長(zhǎng)三角滾燈藝術(shù)的歷史傳承與現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

張華操

流行于浙北的海鹽、余杭、湖州和江蘇無錫、蘇州等地的滾燈藝術(shù)，經(jīng)過歷代民間滾燈藝人的傳承、流播、精煉、提高，已成為中國(guó)民間舞蹈庫(kù)中的一朵奇葩。改革開放以來，滾燈項(xiàng)目得到了政府部門的重視，經(jīng)文化部門的挖掘、整理，使這一古老的民間藝術(shù)得到了發(fā)展，逐漸成為群眾健身活動(dòng)中不可缺少的項(xiàng)目。滾燈項(xiàng)目于2008年被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文將著重對(duì)滾燈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行挖掘，并從其歷史傳承中尋找適合滾燈藝術(shù)發(fā)展的路徑。

1 滾燈的歷史流變

1.1 滾燈的起源

滾燈是一項(xiàng)民間藝術(shù)，目前歷史上沒有完整的記載，只能從古代文獻(xiàn)的零星記載中對(duì)其產(chǎn)生的年代有個(gè)粗略的了解。滾燈的形式最早見于南宋著名詩(shī)人范成大在蘇州時(shí)的一首詩(shī)作《上無紀(jì)吳下節(jié)物徘諧體三十韻》。詩(shī)中這樣寫道:“擲燭騰空穩(wěn)(小球滾燈)，推球滾地輕(大球滾燈)”。范成大祖籍在江蘇吳江海鹽近鄰，從詩(shī)意和范翁寫詩(shī)的地點(diǎn)來分析，詩(shī)中寫的場(chǎng)景應(yīng)該就是早期流行于江浙滬一帶的滾燈。從范成大的生活年代(公元1126—1193年)我們可以推斷，滾燈至少已有800多年的歷史了。根據(jù)浙江海鹽的地方文獻(xiàn)記載，海鹽文人彭孫貽(1615—1673年)有詩(shī)記述:“兒童縛竹為輪，展轉(zhuǎn)相環(huán)，懸燈環(huán)中，旋轉(zhuǎn)翻覆而燈不傾滅。壯士運(yùn)之，衢中騰擲不休，曰滾燈。”詩(shī)云:“初驚豐隆呼阿香，火輪旋爇天中央。更訝地靈戲擊鞠，赤球蹴起扶桑谷。規(guī)里星橋閃不停，寰中銀甕流何速。蹋燈壯士誇身手，騰擲縱橫無不有”［1］。詩(shī)中生動(dòng)描繪了古時(shí)滾燈的盛況。人們呼朋喚友，熱鬧非凡，滾燈上下翻飛，如流星飛舞，舞滾燈者的高超技藝躍然紙上，而且詩(shī)序中還詳細(xì)描繪了滾燈的制作工藝。這也是古代對(duì)滾燈詳細(xì)的文字記載。

關(guān)于滾燈的起源民間有多種說法，但經(jīng)得起推敲的還是修筑海塘起源說。江浙瀕海，百姓備受海潮和臺(tái)風(fēng)侵襲，為求平安，在五代時(shí)期，沿海居民就開始修筑海塘。據(jù)《海鹽縣志》載:“吳越錢鏐天寶三年(910)，始創(chuàng)用竹籠裝石筑塘，并用木樁護(hù)灘，稱竹籠木樁塘”。［2］一切藝術(shù)都是起源于生活，起源于勞動(dòng)。這種竹籠的形制和滾燈類似，應(yīng)該就是滾燈的雛形。人們以竹籠裝石抵御大潮，以竹籠裝燈祭祀海神。這種滾燈在宋代開始繁盛起來，成為人們社火祭祀活動(dòng)中的主角，也是古代沿海村民顯示武力、自?shī)首詷返囊环N方式。相傳滾燈在歷史上就是一種比武的形式。滾燈分為黑心燈和紅心燈兩種。黑心燈為武燈，持有黑心燈的村子就要接受別人的比武挑戰(zhàn)，勝者才能保有黑心燈，并同時(shí)擁有了威望，外人不敢欺辱。從這里我們可以看出，滾燈是勞動(dòng)人民從生活中提煉出的一種文藝和體育形式。

1.2 滾燈的傳承

滾燈把舞蹈和體育融入一體，極具觀賞性，受到江浙滬等地群眾的喜愛。據(jù)浙江海鹽滾燈傳承人萬文觀介紹，滾燈過去是以村為單位的。每年正月十五到農(nóng)歷的三四月份，村里的滾燈隊(duì)經(jīng)常在周邊縣鄉(xiāng)巡回演出。特別是每年的元宵燈會(huì)，各村的滾燈匯聚在一起，各展絕技。這種風(fēng)俗一直持續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后。解放后，因?yàn)猷l(xiāng)間社火和祭祀活動(dòng)越來越少，滾燈失去了表演的舞臺(tái)，逐漸衰落。在建國(guó)后的三十年間，只在1957年，海鹽滾燈參加過一次海鹽縣民間文藝調(diào)演。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代初，人們開始關(guān)注并重視民間藝術(shù)。海鹽文化部門開始尋找海鹽滾燈的傳承人，海鹽秦山鎮(zhèn)的萬文觀老人拿出一本失傳已久的海鹽滾燈的完整資料，上面保存記載了全部9套27個(gè)動(dòng)作［3］，從而使流傳了幾百年的海鹽滾燈完整地保留了下來，并開始慢慢流傳。經(jīng)過30年的傳承與發(fā)展，現(xiàn)在的海鹽滾燈表演從服裝道具、動(dòng)作編排、燈光音樂都有了巨大的變化。海鹽滾燈充滿鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，多次參加了國(guó)內(nèi)外重大演出活動(dòng)，也出現(xiàn)在了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)這樣的世界級(jí)大舞臺(tái)上。

1.3 滾燈的程式

滾燈是一項(xiàng)融技巧、力量于一體，集武術(shù)、舞蹈、雜技于一身的古老民間舞蹈，具有多樣性、綜合性、競(jìng)技性等特征。滾燈是用半公分厚的毛竹片編成，分大、中、小三種，大的直徑有一米左右。球的中心裝一竹編球型小燈，內(nèi)燃蠟燭，有紅、黑之分，紅心球稱“文燈”，黑心球稱“武燈”，最重六十余斤。傳統(tǒng)的滾燈有一支香、劉海耍金錢、王祥臥冰、仙鶴生蛋、張飛跨馬、鰟鮍戤灘、燕子飛、人字開等9套27個(gè)動(dòng)作。表演時(shí)按一定程序進(jìn)行，結(jié)尾必是“開荷花”［4］;表演時(shí)，人隨燈轉(zhuǎn)，并伴以鑼鼓，晚上舞動(dòng)，十分出彩。

1.4 滾燈的流變

在古代，滾燈除了表演娛樂之外，還有個(gè)很重要的功能，就是炫耀武力。那個(gè)村子里的人武功高，或青壯年多，那個(gè)村子就會(huì)“搶”到“武燈”并獲得榮耀。也因此，舊時(shí)滾燈還可能引發(fā)械斗，這是滾燈的糟粕之處。解放以后，滾燈主要是一種廣場(chǎng)表演形式，更加注重表演，因此，當(dāng)?shù)厮嚾撕臀幕块T對(duì)滾燈進(jìn)行了不斷創(chuàng)新。綜合來說，海鹽滾燈有以下幾方面的變化:

首先，剔除了舊時(shí)滾燈崇尚個(gè)人英雄主義的成份，打造成為一種群眾喜聞樂見的民間舞蹈新樣式。這種新的樣式，特別適用于行街及廣場(chǎng)文藝演出，成為大型慶典活動(dòng)的重要內(nèi)容之一;其次，改變了舊時(shí)滾燈同舞一個(gè)大燈的單調(diào)形式，讓場(chǎng)上每個(gè)演員表演一個(gè)至兩個(gè)滾燈。展示出集體主義精神，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助的新風(fēng)尚，同時(shí)也活躍了舞臺(tái)表演、烘托出熱鬧歡慶的氣氛;其三，打破了滾燈由男人一統(tǒng)天下的局面，變成了男女老少都可上場(chǎng)，在顯示個(gè)人力量技巧之中，除了男子漢的陽剛之美外，還融入了女子的柔美，老年的蒼健美，少年兒童的活潑美，武警戰(zhàn)士的威武美。同時(shí)加進(jìn)了群舞、雙人舞、獨(dú)舞、雜技及情景表演，豐富了滾燈藝術(shù)的表演形式，增強(qiáng)了觀賞性;其四，在道具制作上進(jìn)行了創(chuàng)新，增加了表演內(nèi)容，使男女老少都能參加滾燈表演。如特大滾燈表演(人可站在燈球上面表演)、少兒表演的超小滾燈(魔幻滾燈、小推車燈、寶寶橄欖燈、流星托盤燈、健身踢腳燈、鼓型燈、斷節(jié)燈)等等，增加了觀賞性。

2 滾燈藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)體育價(jià)值

傳統(tǒng)的滾燈都具有競(jìng)技的性質(zhì)，雖然現(xiàn)在經(jīng)過很多的改變，但滾燈中的體育元素依然完整。滾燈起源于武術(shù)，再加上它吸收了很多雜技、雜耍和技巧的表演技法，所以是融武術(shù)和技巧為一體的舞蹈藝術(shù)表演形式，從它的表演程式上可以看出，滾燈具有很多體育的元素，對(duì)這些體育元素的再挖掘，正是我們把滾燈作為一種民間體育項(xiàng)目推廣的根據(jù)。

2.1 良好的健身功效

自古以來，滾燈就是以武術(shù)見長(zhǎng)，而且過去的表演里，許多的動(dòng)作都是根據(jù)舞燈者的個(gè)人武術(shù)特長(zhǎng)來設(shè)計(jì)動(dòng)作的，所以滾燈的動(dòng)作里，就有了許多各具特色的武術(shù)動(dòng)作，比如弓步、虎跳、側(cè)翻等。而滾燈里的動(dòng)作名稱，許多就是武術(shù)套路的名稱，比如蘇秦背劍、霸王舉鼎、純陽拔劍、金雞獨(dú)立、烏龍掃地等［5］，這些動(dòng)作都是由純粹的武術(shù)動(dòng)作演變而來的，而更多的動(dòng)作則是以動(dòng)作的形式命名的，但仍然具有武術(shù)的元素，像張飛雙跨馬、大雁伸腰、燕子飛、仙鶴生蛋、老和尚托缽等，里面包含了托舉、騰躍、擰腕、旋轉(zhuǎn)、旋子、滾翻、金鉤掃地、燕式跳、倒立等基本武術(shù)動(dòng)作［6］。所以習(xí)練滾燈對(duì)強(qiáng)身健體極有幫助。

解放前，滾燈是年輕人的運(yùn)動(dòng)，套路動(dòng)作難度較大，需要有一定武術(shù)基礎(chǔ)的人才能練好。解放后，滾燈更加注重表演性，創(chuàng)編了許多低難度動(dòng)作，比較適合孩子和老年人鍛煉。從健身角度來說，滾燈的動(dòng)作比較全面，可以使人的腿、腳、腰、臂、手、腕、眼等身體各部位得到充分鍛煉，加快胃腸蠕動(dòng)和血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，增加肺活量、改善內(nèi)臟機(jī)能，還能鍛煉關(guān)節(jié)的柔韌性和靈活性，使骨骼、身軀都能得到很好的鍛煉。經(jīng)常從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，可以有效地提高彈跳力、協(xié)調(diào)力、靈活性和耐久力等身體素質(zhì)，對(duì)增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的機(jī)能可以產(chǎn)生良好作用。

2.2 積極的推廣價(jià)值

滾燈還有著良好的推廣前景。首先滾燈是表演性項(xiàng)目，動(dòng)作優(yōu)美，容易讓人產(chǎn)生興趣，這個(gè)是推廣中最重要的——趣味性;第二滾燈對(duì)器材場(chǎng)地的要求非常簡(jiǎn)單，特別是經(jīng)過創(chuàng)新后的滾燈，可以是多人的表演，也可以是三人、雙人、單人的練習(xí)，器材簡(jiǎn)單易做，在田間的空地就可以練習(xí)表演，很適合在農(nóng)村推廣，特別是在農(nóng)村體育場(chǎng)地不足的情況下，滾燈的推廣更有其優(yōu)越性;第三是適用面廣，以海鹽縣為例，有少兒滾燈隊(duì)、老年滾燈隊(duì)、女子滾燈隊(duì)，滾燈作為一項(xiàng)文體活動(dòng)，已經(jīng)遍及所有人群;第四是滾燈特別適合廣場(chǎng)文藝表演，也適合各種節(jié)慶活動(dòng)表演，從發(fā)展旅游角度來說，滾燈的推廣也有其獨(dú)到的價(jià)值。

2.3 豐富的精神內(nèi)涵

一個(gè)好的體育項(xiàng)目，不僅要能健身，還應(yīng)該能健心。比如球類運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作的能力，培養(yǎng)集體主義觀。滾燈也有同樣的功能，滾燈一般都是多人同時(shí)表演，需要隊(duì)員間的默契配合。在表演中培養(yǎng)人的集體主義觀念，而且滾燈的音樂歡快熱烈，氣氛喜慶祥和，具有很強(qiáng)的感染力。人處其中，會(huì)忘掉煩惱，對(duì)于消除疲勞，改善心情很有幫助。通過各種優(yōu)美動(dòng)作的表演，贏得觀眾的掌聲和喝彩，表演者會(huì)有種自我表現(xiàn)欲和成就感，對(duì)完善人格，豐富參與者的精神世界大有幫助。

滾燈還是一種文化活動(dòng)，無論是表演者還是觀賞者，都是一種審美活動(dòng)。可以讓個(gè)人的情感得到宣泄和滿足，人們從音樂的跌宕起伏中，從表演的節(jié)奏氣氛中，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著喜怒哀樂的情感交流。技藝的驚險(xiǎn)性，配合的準(zhǔn)確性，舞蹈的節(jié)奏性，音響的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動(dòng)藝術(shù)，極大地滿足了精神上的需要。同時(shí)滾燈的制作還是一項(xiàng)民間工藝美術(shù)。要把一個(gè)滾燈做好，要經(jīng)過很多道的工序，從制作滾燈中，可以鍛煉動(dòng)手能力，許多滾燈老藝人一生都癡迷這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，就是因?yàn)闈L燈藝術(shù)有著非凡的魅力，值得人們?nèi)ッ詰伲プ非螅瑥亩@得心靈上的滿足。

3 滾燈藝術(shù)的發(fā)展策略

滾燈作為體育項(xiàng)目，有著廣闊的發(fā)展前景，非常適合在農(nóng)村發(fā)展，而且在海鹽的農(nóng)村也有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。但要想繼承和發(fā)展好這個(gè)項(xiàng)目，特別是把它作為體育項(xiàng)目來推廣，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，并制定科學(xué)的發(fā)展策略。

3.1 傳承策略

滾燈作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想不斷的傳承與發(fā)展，必須要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。目前，浙江海鹽已投入了800多萬元資金，組建了一支從事滾燈傳統(tǒng)文化的搶救、發(fā)掘、研究隊(duì)伍。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，取其精華，推陳出新，并融入現(xiàn)代的內(nèi)容，將現(xiàn)有成果進(jìn)行攝影、錄像、錄音后保存，其研究成果還被收錄在《中國(guó)民族民間舞蹈集成·浙江卷》和《中國(guó)群眾文化辭典》中。

3.1.1 整體性傳承 我們?cè)诒Ｗo(hù)繼承的過程中，要特別注意保護(hù)滾燈藝術(shù)的傳統(tǒng)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它之所以稱為“遺產(chǎn)”，就是因?yàn)樗请S著人類歷史的發(fā)展而沉淀、傳承下來的寶貴財(cái)富，這種活的財(cái)富正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，在繼承保護(hù)中，要維護(hù)其純正性，防止過度開發(fā)，避免在保護(hù)的名義下丟掉了完整的傳承。因?yàn)橐坏﹤鹘y(tǒng)迷失于現(xiàn)代化的浪潮之下，就失去了原本擁有的魅力。沒有了傳統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就失去了保護(hù)的價(jià)值。

3.1.2 活態(tài)保護(hù) 隨著人們生活生產(chǎn)方式的改變，現(xiàn)在滾燈已經(jīng)失去了自然傳承的土壤。在這些滾燈隊(duì)伍中，民間自發(fā)組織的很少，大多是政府行為，這種硬性的傳承方式就現(xiàn)在來說，非常必要。但非遺的傳承最終要靠活態(tài)保護(hù)，要靠民間的自然傳承，如何讓這門古老的民間藝術(shù)得到自然流傳，值得我們思考。新中國(guó)成立后的三十年，人們失去了對(duì)滾燈的記憶，如今要想恢復(fù)滾燈輝煌，必須要重建對(duì)于滾燈的“集體記憶”。法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫在談到“集體記憶”的概念時(shí)曾說過，“集體記憶”可用以重建關(guān)于過去的意向。我們每個(gè)人的記憶中對(duì)于童年的記憶是最深刻的，一個(gè)風(fēng)俗、一段兒歌、一個(gè)小吃往往都會(huì)成為一個(gè)特定地域人們的“集體記憶”，這種集體記憶就是對(duì)過去的最深的懷念，民俗的傳承其實(shí)就是一個(gè)集體記憶的過程［7］。所以要在民俗活動(dòng)中恢復(fù)滾燈表演，讓滾燈成為孩子們集體記憶的一部分，要培養(yǎng)更多的民間滾燈隊(duì)伍，讓更多的年輕人自愿加入到滾燈隊(duì)伍中來。

3.2 發(fā)展路徑

3.2.1 融入基礎(chǔ)教育 作為一項(xiàng)藝術(shù)與體育合一的項(xiàng)目，要想繼承發(fā)展好，首先要從孩子抓起，讓孩子從小就接受這種傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)對(duì)滾燈的興趣。那就需要研究創(chuàng)編適合學(xué)生表演的規(guī)范化的滾燈教案，并寫入校本教材，使學(xué)生能更加系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)。可考慮把民間藝人請(qǐng)進(jìn)課堂，并成立學(xué)校滾燈隊(duì)，讓孩子從精神身體兩方面都得到很好的鍛煉。這樣既可以提高孩子的參與興趣，也可為滾燈藝術(shù)的發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)。

3.2.2 引入競(jìng)賽機(jī)制 在古代的滾燈中，競(jìng)賽是一個(gè)與生俱來的元素，過去的滾燈要靠武力去爭(zhēng)奪，以顯示自己的實(shí)力。直到了解放后，滾燈才更多地被用在了表演上，而失去了其競(jìng)賽功能。如果作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目來發(fā)展，就必須要考慮到它的競(jìng)賽性，體育的競(jìng)爭(zhēng)精神對(duì)發(fā)展?jié)L燈藝術(shù)意義非常重大。可以對(duì)滾燈的動(dòng)作程式進(jìn)行必要的改革，以適應(yīng)競(jìng)賽評(píng)分的要求，最關(guān)鍵的是要制定一套科學(xué)的競(jìng)賽規(guī)則。這一點(diǎn)可以仿效冰上項(xiàng)目，分為規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作，從動(dòng)作的優(yōu)美程度、難度、協(xié)調(diào)、編排、藝術(shù)性等多方面進(jìn)行評(píng)分。通過組織各種規(guī)格的比賽，來提高參與者的積極性。

3.2.3 開發(fā)體育功能 體育功能的開發(fā)是繼承和發(fā)展?jié)L燈藝術(shù)的重要手段。在當(dāng)前群眾體育日益受到重視，新農(nóng)村建設(shè)日益深入的背景下，開發(fā)適合在農(nóng)村推廣的體育項(xiàng)目顯得非常迫切，而滾燈作為一項(xiàng)民間藝術(shù)形式，如果能充分挖掘其體育功能，既能很好地繼承和發(fā)展這項(xiàng)民間藝術(shù)，又能成為新農(nóng)村建設(shè)中一項(xiàng)重要成果，發(fā)揮其豐富農(nóng)民精神生活，鍛煉群眾體魄的功能。而滾燈本身就具有武術(shù)的血脈，要開發(fā)其體育功能，可以編排出適合不同鍛煉人群的各種套路動(dòng)作，做到覆蓋人群廣、鍛煉效果好、編排藝術(shù)強(qiáng)、群眾參與度高。

［1］ 中國(guó)民族民間舞蹈集成編委會(huì).中國(guó)民族民間舞蹈集成·浙江卷［M］.北京:中國(guó)舞蹈出版社，1990.

［2］ 《嘉興市志》編纂委員會(huì).嘉興市志(地方志)［M］.北京:中國(guó)書籍出版社，1997.

［3］ 田祖國(guó).民族傳統(tǒng)體育美學(xué)價(jià)值與廣場(chǎng)文化建設(shè)［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1):25～29.

［4］ (清)彭孫貽.輪燈［O］.清乾隆刻本《鹽邑藝文續(xù)編》(甲集·卷七)，第38頁(yè).

［5］ 海鹽縣志［M］.杭州:浙江人民出版社，1992.

［6］ 朱巖.海鹽贏政二十五年［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2010.

［7］ 涂傳飛.農(nóng)村民俗體育文化的變遷:一個(gè)村落舞龍活動(dòng)變遷的啟示［M］.北京:北京體育大學(xué)出版社，2011.