家文化將走向何方？

文/石羽修

中國社會缺乏信仰的現(xiàn)狀也許也跟傳統(tǒng)家文化正在逐漸走向敗落脫不了干系，因為這敗落的不僅僅是關(guān)于家庭的凝聚力和歸屬感，同樣敗落的也是一種信仰

望子成龍一直是中國社會幾千年來幾乎所有家長對兒女的最樸素愿望，這種愿望的強烈程度是世界上其他國家的父母們所遠遠不能比擬的。這理由說起來并不復(fù)雜，從古到今，中國文化中關(guān)于“家”的概念是根深蒂固的，對一個個體而言，所屬家庭的凝聚力量遠遠超過了社會上所屬的其他任何團體和組織，而這家庭或者家族便是用血緣關(guān)系來區(qū)分并延續(xù)的。且不說“不孝有三，無后為大”是不是封建思想的殘余，但這種思想一定是產(chǎn)生于家庭文化。這也不難理解，一個家族要是連正宗的繼承人都沒有了，還怎么可能傳承下去呢？

盡管傳統(tǒng)的家文化中有很多壓抑甚至是泯滅現(xiàn)代人性觀的糟粕，也是造成了家庭成員的男女之間、上下之間、長幼之間種種不平等的根源，但有一點是毫無疑問的，這就是：中國社會秩序的穩(wěn)定與一個家族的穩(wěn)定是有著深厚的關(guān)系的。王侯將相也好，庶民百姓也罷，歷史進程的無數(shù)事實都印證著“一人得道、雞犬升天”的規(guī)律，社會秩序也便因劃分了等級的家族而建立并維持。

社會從農(nóng)牧手工發(fā)展到了工業(yè)化現(xiàn)代化，原本組成社會的單元結(jié)構(gòu)也從單一的家庭向著成分的多元化悄然變化著，企業(yè)等組織形式打破了一家人合作勞動的傳統(tǒng)形式，也淡化了家庭成員之間的感情紐帶?！斑h親不如近鄰”，如今的同事之間每日相處10小時以上，比家庭成員之間共同相處的時間都要長，況且家庭成員相處的時間里大多都是睡大覺。這樣的形式讓現(xiàn)代人逐漸減弱甚至喪失了對家庭的依戀，家文化也到了很難傳承下去的地步了。

改革開放以來，民主自由人性人權(quán)什么的慢慢在舞臺上活躍起來，不用做什么統(tǒng)計也能想得到，這部分活躍的群體中，該有很大的比例是當年受壓迫與受折磨的，而且貧下中農(nóng)的孩子也不能不服氣，當年地主老財?shù)暮蟠缃癜l(fā)達的比例就是要高很多，這也是家庭文化傳承不息的一種證明。不能說一報還一報，但誰能說今天社會的好多看起來很過火的事情與當年根本沒有關(guān)系么？而今天，我們所最需要做的首先就是考慮如何打破這種輪回的魔咒，找到日漸式微的中國傳統(tǒng)家文化的替代品。

中國社會缺乏信仰的現(xiàn)狀也許也跟傳統(tǒng)家文化正在逐漸走向敗落脫不了干系，因為這敗落的不僅僅是關(guān)于家庭的凝聚力和歸屬感，同樣敗落的也是一種信仰，一種危難時刻可以祈禱“列祖列宗保佑自己”的關(guān)于家族精神的信仰。有人說，從歷史上中國就是信仰雜亂的社會，其實不然，家文化一直以來都是中國人的精神信仰，只是并沒有上升到這個高度而已。

原本與中國文化最為相似的日本社會里，在現(xiàn)代化、城市化的進程中，傳統(tǒng)的家文化也遭到了顛覆，但凝聚力卻沒有喪失，個人對家庭的歸屬感被企業(yè)取而代之，家庭凝聚力也就轉(zhuǎn)化為團隊凝聚力，家庭親情變得淡漠讓人多少有些心寒，但父母與孩子之間的平等對話也就更加容易，孩子沒有了家庭感情的羈絆，沒有了后顧之憂，當然可以選擇自由飛翔了，對孩子自己，對社會整體，都是一種積極作用，歐美社會應(yīng)當更是如此吧？

羊是草食動物，圈在圈里的小羊長大了也會在圈里，但據(jù)說很孝順長輩，知道反哺；而獅子是食肉動物，小獅子長大了要被趕出去自己打天下，父子兄弟之間也要生死一搏。沒有獅子的強悍，也要有綿羊的忍韌，這是強弱分明的兩類動物繁衍至今的法寶。獅子在那里都是獅子，可被趕進城市叢林的綿羊們，失去了家庭圈欄的呵護，會怎么樣呢？