堅(jiān)持與眾不同和挑戰(zhàn)權(quán)威當(dāng)成獨(dú)特存在的一個(gè)標(biāo)志。所以，高職院校學(xué)生亞文化與高職院校教師文化在接觸中形成沖突。

（二）高職院校師生交流的時(shí)空轉(zhuǎn)換引起文化互動(dòng)不暢

高職院校的師生相對(duì)于中小學(xué)師生來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性以及自主性，因此，容易導(dǎo)致兩者文化交流的不暢。從時(shí)間上來(lái)分析，高職院校教師進(jìn)行的是具有較強(qiáng)獨(dú)立性的個(gè)體性勞動(dòng)，其工作任務(wù)主要包括教學(xué)和科研活動(dòng)。個(gè)體性勞動(dòng)的工作特征使教師忙于自身的教學(xué)任務(wù)，工作任務(wù)又影響了教師將較多的精力付出于教學(xué)科研上，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去考慮學(xué)生的文化。高職院校學(xué)生有較多可以自由支配的時(shí)間，學(xué)生通常情況下會(huì)受到校規(guī)的約定，受到教師的限制比較少，除了在課堂上和教師有接觸以外，大多數(shù)時(shí)間都不在教師的視野之內(nèi)。學(xué)生并且熟悉教師，對(duì)教師文化更是不夠了解。高職院校師生文化交流的時(shí)間不夠，對(duì)教師和學(xué)生文化群體彼此熟悉和溝通非常不利。從空間上分析，高職院校給師生創(chuàng)造了可供選擇的空間氛圍，然而對(duì)于教師文化群體以及學(xué)生文化群體而言，選擇過(guò)多將導(dǎo)致接觸過(guò)少。學(xué)生上課的地點(diǎn)不確定，教師也在不同的教師給學(xué)生上課，盡管在同一校區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)和活動(dòng)，但是學(xué)生和教師之間是彼此獨(dú)立的。在課堂以外，教師和學(xué)生之間無(wú)法溝通，在教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)生和教師之間的溝通也非常少，長(zhǎng)此以往教師和學(xué)生的文化就產(chǎn)生了背離。

三、社會(huì)交換論視角下高職院校師生文化沖突對(duì)策分析

（一）高職院校應(yīng)該構(gòu)建新型的師生觀

目前，高職院校中教師通常情況下都堅(jiān)持過(guò)去的師生觀，認(rèn)為自身的權(quán)力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是高高在上的，對(duì)于希望平等的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定會(huì)采取相應(yīng)的措施來(lái)抵制教師對(duì)自身的控制和約束，但是采取“一切圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)”的方式也是不太現(xiàn)實(shí)的，相反會(huì)更加促進(jìn)高職院校師生沖突的產(chǎn)生，高職院校教師應(yīng)該不斷地更新觀念，掌握適應(yīng)目前社會(huì)環(huán)境的師生觀念，同時(shí)形成新型的師生觀。新型師生觀并不是把學(xué)生作為中心，主要是關(guān)注高職院校師生雙方在教學(xué)結(jié)果的地位是否平等，高職院校教師和學(xué)生都是教學(xué)階段的主體，教師主要起到引導(dǎo)的功能，能夠公平公正地對(duì)每一位學(xué)生，有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，并且以追求學(xué)生的個(gè)人價(jià)值作為導(dǎo)向。

（二）高職院校的教師應(yīng)該和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話

高職院校教師和學(xué)生從人格的角度應(yīng)該彼此尊重。高職院校師生所處的地位、扮演的角色以及社會(huì)的影響力具有較大的差別，但這些差別不能應(yīng)該影響高職院校教師和學(xué)生的平等的地位。高職院校教師享受被尊重的特權(quán)，同時(shí)高職院校的學(xué)生也應(yīng)該享有被尊重的權(quán)利。所以，高職院校的教師和學(xué)生在社會(huì)交往的過(guò)程中應(yīng)該彼此尊重彼此的人格，作為高職院校的教師應(yīng)該公平地對(duì)等每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生，將所有學(xué)生都看作獨(dú)立完整的人，特別應(yīng)該尊重高職院校學(xué)生的自尊心，從而能夠促使學(xué)生形成一種自尊感，從而能夠形成相應(yīng)的被接納感，這樣就有利于高職院校教師和學(xué)生之間進(jìn)行公平的對(duì)話。學(xué)生應(yīng)該尊重教師，能夠理解教師的良苦用心，知道教師的行為是為了希望自己能夠成材，對(duì)教師不提出特殊的需求。

高職院校教師和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常的“對(duì)話”，能夠相互聆聽(tīng)對(duì)方的心聲。高職院校師生文化沖突產(chǎn)生的主要原因在于教師經(jīng)常獨(dú)斷專(zhuān)行，并且壓制學(xué)生或者對(duì)個(gè)別學(xué)生偏心。教師和學(xué)生缺少對(duì)話，教師不考慮學(xué)生自身的感受，經(jīng)常會(huì)減少學(xué)生參與教學(xué)的積極性，刺激學(xué)生的自尊心。學(xué)生如果不能及時(shí)和教師進(jìn)行交流，在教學(xué)過(guò)程中教師就不能真正了解學(xué)生的實(shí)際需求。因此，高職院校教師應(yīng)考慮并且尊重所有學(xué)生的建議，同時(shí)，高職院校的學(xué)生應(yīng)該積極地和教師進(jìn)行“面對(duì)面”和“心對(duì)心”的溝通，從而能夠有利于高職院校師生之間的和諧共處。

（三）高職院校教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立信心

高職院校教師應(yīng)該幫助學(xué)生具有自信心，積極地幫助學(xué)生能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，并且能夠理解教師。應(yīng)該讓學(xué)生知道，在高職院校教學(xué)環(huán)境的約束下，教師和學(xué)生之間存在著較大的差別，這種相互間的差別是不能相互比較的，教師和學(xué)生都自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生能夠正確地對(duì)待自己，找出自身的不足，能夠直面挫折，能夠不斷努力，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。此外，教師應(yīng)該充分地了解學(xué)生的特征，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，從而能夠不斷地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而能夠使學(xué)生感受到交往帶來(lái)的價(jià)值，從而能夠有效地化解師生之間的文化沖突。

四、結(jié)論

高職院校師生文化沖突是無(wú)法避免的，是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。高職院校應(yīng)該關(guān)注師生文化沖突，建立以彼此信任為前提的社會(huì)交換關(guān)系，在權(quán)利和合作之間尋求一個(gè)最優(yōu)的平衡點(diǎn)，爭(zhēng)取構(gòu)筑一個(gè)民主、平等的高職院校師生關(guān)系。

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