《科學社會主義的理論與實踐》日文版序言＊

高 放

《科學社會主義的理論與實踐》日文版序言＊

高 放

日本;社會主義;中國;科學社會主義;世界社會主義

一、感謝日本人幫助中國人首先接受社會主義

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，雙方文化交流源遠流長。從隋朝、唐朝起，包括漢字在內的中國文化傳輸到日本，對日本社會的發展變化起了積極推進作用。18世紀末，日本比中國先接受西洋思想文化的影響。1868年明治維新前后，先進的日本人開始用漢字的組合詞或古漢語已有的詞匯來翻譯反映現代西歐思想文化的新名詞。例如，本書書名所用的“科學”、“社會主義”、“理論”、“實踐”這四個名詞，首先都是日本人精心翻譯的，到20世紀初才被中國人移植到中文書刊中來。中國人自己起先把流行于歐洲的社會主義一詞，意譯為“大同之議”、“貧富均財之說”、“安民之學”、“人群主義”等等。1900年留日中國學生成立譯書匯編社，1901年1日《譯書匯編》第一卷第二冊開始選載由該社社員翻譯的日本有賀長雄著《近世政治史》一書，其中初次大量采納“社會主義”一詞。1902年9月15日，梁啟超在《新民論叢》上發表的文章中，作為中國人第一次徑直使用日本人翻譯的“社會主義”一詞。

最早在中國出版的較為系統而詳細評介世界各派社會主義的論著是日本學者福井準造著《近世社會主義》。原書是明治三十二年(1899年)出版的，1902年即由曾經在日本工作、學習過兩年的趙必振①趙必振:1873—1956年，湖南武陵(今常德)人，是中國早期社會主義論著譯介者，長期從事教育工作，解放后應聘為湖南省文物管理委員會委員、省文史研究館館員。翻譯為中文，并于1903年在改良派創辦的廣智書局(地點在上海)出版線裝本。該書分上、下兩冊，譯文是文言文，沒有現代標點符號。這部書當時在中國頗有影響，后來又重印。1956年5月30日我在北京王府井大街東安市場公私合營舊書店瀏覽時驚喜地發現并買到本書上海時代書店1927年3月出版的白報紙洋裝版本。我曾經到中國科學院近代史研究所圖書館與該館收藏的1903年線裝本對照比較，譯文內容完全相同，每行文字右邊只有句號標點，同時刪去了線裝本頁額的內容提要。新版把原來的上、下冊合裝為一冊32開豎排本，共391頁，約18萬字。半個多世紀以來，雖然歷經滄桑巨變，但作為一個執著追求真理、堅守教研崗位的學者，我依舊保存了包括該書在內的大量有關社會主義學的論著。

打開近八十年前出版的這本日本學者論著，可以看到，全書共分四編:第一編，第一期之社會主義，即英法兩國之社會主義;第二編，第二期之社會主義，即德國之社會主義;第三編，近世之社會主義，包括無政府主義及其黨羽，社會民主主義，國家社會主義，比西馬克(即俾士麥)之社會政策，基督教社會主義;第四編，歐美諸國社會黨之現狀，包括英、法、德、美以及中歐、東歐諸國社會黨之現狀。該書第二編第一、二章專門評介“加陸馬克斯(即卡爾·馬克思)及其主義”和1864—1872年第一國際的活動，共計32頁。著者贊揚“馬克斯者。一代之偉人。長于文筆。其議論之精致。為天下所識認”(第108頁);“創立新社會主義。以唱道于天下。舍加陸馬克斯其人者。其誰與歸”(第125頁)。書中對馬克思一生的革命活動和主要著作都有簡要說明，指出1847年正義者同盟改名為共產主義者同盟，“新表其宣言書。以開陳同盟之意見”，“此宣言書(即《共產黨宣言》——引者注)之執筆者。即加陸馬克斯。以其共產的意見。發為公論。以布于天下。而為一大雄篇”(第127頁)。書中肯定《資本論》“為社會主義定立確固不拔之學說”，“為新社會主義者。發明無二之真理。為研服膺之經典”(第109頁)。總之，本書中譯本二十多年間在中國的傳播對幫助中國人了解并接受西方的社會主義，起了較大的積極作用。特別是使中國人第一次從各派社會主義中比較充分地認同了馬克思主義。

本書譯者趙必振在1902年8月還翻譯出版了日本著名社會主義思想家和活動家幸德秋水1901年出版的新著《20世紀之怪物帝國主義》，書中鮮明提出“以科學的社會主義，而亡其野蠻的軍國主義”。幸德秋水于1903年7月出版的名著《社會主義神髓》，當年9月就由“中國達識譯社”譯為中文出版。1907年2月東京社會主義研究社又出版中國人蜀魂譯述的該書新譯本。后來又由高勞譯出，刊登于《東方雜志》第9卷3號(1912年9月出版)。1923年商務印書館為紀念東方雜志20周年出版東方文庫時，還把該書列為東方文庫第26種，發行64開小型本。日文社會主義論著在上個世紀初譯為中文出版者，還有島田三郎著《社會主義概評》、久松義典著《近世社會主義評論》、大原祥一著《社會問題》等等。總之，飲水思源，衷心感謝日本學者于上個世紀初幫助中國人民首先了解并且接受社會主義。

二、中國五個社會主義政黨的消長和通往社會主義的曲折彎路

近現代世界社會主義思潮傳進中國，主要通過三個渠道，即東方的日本，西方的美、英、法、德四國，以及北方的俄國。尤其是1917年俄國十月革命勝利之后，更促使中國人民腳踏實地“以俄為師”走社會主義之路。近現代政治是政黨政治，要實現社會主義必須要有社會主義政黨的領導。于是，在多種社會主義思潮的推動下在中國先后形成了五個社會主義政黨，即1912年的中國社會黨，1921年的中國共產黨，1924年的中國社會民主黨，1934年的中國國家社會黨和1935年的中國共產主義同盟(托洛茨基派政黨組織)。在當時中國半殖民地半封建社會形態的特殊環境中，缺少民主政黨、民主政治的正常活動空間。因此，絕大部分社會主義政黨都只是曇花一現，迅即衰落甚至敗亡，或者遭到嚴厲打壓。

上述五個社會主義政黨中，中國社會黨的嬗變最具有戲劇性。該黨1912年成立時致力于宣傳社會主義思想，還準備在長江口的崇明島從事社會主義實踐試驗，1913年即被袁世凱政府下令解散。黨魁江亢虎幾經活動，于1924年組織中國社會黨，翌年更名為中國新社會民主黨，轉而支持新軍閥。到1927年北伐戰爭凱歌行進之時，新社會民主黨被迫解散。江亢虎隨后又打起中國社會黨旗號，投靠大漢奸汪精衛政府，鼓吹以“固有的東方文化”實現“革新的社會主義”，出任汪偽國民政府考試院院長。抗戰勝利后他被拘押，1954年病死上海監獄。

1924年成立的中國社會民主黨，仿效西歐社會民主黨，主張先進行民族民主革命，實行普選、土地國有、八小時工作制、發展合作社組織，然后和平過渡到社會主義。到1943年，由于國民黨的高壓和黨內思想分歧，該黨自行解散。

1934年組建的中國國家社會黨，主張中國要拋棄馬克思主義和共產主義，“另走一條新路”通往社會主義，支持國民黨政府的反共立場。到1946年，該黨與20年代末籌建的民主憲政黨合并，組成中國民主社會黨，由張君勱任主席、伍憲子任副主席，張東蓀、羅隆基等人也是重要領導骨干。該黨主張實行民主主義的政治和社會主義的經濟，既反對國民黨的專制獨裁，也反對共產黨的武裝斗爭，倡導通過法律手段轉移私有財產，逐步達到社會主義。1947年該黨分裂，張君勱一派投靠國民黨，1949年冬跟隨國民黨遷到臺灣;伍憲子等人仍堅持中間路線，8月在上海另成立中國民主社會黨革新派，伍憲子當選主席。這一派曾參加1949年新政協籌備工作，在第一屆政協會上宣布解散。

1935年組成的托派組織中國共產主義同盟認為:中國社會已經是資本主義性質的社會，只存在封建殘余，中國政權是資產階級政權，因此無產階級要領導農民推翻資產階級，奪取政權，建立無產階級專政，未完成的資產階級民主革命任務可在無產階級社會主義革命中附帶完成;中國目前應進行社會主義革命，建立社會主義社會，將來實現共產主義，中國共產黨的新民主主義路線是改良主義。日本帝國主義侵華后，中國托派組織曾經向中共提出“合作抗日”、“共同反蔣”的主張，中共也于1936年4月發表宣言，呼吁各黨派共同創立“抗日人民陣線”。然而，隨后托派被人誣陷為“漢奸”，合作未成。1942年該黨分裂為以彭述之為首的多數派與以鄭超麟、王凡西為首的少數派。1948年9月多數派在上海另建中國革命共產黨，少數派1949年4月也在滬成立中國國際主義工人黨。1949年中華人民共和國建國后，這兩個托派小組織繼續反對中國共產黨的主張。除彭述之等人于1948年底轉移到香港外，所有留在大陸的托派成員約五百多人在1952年12月20日斯大林73歲壽辰剛過一天被逮捕。被捕者分別在1956年和1972年有兩批獲得釋放，直到1979年幸存者11人才獲得完全釋放，取得公民權。

在中國獨特的條件下，只有中國共產黨經過艱苦卓絕的斗爭，既得到蘇聯共產黨的多方面幫助，又善于獨立自主地開創通往社會主義的新路。依靠黨的領導、武裝斗爭和統一戰線這三大法寶，從1921年建黨起，奮斗了28年，團結越來越多的人民群眾，終于在1949年取得了人民民主革命的全面勝利，建立了中華人民共和國。建國后，中國急于過渡到社會主義，走了很長很大的曲折的彎路。從1978年底端正指導思想和基本路線之后，才在探索中國特色社會主義現代化之路上逐步取得舉世矚目的成就，使中國發生了翻天覆地的新變化。

三、20世紀世界社會主義的三次大分裂和三次大發展

日本學者福井準造在19世紀末所著的《近世社會主義》一書中，主要是概述世界社會主義和社會黨在19世紀的發展。當歷史的車輪駛過20世紀時，我們發現世界社會主義事業在這一百年中經歷了改天換地的巨變。總的來說，20世紀世界社會主義經歷了三次大分裂和三次大發展。第一次大分裂和大發展發生在第一次世界大戰期間和戰后，絕大多數國家社會黨奉行改良路線的居主導地位的右派轉向支持本國資產階級政府，這標志著成立于1889年的第二國際的破產，而堅持革命路線的各國左派紛紛分立出來另建共產黨。1917年俄國十月革命勝利并建立第一個社會主義國家后，曾經一度出現過世界革命風暴，共產黨在許多國家如雨后春筍，迅速成長。1919年后世界上形成共產國際(即第三國際)與社會主義工人國際(第二國際的后裔)兩大家的對立。從20年代末到30年代末，從許多共產黨內部又分立出托洛茨基派，另建新共產黨，并于1938年建立第四國際，這是世界社會主義運動的第二次大分裂。于是世界社會主義運動又增加了第三國際與第四國際的對立。到第二次世界大戰期間和戰后，共產黨執政的社會主義國家從蘇聯一國擴展到歐亞十幾國，又一次形成世界革命風暴，這是世界社會主義的第二次大發展。到60年代中期，中蘇兩大共產黨發生關于國際共產主義運動總路線的大論戰，造成各國共產黨的又一次大分裂。到80年代末90年代初，蘇聯東歐社會主義各國發生劇變，蘇聯模式社會主義在實踐中遭致慘敗。這促使各國社會主義者和社會主義政黨認真總結歷史經驗，切實汲取歷史教訓，重新探索各國通往社會主義之路。當今世界社會主義正在開始又一次的新發展。

當今人們對社會主義的理解是多樣化、多元化、多極化。本書集中反映了當今中國一些學者對一百多年來科學社會主義理論與實踐發展變化的看法。承熟悉中文和中國情況的日本朋友土肥民雄和林浩一兩位先生，在中國書店的同類書中挑選了他們最為滿意的本書，譯為日文出版。這使我想起，本書于21世紀初由中文譯為日文出版，就如同福井準造的《近世社會主義》于20世紀初由日文譯為中文出版一樣。這可以視為中國學者在相隔一個世紀之后對日本人民的回報，也是中日文化雙向交流的一件益事。但愿本書有助于日本人民了解世界社會主義，進而去探求日本特色的通往社會主義之路。果真如此，那真是海外有知己，天涯若比鄰!

四、發達資本主義國家探求社會主義之路的三條歷史經驗

19世紀的社會主義運動是由歐美資本主義國家的工人群眾和社會主義政黨開創的。20世紀社會主義卻首先由共產黨領導在東歐東亞不發達國家取得勝利，但是由于普遍推廣單一的有嚴重弊病的蘇聯模式，因此遭到嚴重挫折。21世紀的社會主義運動將在發達國家與發展中國家并駕齊驅，兼程并進，各自探索本國特色的社會主義。然而已經不可能再掀起世界革命風暴，不可能再出現統一的指揮中心，不可能再推行某一國的單一模式。

發達國家探求社會主義之路的有利條件是擁有發達的生產力和科學技術，擁有發達的文化教育和受到良好教育的勞動群眾，擁有自由、民主和法治的傳統;不利條件是整個社會具有強大的私人資本的經濟勢力，具有豐富的資產階級統治經驗和政治資源，具有悠久的資本主義文化傳統和習慣勢力。

在當今全球化、現代化新浪潮激蕩的態勢下，在發達資本主義國家探求本國特色的社會主義之路，依我們體會，有以下三條最主要的歷史經驗可供參考。

第一，社會主義者和社會主義政黨要有世界眼光，既借鑒世界文明成果與外國經驗，又不照搬外國經驗，著力從本國實際出發，對本國國情進行切合實際的透視，提出切實可行的基本綱領、基本路線和基本政策。當代資本主義的基本矛盾和各種弊病雖然深重，但是由于有自由與民主，統治者善于不斷更新領導班子并且調整政策，還由于資產階級善于吸取某些含有社會主義因素的對策來緩解社會矛盾，因此資本主義還有相當強的生命力和擴張力。所以社會主義者和社會主義政黨不可急于超越資本主義，一舉實現社會主義，只能采取漸進的戰略與策略，逐步占領并擴大陣地。

第二，社會主義者和社會主義政黨要善于密切聯系本國人民群眾，深入民間勞苦大眾作調查研究，全面了解群眾的疾苦與要求，積極參與各種群眾運動，千方百計為維護和爭取最廣大人民群眾的迫切權益而奮斗。同時向人民群眾宣傳、灌輸社會主義理論、信念和理想，提高人民群眾的社會主義認識和覺悟水平。沒有廣大人民群眾的支持與行動，不可能走向社會主義。社會主義政黨如果脫離人民群眾，將會成為在政治舞臺和社會舞臺上無足輕重的小派別。

第三，社會主義者和社會主義政黨要善于團結一致，形成廣泛的統一戰線。各國歷史上都保留下來多種類型的社會主義政黨。如前所述，中國從上個世紀20年代起，曾經先后建立有五個社會主義政黨。在當時中國特殊歷史條件下，有四個社會主義政黨都衰落或覆滅了，唯獨中國共產黨領導廣大人民群眾取得了重大成就。為了避免蘇聯模式一黨制的弊病，建國后中國有意保留了八個民主黨派，并且使之都逐步改變為社會主義性質或者擁護社會主義的政黨，實現并且逐步完善共產黨領導的多黨合作制。當今資本主義各國各種類型的社會主義政黨，定要善于求同存異，加強溝通，化解積怨，聯合行動，以壯大聲勢，增強實力;如果孤軍獨戰，黨同伐異，內斗不休，那就會互相削弱，勢單力薄，陷入困境。

以上三點也許將成為發達資本主義國家通往社會主義的新的三大法寶。

本書不足與差錯之處，熱忱歡迎日本讀者多提批評意見。

肅此為序。

序前說明:由我主編的《科學社會主義的理論與實踐》，于1990年和1993年由中國人民大學出版社出版第1版和第2版后，被許多高等院校選用為碩士研究生公共政治理論課教材。2002年出版社要求重新修訂，再出新版。于是我聯合李景治、蒲國良同志共同主編，對原書作了較多修改與補充，于2003年1月出版第3版。承日本朋友土肥民雄先生關注，他在中國多家書店瀏覽比較中，認為本書適合翻譯為日文在日本傳播。征得我同意后即與林浩一先生分工把此書譯為日文。2005年完稿后，他希望我能夠為此書日譯本寫一篇序言。我于2006年初寫就這篇序言。經歷六年之久的努力，兩位日本友人才得以把他們的譯作正式出版，足見當今在日本傳播馬克思主義、社會主義還是很艱難的事情。原書又經我們修訂，已于2005年和2008年出版第4版和第5版，可惜他們未能在日譯本中反映更新的內容。

近日我收到日譯本。米黃色底色封面，印刷裝幀精美。由環球株式會社于2012年2月在大阪市出版，異型16開本，共585頁，定價44日元。封面在紅色書名《科學社會主義的理論與實踐》之上加印《認識中國的經典》，封面書脊和書末版權頁，也都以《認識中國的經典》為名，這樣會更加吸引日本讀者對中國的關注。紅色封腰前面印有以下文字:“紀念中日邦交正常化40周年出版。中國理論界最高權威人士論現代社會主義。理解現代中國的必讀書。從空想社會主義到馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平作了全面概括。”紅色封腰底面印有以下文字:“本書是中國教育部評定的高等教育中經典教科書，是文科系統高等院校必修科目的教科書。《科學社會主義的理論與實踐》是總結20世紀社會主義的大作，內容深刻，饒有興味。本書為現在中國高舉的‘中國特色社會主義’提供了理論依據，研究價值極高。”

土肥民雄，1947年生于大連，其父原是日共黨員，1932年被捕，1935年出獄后化名到大連經商，曾經支援中國革命。土肥民雄是1966年北大附中畢業生，后為北大外國專家，現為日本環球株式會社顧問。林浩一，1931年生于北海道，原系日共黨員，1955年被派到中國學習中文，曾經是《人民中國》雜志社日本專家，后因反對日共和平過渡路線，被日共開除。1976年回到日本，后從東京亞東書店退休。

D6;D61

A

1001－5574(2012)02－003－06

高放，中國人民大學國際關系學院教授(北京 100832)。

(責任編輯:王建民)