赫哲族傳統魚皮裝飾圖案藝術研究

佳木斯大學美術學院 徐薇娜 楊子勛 王銳

赫哲族是我國人口最少的民族之一，主要分布在松花江、烏蘇里江、黑龍江三江流域。赫哲人勤勞勇敢，以漁獵為生。三江流域物產豐富，盛產種類繁多的魚類。其中有著名的洄游魚類大馬哈（鮭）魚，也有鱘魚、鰉魚等。“食其肉，衣其皮”，豐富的漁業資源，是赫哲人經濟生活的主要來源，同時孕育了赫哲族獨特的魚皮藝術。

魚皮制品是赫哲人生活中不可缺少的一部分。早年物資匱乏，赫哲人就地取材，用魚皮制成服飾及生活用品并在上面裝飾各種圖案。赫哲族傳統魚皮裝飾圖案藝術無論從形式還是內容上都極其豐富。

一、赫哲族傳統魚皮圖案藝術的創作主體和創作來源

赫哲族人大多以漁獵為生。男人大多從事漁獵活動，加工各種生產、生活工具等。婦女則以熟皮制革，做樺皮的日用品器皿為專長。所以赫哲族傳統裝飾圖案的創作主體多為婦女。

赫哲族婦女對魚皮裝飾圖案的創作靈感主要源于漁獵民族民俗文化的歷史積淀和豐富多彩的民間神話傳說。

首先，赫哲族婦女生活的點滴都與漁獵息息相關，加之世代沿襲下來的生活方式，造就了赫哲族獨特的文化特點。而這種文化特點無時無刻不影響著赫哲族婦女的藝術創作，使得赫哲族傳統魚皮圖案藝術具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。

其次，赫哲族特有的“說胡力”和“伊瑪堪”是赫哲族傳統魚皮圖案藝術創作的重要來源。“說胡力”是赫哲族口頭流傳的民間故事的統稱，它具有鮮明的民族特色和濃郁的鄉土氣息，具有現實性和幻想性、歷史性和地方性。“說胡力”反映了赫哲人民的社會歷史和漁獵生活，表現了他們對家鄉的熱愛，對幸福生活的向往和對美好理想的追求，記錄了窮人與富人的斗爭，謳歌了民族英雄、薩滿和漁獵能手，鞭撻了剝削壓迫人民的漁霸、山主和外來侵略者。“說胡力”是赫哲族口頭文學中最活躍的成分。

“伊瑪堪”是赫哲族歷史悠久、口耳相傳的一種傳統說唱文學形式。根據調查整理的“伊瑪堪”內容，可以把它們分成三類：第一類描寫英明勇敢的部落首領與妖魔、惡怪或外族侵略者之間展開的大規模的戰爭，第二類反映赫哲族內部落之間的沖突，第三類表現赫哲人的漁獵生活、愛情生活等。赫哲族婦女根據不同的故事主題，配以不同顏色和圖形，造就了富有民族特色的民間藝術。

二、赫哲族傳統魚皮圖案藝術的表現形式

赫哲族傳統魚皮圖案藝術主要使用在魚皮服飾、日常生活用品及祭祀用品上，采用涂染、粘貼、緝縫、包繡、補繡等制作手法。魚皮藝術繼承了赫哲傳統圖案的紋飾特點，由早期的寫實向抽象紋飾過渡，在發展過程中兼容并蓄，汲取其他民族的藝術營養，形成了自身的圖案藝術特色。圖案一般采用對稱、二方連續等形式結合云卷紋、水波紋等，融入特有的漁獵文化，具有較強的裝飾性。

三、赫哲族傳統魚皮圖案藝術的當代價值

改革開放以后，赫哲人的生活發生了巨大的變化。隨著旅游業的迅猛發展，赫哲族的魚皮制品，已經成為黑龍江三江地區的一張“城市名片”。這種就地取材加工、無污染的生產方式，具有極強的市場開發價值，為赫哲人提供了新的就業途徑，帶來巨大的經濟效益。

赫哲族傳統魚皮圖案藝術在保留原始的制作工藝和題材的同時，不斷創新，創作出大批適應現代人審美需求的優秀作品。從某種意義上講，赫哲族傳統魚皮圖案所折射出的社會文化、民族心理和審美情趣，已經遠遠超出了圖形本身的意義和價值，為我們提供了多重的文化價值。

[1]張敏杰.《漁家天錦——赫哲族魚皮文化研究》[M].黑龍江：黑龍江美術出版社，2008年

[2]張思凱.《赫哲族魚皮剪紙圖案紋樣藝術研究》[J].《佳木斯大學社會科學學報》，2009年4期

[3]楊子勛、郭杰.《平和自然之美，天真自由之心——赫哲族美術圖案風格及成因探析》[J].《美術大觀》，2010年8期

[4]孫運來.《黑龍江流域民族的造型藝術》[M].天津：天津古籍出版社，1990年

[5]王銳、田麗華、郭杰.《赫哲族傳統吉祥紋樣》[J].《佳木斯大學社會科學學報》，2011年