中國傳統建筑

楚輝

摘要：建筑是一個時代留下的最大的貢獻和創造。然而，建筑所留下的不僅僅是祖先留給我們可供使用的房子，它還體現了歷史的傳承、歷史的文化，和歷史的追憶。本文重點介紹中國傳統建筑中最特殊的最具標志性的建筑形式——牌樓。

關鍵詞：建筑形式；牌樓；文化內涵

踏遍廣闊的中國大地，牌樓的蹤跡隨處可見，從長城內外到南海島嶼，從東海臺灣到西域新疆，從首都北京到邊陲云南，都能看到中國傳統建筑的奇葩——牌樓的身影。由此可見，牌樓象征著悠悠古國的傳統歷史文化，承載著悠悠古國的深厚歷史文化內涵，已經成為中國傳統建筑的標志之一。千百年來牌樓始終屹立于中華大地，歷經風霜飽經雨雪，他的建筑魅力如詩如樂，它是文學藝術的載體，結合書法繪畫雕刻藝術，牌坊不僅用幾何形體抽象的表現建筑藝術氣氛，還能結合各種文學藝術形式再現生活情境，它“紀念碑性”的功能，體現的歷史的追憶性，其深層次的文化內涵，沉重的歷史感遠遠大于它本身的實用功能。

1牌樓的起源和發展

牌樓也叫做“坊”或者“牌坊”。它是中國古代建筑中一種極具標志性的開敞式建筑，具有極強的裝飾效果。它是由單排或者多排立柱和橫向額枋等構件所組成的。是中國傳統建筑藝術的結晶。牌坊造型獨特，“似門非門，非門亦門”。它起源于原始氏族聚居村落入口處門型建筑。原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”最遲在春秋中葉就已經出現。牌坊的結構就成熟于春秋戰國至唐代。在明清時期，牌坊的建筑水平就已經達到了頂峰。

2牌樓的分類

從建筑材料的角度分為：木牌樓、磚牌樓、石牌坊、琉璃牌坊、磚石合造牌坊、木石合造牌坊等類型。

牌坊就其社會功能來說，可分為四類：第一類是功德類牌坊，為某人歌功頌德，記錄他生平的，屬于褒獎類的，為的是可以“流芳百世”為他記功記德，體現對故人或者重大歷史事件的追思和紀念。如山東省新城鎮“四世宮保”牌坊，多用于表彰貞節烈女的貞潔道德牌坊和為光宗耀祖之用的家族牌坊。二是道德教化牌坊，牌坊在某種意義上來講帶有封建禮教和封建道德的象征，是物化了的封建禮教的一種形式，其目的是為了給人們樹立道德的標志和楷模，以此來教化人們的思想。三類是空間分割的功能。帶有標志性質，多立于村鎮入口與街上，作為空間段落的分隔之用。給人的心理上來帶一種空間上的過渡，從一個空間進入到另一個新的空間。四類是用來寄情的。牌坊的建立，標志著對一個人或者一個事物一個事情的紀念和懷念和對歷史的追憶，無一不蘊含著人們復雜的情感。

3牌樓的文化

牌坊是人們精神的物化，有著意蘊深厚的文化內涵，是時代政治經濟文化的載體，建筑藝術的結晶。牌坊建筑的發展，也必然受到中國儒、道、佛傳統文化的熏陶。

儒家主張入世、進取，“立功立德立言”，重視禮教，并實現人生價值。歷代統治者都利用儒家“仁”“禮”思想，興建禮制建筑，強化封建統治和宗法制度。如祭祀天地，日月星辰、社稷、祭五岳、神祗的寺廟一般都建有牌坊，“學而優則仕”影響下的學官、書院牌坊，功名、仕科牌坊，“死、葬之禮，祭之以禮”影響下的陵墓、宗廟、祠堂等靈魂崇拜、祖先崇拜、圣賢崇拜的牌坊，“臣事君以忠”影響下的軍工坊、政績坊等，遍布全國各地。特別是表彰“從一而終”的節婦烈女坊，在各類牌坊中建的最多。如：祭天地的牌坊—北京天壇牌坊群、祭禮圣賢的祠廟牌坊——曲阜孔廟牌坊群等等。

道家《老子》主張：道生萬物，道法自然；“道常無為，而無不為”天人同源，天人合一。莊子主張：“天地與我共生，萬物與我為一。”這些都是道家思想體系中的基本觀點。

中國寺觀建筑及其牌坊選址，往往遠離城市，到幽靜深邃的環境中去。如：泰山道教建筑的牌坊群、昆明金殿的牌坊群。佛教傳入中國始于漢代。北魏孝文帝大力提倡儒學，也崇奉佛教。隋唐時佛教在統治階級扶植下，進入鼎盛時期。佛教主張“有生皆苦”、“四大皆空”，惟有“遁入空門”、“出世”和“涅槃”（超脫生死），入西天極樂世界，讓靈魂永生。許多佛寺前建有牌坊，由于受佛家思想的約束，而成為佛教文化的載體，如：五臺山寺廟牌坊。

4牌坊的發展

20世紀以來，新建了許多牌坊而且都有其發展和創新。最著名的南京中山陵“博愛”坊，牌坊比例優美，造型挺拔，莊嚴肅穆，是中山陵入口的標志。1986年建成的華盛頓“中國城”牌坊，橫跨大街，尺度巨大，寬約19米，高14.5米，將原型三間四柱的兩個中柱取消變為垂柱，大膽創新，以利交通。正樓額上刻“中國城”三字，金碧輝煌，蔚為大觀。昆明正義路北段路口，用夜間可發光的新材料新建了一座牌坊，也是去掉了兩個中柱，這些都是牌樓中新創造的典范，為老牌坊中所沒有的。

有些新建牌坊只求神似而重在創新，如：昆明世博園中“巴渝園”坊，造型簡潔明快，極富新意；云南彌勒白龍洞牌坊式大門，神似北京“國子監”牌坊；北京高層現代建筑光華長安大廈底層，做了一座簡化的“長安大戲院”牌坊，增添了大廈的中國特色，被評為優秀設計。

5結語

對建筑來說，重要的不是它建筑形式和建筑材料如何的變化而是歷史文化。一個建筑承載了一段歷史。老牌樓對于我們而言，它既是歷史的遺跡，又是一個國家一個民族在長時期的歷史進程中形成的物質文明和精神文明的杰作，毀之不再生，催之不可成。保護好歷史文化遺產，讓她們在今天現代社會中繼續發光，正是一種現代文明的象征。我們應該加強保護。如果修復也應該“修舊如舊”，保持其原有的面貌，必須拆除時，應該爭取異地重建，以延續歷史信息，保留其歷史文化風貌。牌坊還在發展，各個地方的牌坊的設計層出不窮，而且隨著新型的建筑材料的發展，仿古牌樓越來越多，而且也越來越精致壯麗。在進行新牌樓的建造時應該要多加考證，盡量符合主體建筑和整個大環境的相協調統一。

參考文獻：

［1］馮驥才.中國古代建筑藝術古風老牌樓［M］.人民美術出版社，2003.

［2］詩·陳風·衡門.

［3］金其楨.牌坊中國［M］.上海大學出版社，2010.

［4］何兆興.老牌坊［M］.人民美術出版社，2003.