構(gòu)建社會主義和諧社會需要大力弘揚雷鋒精神

商衛(wèi)星，孫春歌

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

構(gòu)建社會主義和諧社會需要大力弘揚雷鋒精神

商衛(wèi)星，孫春歌

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

雷鋒精神凝聚著我們時代精神的精華，雷鋒精神彰顯著社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，同時，雷鋒精神達到了利他行為的最高境界，此外，雷鋒精神體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)的當代價值。總之，大力弘揚雷鋒精神對于和諧社會的構(gòu)建具有重要意義。

社會主義；和諧社會；雷鋒精神

“雷鋒是社會主義革命和建設(shè)中涌現(xiàn)出的一代新人的杰出代表，在其行為和言論基礎(chǔ)上提煉出的‘雷鋒精神’，經(jīng)過五十年的洗禮，歷久彌新，是黨和人民極其寶貴的精神財富。”[1]今天，我們之所以倡導(dǎo)雷鋒精神是因為雷鋒精神凝聚著我們時代精神的精華，彰顯著社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容；達到了利他行為的最高境界；體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)的當代價值，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會需要大力弘揚雷鋒精神。

一、雷鋒精神凝聚著時代精神的精華

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名的，以雷鋒的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富的發(fā)展的、為人們所敬仰和追求的精神文化。雷鋒，一個普通的戰(zhàn)士，在他身上所表現(xiàn)出來的高貴品質(zhì)，足以激勵幾代人的健康成長；一個群眾性的活動，足以在好幾十年的歷史進程中延續(xù)不斷，經(jīng)久不衰，對一個時代的社會風(fēng)尚產(chǎn)生深刻而久遠的影響。這就充分表明了雷鋒精神對于我們這個民族和社會，無論是在過去還是現(xiàn)在，無不具有極其重大的價值與時代所賦予的意義。

雷鋒及雷鋒精神誕生在計劃經(jīng)濟的年代，而當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，雷鋒精神過時論甚囂塵上，但現(xiàn)實對這種論調(diào)作出了無情的反駁。事實上，雷鋒精神已適應(yīng)了中國社會這一巨大的轉(zhuǎn)變，它是時代的需要，是公民道德建設(shè)的需要，是社會主義核心價值體系建設(shè)的需要，這才是雷鋒精神的時代內(nèi)核、時代內(nèi)涵及時代價值。雷鋒精神作為社會主義制度下的精神坐標，它體現(xiàn)、凝練的是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是這主流文化向大眾文化的成功轉(zhuǎn)化和人性體現(xiàn)，是時代精神的精華。雷鋒身上體現(xiàn)出的愛黨愛國、助人為樂、敬業(yè)奉獻、銳意創(chuàng)新、艱苦奮斗的崇高精神和高尚品格，是黨和人民極為寶貴的精神財富，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神的重要組成部分，是建設(shè)社會主義核心價值體系的豐厚精神資源。

雷鋒精神具有嶄新的時代內(nèi)涵。自強不息蘊涵于雷鋒精神之中，對真、善、美的追求和對理想人格的向往，也囊括于雷鋒精神之中，雷鋒能從平凡的生活中脫穎而出，成為那個時代“叱咤風(fēng)云的人物”，是由于他把自己的價值理想深植于時代的肥沃土壤中，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，”也就是，在社會生活中，把個人的價值目標融入社會價值目標中去，在社會價值目標中得到永恒；雷鋒精神與建設(shè)和諧社會中所需要的愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的要求相一致。雷鋒精神中所包含的樂于助人和無私奉獻精神與建立新型和諧人際關(guān)系的客觀要求相吻合。需要特別強調(diào)的是，雷鋒精神與和諧社會所倡導(dǎo)的誠信友愛相符合，雖然已時過境遷，但傳統(tǒng)美德世代永傳。因為建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，要以誠實守信為重點。這是對多年來我國思想道德建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，對建設(shè)社會主義思想道德體系具有深遠的指導(dǎo)意義。

二、雷鋒精神彰顯著社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，而社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，”[2]構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，雷鋒精神立足于中國國情，以其豐富的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，全方位體現(xiàn)了社會主義核心價值。

雷鋒是堅定的馬克思主義者，雷鋒精神體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求。人民立場是馬克思主義的基本立場，群眾觀點是其基本觀點。雷鋒精神從微觀上對人民服務(wù)的內(nèi)涵進行了具體詮釋。雷鋒精神強調(diào)：只要是需要幫助的人，他都會十分友好地伸出援手，雷鋒精神倡導(dǎo)無私奉獻、樂于助人，雷鋒以及具有雷鋒精神的人，不但在物質(zhì)上給予他人以幫助，而且在精神上也給人以慰藉，從而促進人的全面發(fā)展。構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的理念，也是雷鋒精神所倡導(dǎo)的，并且，雷鋒精神通過實際行動為人類提供可持續(xù)的生存空間，這與馬克思主義主張人要處理好與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的要求相一致。例如在“‘保護母親河’綠色行動中”就得以充分體現(xiàn)，雷鋒式的人們正以其雷鋒精神和實際行動體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求。

雷鋒精神凝聚了中國特色社會主義共同理想。不管在哪一個社會，在其不同階段，都會有為之共同努力與奮斗的理想。建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為文明、民主、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是當前我國人民的共同理想。共同理想具有以認知理想為基礎(chǔ)的價值理想，這種理想可以激起社會成員的激情和為之奉獻的愿望，達到個人理想與社會理想統(tǒng)一的標準。雷鋒精神也是一種理想，它是一種能使這個世界變得更美好的一種信念。只要稍加留心，我們不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神始終閃亮在我們身邊。從上世紀80年代的張華、朱伯儒，到當代雷鋒郭明義，以“最美媽媽”吳菊萍為代表的感動中國系列人物，無數(shù)后來者續(xù)寫著新的詩篇，為雷鋒精神注入了嶄新的時代內(nèi)涵。雷鋒精神正是從微觀領(lǐng)域反映了中國特色社會主義共同理想，其發(fā)展在一定層面推動了社會主義的繁榮與發(fā)展，由此可見，雷鋒精神凝聚了中國特色社會主義共同理想。

雷鋒精神承載了民族精神和時代精神。在五千年以來的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放的進程中，中國人民又形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是中華民族繁衍生息、蓬勃發(fā)展和開拓創(chuàng)新的強大精神支撐。雷鋒精神倡導(dǎo)團結(jié)、助人、進步，彰顯了民族精神和時代精神的價值導(dǎo)向。這充分體現(xiàn)在2008年5月四川汶川的抗震救災(zāi)活動中。這就表明，雷鋒精神既有濃厚的民族特色，也具有嶄新的時代內(nèi)涵，是民族精神和時代精神的融合。由此可見，雷鋒精神承載了民族精神和時代精神。

雷鋒精神弘揚了社會主義榮辱觀。顧名思義，榮辱觀是判斷行為得失、分清是非曲直、辨明善惡美丑、做出道德選擇、確定價值取向的基本準則，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了社會主義對社會成員道德行為規(guī)范的基本要求，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。雷鋒及雷鋒精神的傳人，在社會中自愿地為他人、社會服務(wù)的同時，滲透著社會主義榮辱觀的雷鋒精神可以凈化社會風(fēng)氣，深化對社會主義榮辱觀的理解與貫徹，有助于整個社會良好道德氛圍的形成與發(fā)展。雷鋒精神倡導(dǎo)博愛、奉獻、團結(jié)、自強，是社會主義榮辱觀中“以熱愛祖國為榮、損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的體現(xiàn)與反映，是社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。因此，我們可以說雷鋒精神弘揚了社會主義榮辱觀。由此可知，雷鋒精神彰顯著社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

三、雷鋒精神達到了利他主義的最高境界

利他行為有三種類型，即親緣利他行為、互惠式利他行為和純粹利他行為。親緣利他行為指有血緣關(guān)系的生物個體為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，例如父母與子女、兄弟與姐妹之間的相互幫助。親緣利他行為強調(diào)利他者只為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，并且與親近程度成正比，個體之間的親緣關(guān)系越近，彼此之間的利他傾向就越強，因為關(guān)系越近，相同基因就越多。可見，這種利他行為實際乃是“自私的基因”使然，其行事原則是“基因遺傳頻率最大化”。親緣利他行為不僅在人類社會，而且在整個生物世界都非常普遍地存在，是一種低層次的利他行為。互惠式的利他行為理論認為，沒有血緣關(guān)系的生物個體為了回報而相互提供幫助。只要利他者能夠在將來的某個時刻從受惠者那里獲得回饋式的收益，那么將促使人類在非親屬之間產(chǎn)生利他行為。互惠式利他行為的最終結(jié)果是雙贏。這種利他行為期待回報，實質(zhì)上是利己行為。純粹利他行為即利他主義者不追求任何針對其個體的客觀回報。一般認為利他行為有四個特征：首先，它是一種自覺自愿的行為而不是由環(huán)境和他人所強迫，即“權(quán)利自擇”；其次，以有利于他人為目的，也就是以給他人帶來好處為最終目標和結(jié)果，即具有“益他性”；再次，不帶有任何要求回報的期望；最后，利他者本人可能有所損失，這種損失可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，即具有“自損性”。

從以上的分析可以看出，親緣利他行為和互惠式利他行為實質(zhì)上屬于利己的利他行為，而純粹利他行為才是最高層次的利他行為，是真正道德意義上的利他行為。

在中國，雷鋒就是做好事的代言人，雷鋒就是助人為樂的最佳榜樣。雷鋒做好事完全是出于自覺自愿，出于自己的選擇，沒有任何人或勢力逼迫他那么做。雷鋒的利他行為沒有特定的對象，他不像親緣利他行為的施助者那樣只針對與自己具有血緣或親緣關(guān)系的對象，在他的身上就沒有“自私的基因”，他幫助的對象只有一個標準，那就是需要幫助的人。雷鋒也不像互惠式利他者那樣期待著將來的利益回報，他毫不利己專門利人，做好事不期待任何回報。當前存在著施助者的助人心理弱化，被助者具有戒備心理，旁觀者的社會冷漠與逆反心理致使社會公正有時缺位的形勢下，利他行為的啟動難度加大。雷鋒天生具有一種利他人格，這是一種在廣泛的情境內(nèi)助人的品質(zhì)，正是具備了這種以親社會為主要特征的人格特質(zhì)，才使得雷鋒能夠隨時啟動其利他行為，才能“將有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”。由此可見，雷鋒的利他行為屬于純粹利他行為的類型，是真正道德高尚的行為，是利他主義的最高境界。

四、雷鋒精神體現(xiàn)著和諧社會建設(shè)的當代價值

首先，體現(xiàn)在身心和諧上，眾所周知，雷鋒精神作為積極向“善”的德性人格，對人們的精神安頓和善美心靈的形成起著積極地促進作用，它既合理地解決了“我應(yīng)該成為怎樣一個人”的困惑與苦惱，又有利于推動人們積極地找到自我價值，與此同時，也為人們擺正心態(tài)，正確對待困難、挫折和榮譽，充當了榜樣的作用，使人們減少或擺脫內(nèi)心的紛擾與爭斗。

其次，體現(xiàn)在維系人際關(guān)系和諧上，團結(jié)友善、助人為樂、尊老愛幼、扶貧濟危、寬容謙讓等美德都蘊涵于雷鋒精神之中，這與其和諧理念是相一致、相吻合的，有助于培育和諧精神，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，有利于推動“人人為我，我為人人”相互關(guān)愛，互幫互助的良好道德風(fēng)尚和融洽社會氛圍的形成與建立。

再次，現(xiàn)代社會分工的細化對于提高生產(chǎn)效率，推動社會發(fā)展起著不可磨滅地作用，但在此同時也給人的發(fā)展帶來了諸多不良的影響。人的自由全面發(fā)展因此受到局限和束縛，從而導(dǎo)致人們產(chǎn)生對于異化的反抗意識和對于社會的疏離感。[1]社會分工同時也易于造成財富的懸殊和社會地位差距的拉大，極易誘發(fā)滋長人們對于社會的諸多不良情緒。我們應(yīng)當承認，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作者、基層工作者以及一線工作者處于相對劣勢地位，就是對于那些處于優(yōu)勢地位的人們來說，也會存在各種各樣的差異，對于“共建共享”社會發(fā)展成果的愿望，他們極易受挫，因而他們出現(xiàn)偏激情緒與對社會的敵意態(tài)度則無可厚非。毫無疑問，這些都是社會和諧發(fā)展的不良因素。

那么，采取何種措施消除人與社會的疏離感和人們對于社會各種不良情緒，就成了現(xiàn)代化國家不得不面對的問題。“而雷鋒精神之螺絲釘精神倡導(dǎo)人們‘干一行，愛一行，鉆一行，精一行’，其中蘊含了社會地位和社會角色的認同意識、愛崗敬業(yè)和服務(wù)社會的責(zé)任意識，對于化解人與社會的矛盾、增強人的主人翁意識和社會認同感具有重要意義，有利于‘促進和諧社會人人有責(zé)、和諧社會人人共享’生動格局的形成。”[1]

最后，體現(xiàn)在它有助于提高公務(wù)員的服務(wù)奉獻意識，有助于增強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的建設(shè)，充分發(fā)揮政府的公共服務(wù)職能，從而對政府與人民的和諧關(guān)系起著積極地維系作用，最終營造一個安定團結(jié)的政治局面與和諧融洽的社會氛圍。

[1] 艾丹，林貴長．和諧社會視域中的雷鋒精神[J]. 大連干部學(xué)刊，2007,（2）.

[2] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題的決定[R]. 2006，(10).

[3] 苗麗. 建設(shè)和諧民族文化需要弘揚雷鋒精神[J]. 科技信息，2011，（3）.

[4] 韋政通. 中國思想傳統(tǒng)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化[M].昆明：云南人民出版社，2002.

Lei Feng's Spirit Needs to Be Carried Forward Vigorously in the Construction of the Socialist Harmonious Society

SHANG Wei-xing, SUN Chun-ge
(School of Marxism, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Lei Feng's spirit has been condensing the essence of the spirit of our times, and it has been revealing the basic content of the socialist core value system. Meanwhile, the spirit has been reaching the highest state of the altruistic behavior. In addition, Lei feng's spirit has been embodied the contemporary value of the construction of the harmonious society. In sum, it is important for the construction of a harmonious society to carry forward vigorously the Lei Feng's spirit.

Socialism; Harmonious Society; Lei Feng's Spirit

G41

A

1009－5160(2012)－0039－03

商衛(wèi)星（1970-），男，副教授，研究方向：大學(xué)生德育.