陳列展覽中的文物信息與情境構(gòu)建

丁學(xué)志

摘 要：博物館是征集、典藏、陳列和研究自然和人類文化遺產(chǎn)實物的場所，并對那些具有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會公共機(jī)構(gòu)。文物是歷史文化的遺留物，是人類社會發(fā)展過程中珍貴的歷史見證，是博物館陳列展覽的靈魂，博物館要想體現(xiàn)自身特征，就必須重視文物信息的表達(dá)。隨著社會的發(fā)展，發(fā)揮博物館的教育功能已經(jīng)成為全世界博物館的發(fā)展共識。

關(guān)鍵詞：文物陳列;信息解讀;博物館教育

2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講時強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。”習(xí)近平總書記所說的這番話至今仍值得博物館工作者體會和深思。如何將流傳至今的文物科學(xué)地陳列展示出來，如何將文物所承載的歷史信息精確、生動地傳達(dá)給觀眾，這是文博工作者應(yīng)積極探究和努力的方向。

1 文物直觀信息的表達(dá)

文物的直觀信息是指觀眾能夠從文物本身直接獲取到的信息，即“可見信息”，這是文物信息的第一個層次。例如，文物的材質(zhì)、色澤、造型、紋飾、文字等信息。做好文物直觀信息的表達(dá)需要借助說明牌、燈光、展臺等輔助展示手段。比如，有效而又靈活的照明方式可以給文物營造出一個簡約的展示空間，“天花上的散射的光線可以照亮整個空間，打造一個無影的照明氛圍。泛光燈直接照射的光線創(chuàng)造出優(yōu)良的視覺條件，使得珍貴的油畫、水彩畫、陶瓷作品等得以完美的展示”①“在一些區(qū)域，聚光燈作為補(bǔ)充照明，經(jīng)精確調(diào)整之后，用于某個展品的重點(diǎn)照明。”至于采用何種展示手段為主，這取決于文物自身直觀信息的特點(diǎn)以及策展者所要傳達(dá)給觀眾的知識或觀念。恰到好處地采用輔助展示手法，可以給觀眾帶來更好的觀感體驗，但切忌華而不實，否則效果將適得其反。

以書法、繪畫等平面文物的展示為例，書法、繪畫類文物的直觀信息是觀眾最易于接受也是最想接受的文物信息。繪畫中的跋或書法的文字內(nèi)容，都是作者內(nèi)心世界的直接反映，將文物中的這些文字內(nèi)容在說明牌中用現(xiàn)代字體進(jìn)行展示并加以注釋，這是讓參觀者深入理解平面文物最簡便易行的方式。

此外，對于文物本身所特有的較為隱蔽的圖案或者銘文，則可以重點(diǎn)采用點(diǎn)光照明的方式引起參觀者的注意，對于較小的圖案或銘文還可以設(shè)置放大鏡，以方便觀眾觀看和閱讀。諸如此類展示手段的運(yùn)用，均是為了凸顯文物所特有的直觀信息。“對比的燈光效果和色彩進(jìn)一步增強(qiáng)了展廳的空間韻律，保證了空間的趣味性，避免了參觀者的視覺疲勞。”②如果在陳列展示過程中忽略文物自身的重要信息而盲目追求燈光氛圍的營造或柜臺展示的烘托效果，那將是緣木求魚、舍本逐末。

2 文物歷史信息的解讀

本文中所講的文物的歷史信息是指從文物本身無法直觀得到的信息，即我們通常所說的“文物背后的故事”，具體包括文物的制作和使用年代、文物的相關(guān)人物、文物的相關(guān)事件等內(nèi)容，這是文物信息的第二個層次。“文物呈現(xiàn)給觀眾的第一重語言是感性的、具體的知識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而展示出它的第二重語言——理性的結(jié)論。”③參觀者對文物的鑒賞過程，首先是對文物的直觀審視，然后再上升到對文物歷史信息獲取的渴望。但是正如朱啟新先生所言：“文物不會說話，過去發(fā)生在它們身上的極富情趣、又頗感人的活動內(nèi)容，光憑形象不容易看得明白。”④要想滿足參觀者對文物的探知欲，文博工作者就必須加強(qiáng)對文物歷史信息的解讀。

發(fā)揮博物館的教育功能已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國博物館的共識，從博物館的這一發(fā)展定位來講，對歷史文物的陳列展示不能停留在“炫寶”“獵奇”的淺層次階段，這樣容易把參觀者對文物的關(guān)注點(diǎn)引向市場價值層面，參觀者更多的會問：“這件文物值多少錢？”而卻忽略了附屬在文物身上的歷史文化價值。若想避免這一誤區(qū)，就必須要求文博工作者對文物進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的研究，挖掘文物的價值、體悟隱含的精神，將隱而不見的文物歷史信息挖掘出來，并將其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟庾x和表達(dá)給參觀者。文博工作者應(yīng)當(dāng)通過對文物歷史信息的陳列展示，引導(dǎo)參觀者以物見人、以物見史、以物見精神。因此，深入研究文物蘊(yùn)含的歷史信息、挖掘文物背后的歷史故事，復(fù)活記憶、開啟情感共鳴，這是“讓文物活起來”的核心所在。

如何準(zhǔn)確而生動地展示文物的歷史信息，這是文博工作者所要積極探索和創(chuàng)新的方向。例如，因朽爛、破壞等因素導(dǎo)致的文物殘缺不全，文物的直觀信息無法完整傳達(dá)，此時可在文物后方的展板上采用圖畫說明或者視頻復(fù)原的方法完善文物的歷史信息，并將與文物相關(guān)的知識進(jìn)行延伸，或者進(jìn)一步介紹文物的相關(guān)背景，以彌補(bǔ)文物直觀信息的不足。

3 文物歷史情境的構(gòu)建

文物的歷史情境是指文物在其誕生和被人類應(yīng)用的年代當(dāng)中所處的具體場合的情形、景象或境地。文物的歷史情境作為一種最直觀的體驗方式，以景觀化展示空間為表現(xiàn)手法，注重挖掘文物的地域性、時代性和史實性，通過不同的媒介精心營構(gòu)敘事空間，以觀眾容易看、喜歡看的講故事式的直觀空間形式展示文物，激發(fā)觀眾的探知欲。對文物歷史情境的構(gòu)建，可以說是文物直觀信息與文物歷史信息相結(jié)合后的進(jìn)一步具體化、形象化。

為文物構(gòu)建歷史情境的陳列展示手法在當(dāng)今眾多優(yōu)秀的陳列展覽中多有成功運(yùn)用的案例，已成為一種重要的陳列語言。陳宏京先生在《論陳列語言》中就曾提道：運(yùn)用非言語性的展出材料或造型手段，根據(jù)復(fù)原性規(guī)則加以組合擺放，構(gòu)建出具有傳文功能的陳列片段的展示手法，其目的在于使實物展品向觀眾“說話”，追求兼顧易讀性和趣味性的、高質(zhì)量的展覽信息傳播效果。①

以鴉片戰(zhàn)爭博物館“鴉片戰(zhàn)爭”基本陳列中的火炮陳列為例，文物展示打破常規(guī)，火炮類型將中英火炮矩陣陳列對比，猶如進(jìn)入武器倉庫，賦予文物更大的歷史張力。通過中英火炮的對比展示，各自特點(diǎn)一目了然。此外，將英軍的五類火炮與清軍的火炮制作發(fā)射原理的動畫解析以互動的方式投射出來，動靜結(jié)合，增加展覽的知識性。在中英武器對比展區(qū)，策展人充分利用文物展柜將中英雙方的艦船模型、武器、裝備、服飾等戰(zhàn)爭文物進(jìn)行全方位的密集組合對比展示，并與線描畫、信息帶形成立體的多角度的信息輸出。

眾多陳列展覽的實踐證明，要想讓參觀者深入、全面地鑒賞一件文物，就不能脫離文物所處的社會與時代。在文物的陳列展示中，策展人必須適時根據(jù)文物和展廳的情況對文物的歷史情境進(jìn)行有據(jù)可循的搭建。搭建歷史情境如同作畫之時預(yù)先設(shè)構(gòu)的背景，既要烘托整體氛圍，又不能喧賓奪主;既要生動、形象，又要有據(jù)可循。能否為文物搭建出科學(xué)、合理的歷史情境，這也是衡量文博工作者、文物研究者能力的重要標(biāo)尺。

4 結(jié)語

無論是文物信息的展示，還是文物歷史情境的構(gòu)建，都是陳列語言的一部分，“陳列語言實質(zhì)上是一種特殊的圖像語言，它是一種依靠三維物品排置的序列、情態(tài)及與其他必要的輔助材料配合而構(gòu)成的視覺形象為媒介的傳播手段和交流方式。陳列語言的意義不僅體現(xiàn)了博物館的特點(diǎn)，而且在溝通展覽與觀眾、豐富展覽的手段方面，都有著不可取代的作用”。做好文物展陳是運(yùn)用好陳列語言的關(guān)鍵，是溝通博物館與公眾的最好橋梁，也是文博界業(yè)務(wù)與科研工作的指針。這要求策展人必須以深入淺出的技巧科學(xué)地研究文物、展示文物;要求策展人從文物表象潛入歷史深處，挖掘發(fā)生在文物身上生動而豐富的歷史，從而還原文物的歷史文化，讓觀眾從情感和精神上與文物對話，這是所有策展人今后應(yīng)當(dāng)努力的方向。

作為文博工作者，應(yīng)當(dāng)對文物心懷敬畏并且要深感責(zé)任重大。只有始終對歷史文化保持一種敬畏，使文物得以充分詮釋并巧妙呈現(xiàn)，讓那些在歷史長河中積淀下來的文化珍存走近百姓、走進(jìn)當(dāng)代，才可能讓中國文化走向世界、走向未來。