傳媒時代新媒體文學批評

張 暢

（洛陽師范學院 文學與傳媒學院，河南 洛陽 471000）

傳媒時代新媒體文學批評

張 暢

（洛陽師范學院 文學與傳媒學院，河南 洛陽 471000）

憑借電子媒介優勢，新媒體文學批評更加自由、及時、娛樂化，給當下文學批評研究帶來新契機。但新媒體技術也導致文學批評過于庸俗，偏離藝術的審美價值，陷入龐雜無序的狀態。新媒體文學要樹立開放多元的批評觀念，使其既不脫離理性思辨，又可達到追求個體化、生命體驗式的批評。

新媒體文學；文學批評；互動性；審美價值

隨著大眾傳媒時代的到來，使傳統文學生態發生了根本性變化。借助電子傳媒力量，新媒體文學應運而生。新媒體文學是指在當下新媒介技術支撐下的多種文學樣式，如網絡文學、手機文學、影視文學電子書、數字雜志、數字報紙等。傳媒的推動力，促使新媒體文學批評呈現出自由民主、娛樂通俗等特點。新媒體文學批評突破傳統文學批評的固有模式，發揮了其批評優勢，但也出現令人擔憂的局面，即批評往往偏離文藝的審美價值，缺失理性評判。

一、新媒體文學批評的特點

1.自由民主化

傳統印刷媒介時代的文學批評帶有理論化、專家化特點，批評的聲音往往是權威話語。而電子傳媒時代的文學批評則是用平民話語取代權威話語。隨著互聯網的發展，新媒體文學之一的網絡文學擁有了更加廣闊的發展空間，網絡提供了多元化批評形式，如論壇跟帖、個人博客、微博互動、專家榜單等，大眾根據自己對作品的理解和個人的審美趣味去評論，觀點自由，批評話語直接隨意，帶有自發性。可以說，個性化的批評方式不僅增加網絡文學的閱讀量，也促進作者創作內容的更新，網絡批評呈現出眾聲喧嘩的繁鬧景象。批評主體也更加多元化，盡管其中也不乏少數專家學者，但普通草根大眾成為網絡批評空間的主宰，網絡傳媒批評徹底顛覆了過去精英的權威話語權，消解了階級差異和權力關系，主體的批評語言也更加開放自由，這“預示著文化權力關系結構正在經歷前所未有的解體和重構，必然給主導的文學批評形態造成嚴重沖擊”[1]。另外，影視文學批評也更加自由，各大電視臺邀請嘉賓評論影視文學作品，有的嘉賓也并非學者專家，尤其是大眾都很感興趣的電視劇、電影大片，其批評者更多的是一般觀眾，有的甚至是導演和演員自己。新媒體文學批評在互聯網、電影電視等媒體技術支持下，充分體現大眾的興趣愛好、閱讀需求和審美取向，真正實現了自由平等。

2.互動及時性

在電子媒介的推動下，網絡批評和手機短信文學批評方便快捷、迅速及時，實現了互動交流。互動性是鑒賞、審美、文學批評的關鍵，沒有互動交流的批評無法實現真正的文學價值。“新媒體的交互性交流與現代媒體單向性的傳播相比，把美的生產者和消費者更緊密地聯系在一起，使其共同參與美感體驗，甚至難分彼此。這樣的審美不是靜觀和沉思，也不是單向性的，而是多元的和動態的，是無邊的和開放的?！盵2]互動式交流使文學文本的意義更加多元化，可以激發創作者的靈感。如網絡文學作者李尋歡談到自己的作品有人跟貼后的感覺是：“由于是發表在網絡上，發表的當天就有人叫好，希望第二天可以看其他新內容，這種感覺督促著我連續10天在一個非?？簥^的創作狀態里?！盵3]另外，新媒體媒介空間帶有虛擬性，虛擬空間和虛擬身份可以使批評者暢所欲言，許多潛在、隱匿的情感均可以自由表達。迅速及時的批評也打破傳統文學批評的時空限制，使文學鑒賞批評更加方便快捷，如新影視劇剛剛播出或暢銷書剛剛出版，網絡、手機等媒介批評反饋就及時出現，這種速度和效率比過去雜志社收集文章、發表批評迅速許多。

3.娛樂通俗化

新媒體文學批評相比傳統文學批評的學理性、嚴肅性等特點，呈現出娛樂化、通俗化傾向。新媒體媒介特征本身就帶有“祛魅”性和后現代性，網絡、手機、電視等媒介的自由開放消解了經典與神圣，出現酷評、娛評乃至艷俗的批評，甚至一些嚴肅的學術問題批評也可以以電視節目的娛樂方式傳播，而使得新媒體文學批評成為個人表演、取悅大眾、獲取名聲的舞臺。審美傾向定位于表層的娛樂，以炫酷、惡搞、戲仿等方式嬉笑怒罵，使傳統文學批評的教誨言說被平民話語游戲所取代。從話語表達的角度來說，相比于傳統文學批評語言更加活潑生動，靈巧犀利，批評語言呈現口語化、生活化、個性化、隨意性，如手機短信文學的語言就頗為通俗：“學問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌；女人之美，在于蠢得無怨無悔；男人之美，在于說謊說得白日見鬼?！边@樣的批評語言帶有調侃和諷刺意味，批評當下所謂的時髦學問和道德問題。另外，批評形式在媒介影響下，不僅僅表現為文字批評，有時簡單的一個符號也可以表達批評者的情緒和意見，凸顯趣味性，加之網絡形式有字數限制，所以媒介批評往往簡潔明快、通俗易懂。

4.形式多樣性

傳統文學批評主要以紙質媒介文字為主，而新媒體文學批評形式逐漸泛化?！氨热缑襟w的炒作可以看做是某種形式的文學批評，采用視頻方式對文本‘說三道四’是批評形式之一，在網上發起對某一本書的投票活動也可以算作一種文學批評樣式?！盵4]此外，網絡各種論壇、個人博客、微博互動、手機短信，以及電視訪談、文學專欄節目等充分利用電子媒體優勢，影像、聲音、色彩、動畫調動大眾的感官享受，使文學批評更加有聲有色，妙趣橫生。

二、新媒體文學批評的誤區

盡管新媒體文學批評有著傳統文學批評不可比擬的優勢，但電子媒介所營造的批評空間傾向于感性的、情緒化的批評，缺乏較深的理性思考，呈現較混亂的局面，其龐雜無序、過于庸俗的狀態，往往會在市場化與經濟利益驅使下偏離真正的藝術審美，導致新媒體文學批評產生了審美價值取向上的根本變化，使新媒體文學批評陷入誤區。

1.娛樂化傾向嚴重

過于隨意、自由、趣味化的言說使媒介批評注重個體的自娛自樂，缺乏統一的評判標準。藝術責任、社會影響、審美意義被網絡媒體虛擬空間所遮蔽，虛擬主體身份使批評者缺乏根本的道德評價標準，大眾往往躲避崇高，逃離沉重話題，削減了文學批評的深度，出現零碎化、媚俗化、平面化的后現代傾向。如在某些文學網站上評選優秀文學作品，有些人為了滿足大眾的獵奇心態，評選出庸俗作品排行榜，以達到娛樂大眾的目的，此類批評徹底顛覆了文學批評的嚴肅性，是缺乏藝術責任的表現。

2.形式過于粗俗

網絡的匿名特點使新媒體文學批評陷入無聊的口水仗，甚至是惡搞、戲仿、粗俗的批評。著名學者白燁與80后作家韓寒在網絡上有一段爭論，白燁說：“他(韓寒)寫了《文壇是個屁誰都別裝逼》的短文，進行臟話連篇的謾罵式批評。因為一上來就是這種非理性又非善意的辱罵，使得沒有辦法進行正常對話。于是，我只好關閉博客。因此，這樣一個‘遭遇戰’，隨之就變成了‘口水戰’，并沒有真正爭論起來。”[5]過度的自由言說有時會傷害彼此真誠的交流，導致對創作者和其他讀者的不尊重。

3.新聞炒作趨勢凸顯

新媒體文學批評更加傾向于新聞炒作?！熬W絡時代的文學批評與傳統批評的精英化、學術化、經典化已漸行漸遠，呈現出主體大眾化、性質新聞化、運作市場化的特點?！盵6]媒體批評離不開新聞媒介，“現在的文學批評很多是通過新聞形式，或本身帶有新聞的特點，通過新聞報道把文學批評的聲音傳達出來,把這個時代文學的信息傳達出來?！盵7]所以新媒體文學批評與新聞信息傳播有著密切聯系，沒有信息傳播也就沒有媒介批評，而且信息傳達非常及時，“表現為批評的新聞及時性，一部作品剛問世，甚至還沒有進入市場就已進入評論，而且是即看即評即發表，具有新聞報道的及時性效果”[8]。另外，在市場經濟的推動下，為了給文學作品做宣傳，利用網絡手機等媒體進行輿論造勢，大勢炒作。尤其是影視作品評論的及時性更強，更有甚者直接以新聞炒作的形式傳播批評。媒體批評本身具有商業屬性，文學作品為了占據市場份額、獲取更大的經濟利益必須借助媒體宣傳，如媒體見面會或簽名銷售等多種形式。這種批評宣傳并沒有真正重視作品的審美價值，而是在經濟利益的驅使下，注重批評的轟動效應。這種基于娛樂目的急功近利化評論，失去了文學批評的真正意義。

三、新媒體文學批評的策略

1.確立責任觀念

批評者要具備良好的道德修養和一定的使命感，不可隨波逐流，迎合媚俗而批評。目前，有許多學者放棄嚴肅的批評立場，參與網絡文學炒作，或爆料名家的生活，或與商家合謀獲取利益，這些做法都不利于新媒體文學的發展。批評家應有自己的批評立場與價值觀念，對文學現象和文化態勢做出中肯、理性的客觀評價。

2.運用理性化、藝術化的文學批評語言

批評者要注意運用適當得體的文學批評語言。語言風格是文學批評的關鍵，在新媒體時代，由于媒介的多種功能，文學語言的表現形式也豐富多彩，但要使文學批評進入更高境界，就不能用很膚淺的語言或簡單的符號加以評判，避免運用過于通俗的語言或流行語，而應運用理性化、藝術化的語言，使批評有一定的思想深度。新媒體文學的批評語言有自身的特色，尤其是網絡用語、手機短信的語言既要保持大眾化的敘事風格，又要避免過于世俗化，應從文學批評語言的審美性入手，對日常語言、網絡語言進行比較分析，針對新媒體文學的獨特性，在傳統文學批評的基礎上，建構新的批評話語系統。許多網絡文學的批評應巧妙地把握其中的尺度，對網絡小說、網絡詩歌、網絡戲劇及網絡散文等文體的批評和解讀，要注意與傳統小說、詩歌、戲劇及散文批評語言的區別和對比，在文學批評過程中既要分析出網絡詩歌語言與傳統詩歌語言同樣的抒情性，又要突出網絡詩歌的超文本技術特點及口語化的抒情風格，從而較好地把握網絡文學批評語言的個性特征，增強語言的藝術性和文本的精神內涵。同時批評語言要注意溝通性，實現批評者與讀者或作者的互動交流，真正建構技術性、審美性、互動性的全新批評話語。

3.正確引導媒體

新媒體文學批評需要正確引導。如在一些文學網站上設立學者批評專欄，定期邀請專家學者對優秀作品進行批評，對讀者閱讀來說是一個正確的引導，同時也可以提高媒體批評的質量。引導式批評需要互動對話，既有專家的引導，也有讀者的反饋，更有大眾的多元意見，使文學批評真正實現平等對話、自由交流。如托多洛夫所說：“批評是對話，是關系平等的作家與批評家兩種聲音的交匯，對話批評不是談論作品而是面對作品談?！盵9]新媒體文學批評有了網絡、手機、電視等媒介的依托，傳遞信息更加快捷，反饋交流更加快速，相比于傳統學院派的批評更加靈活多變，互動對話性更強。因此，應有效利用媒介優勢，使批評既有一定的人文關懷又追求閱讀感性經驗的回歸，實現媒體批評和學院批評的互補互動。

4.建構正確的批評范式

新媒體文學應建構新的批評范式，即個性化、個體化的批評，打破傳統文學批評的權威化。“批評家有立場、有道德、有真理，反對批評領域里的一元獨尊、話語霸權，呼喚批評領域里的民主、平權，努力建構個體主義批評學，真正的個體文化時代的新型批評?！盵10]從某種意義上來說，新媒體文學批評開啟了個體化批評的新時代。在遵從理性、注重藝術批評的同時，根據新媒體自身特點，需要更寬容的評價體系、個性化的評判聲音和個體化的情感體驗，而不是人云亦云式的盲目點評。這種個體化的批評方式在文本分析的基礎上追求本真、原始的生命感受，要有原創性，使批評充滿活力與智慧；而且新媒體文學批評的立場也要相對化，樹立開放多元的批評理念，打破一元精英的批評標準。新媒體文學本身就是雅俗融合的文學，娛樂與審美、歷史與當下的多元融合，使批評立場更加靈活多變，因而應用發展的眼光看待新媒體文學批評。

總之，新媒體文學批評是目前文學發展的重要環節，批評特點、批評方式、批評標準相比于傳統文學發生了根本變化。面對文學批評領域的新變化，應以開放、多元、寬容、理性的態度積極發展新媒體文學，在回歸自由民主批評的同時，仍要倡導人文精神和審美價值，使文學生態呈現出健康、有序、繁榮的景象。

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Criticism on New Media Literature at Media Era

ZHANG Chang
(School of Literature and Media, Luoyang Normal University, Luoyang,471000, China)

With the advantage of the electronic media, the criticism of the new media literature is more liberal,timely, and recreational, which brings new opportunities for the research of contemporary literature criticism. However,the new media technology also leads to the philistinism of literature criticism, making it deviate from the aesthetic value of the art and involving in the state of disorder. The new media literature should set up the concept of being open and multiple to achieve the goal of pursuing the personality and life experience without separating from the rational thinking.

New media literature; Literature criticism; Interaction; Aesthetic value

I206.7

A

1671-4326(2012)02-0061-03

2011-12-29

洛陽師范學院青年基金（2011QNJJ017）

張 暢（1978—），女，遼寧鞍山人，洛陽師范學院文學與傳媒學院講師，碩士.

沈 潛]