明清時期福建官府刻書考略*

肖書銘

（福建師范大學圖書館，福建 福州 350007）

肖書銘 男，1986年生。碩士，助理館員。研究方向：古籍整理。

官府從事刻書事業在我國有著悠久的歷史，它發軔于五代，消止于清末，對保存和傳播歷代文獻典籍做出了不可磨滅的貢獻。福建古代刻書事業自宋代以來就見稱于世，至明清兩代更是瑧于鼎盛，與之相應，其官府刻書事業在這一時期亦得到長足的發展，刻書的數量與質量都遠超前代。

1 明清時期福建官府刻書的目的

官府刻書，其主體為官府，而其具體的經辦人則是各級政府機構的官員，故官刻本所體現的必然是各級官員的意志。作為官員，利用官資從事刻書事業，其目的大抵如下：

首先就是以刊刻書籍為手段，宣揚理學正統思想，從而達到崇揚正學，占領文化陣地的目的。明代建陽大儒書院刻有《道南源委錄》，乃嘉靖年間福建巡撫李邦珍主持刊刻。對于刊刻本書之緣由，據該書序言云：“閩兵燹極矣，孔子所謂修文德，服遠人，而疆理南海，卒歸于矢，文德之頌，蓋正學、明文教、張士修孝弟忠信，即干城函矢在人心矣。嗚呼，閩學之士，不講舊矣，矢德修文，其在茲録乎。”[1]可見其刊刻此書，乃因當時福建倭寇橫行，兵連禍結，人心疲憊，無心向學，故欲刻此書，而以其理學之忠誠孝悌、懷德遠人振奮士氣。清末重臣左宗棠，其在宦閩期間，以張伯行所刊刻叢書《正誼堂全書》“掃異學之氛雺，入宋儒之堂奧”，[2]而刻板已不存于世，為使“吾閩人士得以日對儒先，商量舊學，以求清恪、文勤之遺緒”，[2]乃設立正誼書局，博求《正誼堂全書》之初版，并組織學者和儒生精讎細校，僅9個月就校刻完成《正誼堂全書》共63種，其中所包括之著作皆為宋代以來濂洛關閩學派之理學名著。

其次，明清時期福建官府致力于刻書還為了保存文化遺產，以推動文化傳播。明嘉靖四十年建寧府刊刻王維楨所撰《王氏存笥稿》，該書初版乃刊刻于浙江姑蘇，求之者甚眾而傳本稀少，“士大夫購之者恒慮弗獲”，楊一鶚“獲而誦之”，十分喜歡，在建寧府為官期間，他又結識了該書作者王維楨的弟子，時任建安縣令的潘儯，于是趁職務之便將該書交由潘儯刊刻，以廣其傳播。[3]乾隆年間，徐景熹任福州知府，“相其圭臬，權厥鈞黍，爰及志帙，訝其斷脫”，感嘆福州志書“自明萬歷至今，無起而續其記載者”，認為“茲事重大，亦無先于此者。夫書闕則疑不耀，事久積則苑而聽益熒”，[4]為保證文化之傳承，故決意重纂福州府志，并于乾隆十九年付梓刊刻。

第三，明清時期官府刻書的另一個目的就是為了舛正刻本之謬誤，以正刻書風氣。據葉德輝《書林清話》卷七《明時官刻本只準翻刻不準另刻》條下錄有明代福建官刻本《五經四書》卷首提刑按察司牒文，其中敘述該書刊刻之經過甚為詳盡，該牒文載：

“福建等處提刑按察司為書籍事，照得《五經四書》，士子第一切要之書，舊刻頗稱善本。近時書坊射利，改刻袖珍等版。款制褊狹，字多差訛……議呈巡按察院詳允會督學道選委明經師生，將各書一遵欽頒官本，重復校讎。……拘各刻書匠戶到官，每給一部，嚴督務要照式翻刊。縣仍選委師生對同，方許刷賣。書尾就刻匠戶姓名查考，再不許故違官式，另自改刊。如有違謬，拿問重罪，追版刬毀，決不輕貸。”[5]

從中可見，當時之地方政府為減少錯訛，端正刻書風氣，特別是對于一些比較重要的經典著作，他們組織專門力量加以校正，刻成范本頒給建陽，作為其刻書的范本，并要求建陽書坊照式翻刻，不許另刻。

最后，明清福建官府也從實用目的出發刊刻了不少書籍，內容涉及醫學、軍事、行政等方面。刊刻這些文獻的目的大多是滿足實踐的需要，或解決民生之問題，或為政府行政提供資鑒。如邢址就任邵武期間于郡齋所刊刻《心印紺珠經》一書，據該書卷首序言，述其刊刻之緣由甚詳，序言首述其在閩之經歷，“入閩邵武，萬山眾麓，風氣蘊毒，未幾病疸”，已而醫生從該書中“檢劑服之，遂而獲痊”，自此深感“閩土氣偏而病濕，民命殊脆”，而“該書世所罕見，而備諸方劑多合閩民之病”，故“刻之以濟惠下民”，[6]從中可知其刊刻此書之目的在于解民生之困，除萬民疾疫之苦。

2 明清時期福建官府刻書的經費來源

經費的籌措是刻書前最重要的準備工作。官府刻書之經費出自官資，然刻書屬文化事業，無關乎民生社稷，故惟官資有富余之時方才考慮，因此在政府財政開支的序列中，刻書多敬陪末座。嘉靖《建陽縣志》卷四《貢賦》中曾對建陽縣之開支有詳細的敘述。當時，建陽縣財政之主要收入為商稅、田賦以及“派征正、雜二辦綱銀”，其支出主要用在春秋二祭、清明、七月、十月三祭和鄉飲，以上開支之后，有剩余方用于“本縣慶賀贐禮、刷書之用”。[7]清代書院刻書大興，書院各項事務皆需經費，而刻書不屬于急用，故其在經費的使用序列中仍是十分靠后。清代致用書院之經費，首先是用于書院的各項事務支出，剩下的經費首先還是要“留為山長盤費”，其后才是“遞年修理添置器具、刊刻課藝等用”。[8]

除了正常的稅收用于刻書外，政府的財政收入還有其他的來源，如贖鍰、厘金等，它們也常常被用于刻書。所謂贖鍰，其緣起可追溯至上古之堯舜時代，《文獻通考·刑考十》載“虞舜，金作贖刑”，[9]而其后的各個王朝也幾乎都設有以錢贖罪的法律條款，可謂源遠流長。明清時期，這筆款項常被用于文化事業的建設，當然也包括刻書。明代福建一部重要方志《閩書》的刻印出版就有賴鍰金的支持。萬歷四十四年，何喬遠修成《閩書》，但書成之后的很長一段時間內乏人問津。崇禎元年，熊文燦出任福建巡撫后，以《閩書》“以師之志，不異乎圣人”，對其頗感興趣，遂決定捐資刊刻，乃“捐贖鍰數百金，為刻于閩省”。[10]

而所謂厘金，乃出現于清末的一種專取于商不取于農的新稅法。各省所收取厘金的一部分被用于刻書，尤其是清晚期全國各地的地方官員熱衷于興辦書局、刊刻典籍，其費用就常常取之于厘金。清末左宗棠于福州設立正誼書局，據《大清穆宗毅（同治）皇帝實錄》卷二百零五所載：“所指以厘金充修脯一節，閩省鰲峰書院舊藏正誼堂板無存，左宗棠設局重刊。”[11]可見左宗棠乃以厘金充書局刻印人員之薪酬。

另據吳棠《閩省建設書院疏》載：“前督臣左宗棠重刊先哲遺書，開設正誼書局，錄選舉貢百余人，月給膏火，分班校撥，……以書局工程蕆，請設舉貢書院，……呈經前兼署臣英桂批司議定章程，在于厘金下籌撥銀五萬兩，發交殷實富商，每月完息一分一厘以資經費，將正誼書局改為正誼書院。”[12]從中可知，正誼書局除將所收厘金發給員工薪酬外，還特別撥出一筆款項交給殷實商人，坐收利息，并將每月之利充當書局經營之用。

3 明清時期福建官府刻書的校勘

校勘是書籍出版過程中一個必不可少的關鍵環節，其水平高低對于刻本質量之優劣有著舉足輕重的影響，而書籍校勘的水平高低又與參與校勘人員的素質密切相關。考諸文獻，明清兩代福建官刻本的校閱者無外乎3個群體。首先是官員。官員作為官府刻書的主體，大都是通過科舉而晉身仕途，具備較深的文化功底，可以勝任書籍校勘的職責，故明清時期福建官刻本多有由官員校勘者。嘉靖十一年福建按察司刊刻朱熹《晦庵先生朱文公文集》，蘇信所撰《重刊晦庵先生文集序》對其校讎之經過敘述甚詳：“是集舊刻閩臬，歲舊刓闕，且簡帙重大，人艱于蓄比，省約版紙者什四，方鳩工沐梨。而胡憲使岳至，躬總校讎之任，董學潘憲副潢佐之、羅憲副英、陸憲副銓、姜僉憲儀、劉僉憲案咸于有勞，信蒞亟促其成。”[13]

弘治十五年，建陽知縣區玉出知建陽縣，在任內他“雅重斯文，垂情典籍，書林古典缺板，悉令重刊，嘉惠四方學者”，[7]其間刊刻了宋人章汝愚的《群書考索》一書，當時參與該書校訂工作的，就包括建陽縣丞管韶、羅源知縣徐珪、建寧府同知胡瑛等官員。正德十一年，邵豳出任建陽知縣，在任內他“興學校，增學田，獎進生徒”，[7]政績頗著，期間他曾親自校訂刊刻了元馬端臨《文獻通考》一書。

其次，學者也是明清時期福建地區負責官刻本校訂工作的重要力量。他們或隱居不仕，或任職于相關教育機構，受有關官員之委托而從事官刻本的校讎工作。由于明清時期學者多博通經史，學養深厚，于書籍之校讎亦頗有心得，故所校之書，質量亦較官員為好，其中更有不少刻本已成為中國古代刻書之精品。嘉靖年間，當時的福建巡按李元陽任職期間刊刻《十三經注疏》，是現今最早的一部十三經刻本，其校勘精審，影響深遠，“在南北監本之先，今稱閩本，較監本尤可貴”，[14]其主要的校訂者就是當時福州兩位著名學者高濲和傅汝舟。高、傅二先生作為當時之著名學者，其學術功底深厚，校勘細致，正是有了他們的努力，才成就了閩本《十三經注疏》的高品質。康熙年間，張伯行出任福建巡撫，建鰲峰書院，“取朱子語類、學的、文集、文略、遺書、二刻遺書、朱劉問答諸書及閩前哲楊龜山、羅豫章、李延平、黃勉齋、陳北山、高東溪、真西山諸文集，盡刊布之，凡五十五種”，[15]刻成《正誼堂全書》，該叢書的校訂者中就包括當時之名賢如蔡壁、蔡世遠、藍鼎元、鄭亦鄒等人，皆當時福建學術界之精英。時至清末，又有左宗棠重刊《正誼堂全書》，其選定的總校官亦為當時福州的著名學者楊浚。

第三，官學或書院的師生也是明清時期從事官刻本校勘工作的主力軍。這一時期，福建官方刊刻了許多大部頭的書籍，要對這些書籍進行校勘，其工作量十分龐大，僅僅依靠人數有限的官員和學者是遠遠不夠的，因此人數眾多而又具備一定文化水平的學校學生就成了從事官刻本校勘工作的不二人選。崇禎年間漳州府儒學刊刻黃道周所撰《洪范明義》，該書原為黃道周奉命撰修之書，進呈后未謄抄副本，僅存草稿，但其任職之漳州府儒學的學生深恐該書不傳，“咸云書經進呈，必須傳播”，遂由該儒學之生員14人聯合校訂，將其刊行于世。[3]清末左宗棠重刻《正誼堂全書》時，曾發《創設正誼堂書局告示》，招聘儒生從事《正誼堂全書》的校勘工作，其中云：“近年科舉頻開，得舉者多，諒不乏有志問學之士，其愿入局任分校之役者，各赴署報名，本月十六日取齊，定期十八日面試。”[2]對于面試通過并參與校讎工作者，“月致膏火銀五兩”，[2]給予了很高的物質獎勵。在清代方志的校勘工作中也常常可以看到官學或書院師生的身影。《乾隆福州府志》的參與校勘人員有教授王士鰲、附監生林玉衡和增生林擎天；《道光晉江縣志》的校勘人員為晉江縣廩膳生張培槚、林煒和泉州府學生陳鼎銘。

[1]朱衡.道南源委錄.道南源委錄后序.明嘉靖四十二年建寧大儒書院刻本.

[2]左宗棠.左宗棠全集.創設正誼堂書局告示.長沙：岳麓書社，1987.

[3]王重民.中國善本書提要.上海：上海古籍出版社，1983.

[4]徐景熹修；魯曾煜，等纂.福州府志.清乾隆十九年福州府刻本.

[5]葉德輝.書林清話.北京：中華書局，1957.

[6]李湯卿.心印紺珠經.刊心印紺珠經序.嘉靖二十一年邵武府刻本.

[7]馮繼科修；朱凌纂.建陽縣志.明嘉靖三十二年刻本.

[8]王凱泰.致用堂志略.清同治十二年致用堂刻本.

[9]馬端臨.文獻通考.北京：中華書局，1986.

[10]轉引自錢茂偉：晚明史家何喬遠著述考.文史，2008.

[11]清實錄.穆宗毅皇帝實錄.北京：中華書局，1987.

[12]吳棠.閩省建設書院疏.見陳弢輯：《同治中興京外奏議約編》卷五.《近代中國史料叢刊》第13輯.臺北：文海出版社，1973.

[13]朱熹.重刊晦庵先生文集.晦庵先生朱文公文集序.嘉靖十一年福建按察司刻本.

[14]莫友芝.宋元舊本書經眼錄.見宋元版書目題跋輯刊第一冊.北京：北京圖書館出版社，2003.

[15]游光繹.鰲峰書院志.清嘉慶十一年鰲峰書院刻本.