■ 李春來(江蘇省江陰高級中學)
在我國,宋代朱熹在《朱子全書》中多次提及“課程”,如“小立課程,大作工夫”“寬著期限,緊著課程”等。這里的“課程”僅僅指學習內容的安排次序和規定,沒有涉及教學方面的要求,因此稱“學程”更為準確。到了近代,由于班級授課制的施行,人們開始關注教學的流程和步驟,于是課程的含義從“學程”變成了“教程”。新中國成立以后,受前蘇聯凱洛夫教育學的影響,到80年代中期以前,“課程”一詞還很少出現。新課程改革以來,我們認為:課程是為各級各類學校實現教育目標而規定的教學科目及它的目的、內容、范圍、分量和進程的總和,包括為學生個性的全面發展而營造的學校環境的全部內容。時至今日,我國課程結構慢慢走向了多元化發展的道路,國家課程、地方課程、校本課程三級課程制已初步定型。
“校本課程”是以學校為本位、由學校自己確定的課程,它與國家課程、地方課程相對應,是以學校為基礎,根據學校自身條件和周邊社會環境,由學校自己決策、教師自主編制的課程。語文校本課程是校本課程中的一個重要分支,它很好地體現了工具性和人文性的統一,有利于提高學生的語文素養。
為什么說語文校本課程是“自留地”呢?王富仁先生在《當前中國中小學語文教學改革的歷史根據》一文中,列舉了我國曾出現的三種不同的教育模式:國家主義教育模式、社會化的教育模式和政治主義的教育模式。他認為,國家主義教育是因近現代國家落后受辱、產生了現代化要求而誕生的,是民族復興和崛起的必要階段。只有通過國家的努力,才能把較少的財力和才力用于國家的現代化發展,迅速實現國家在經濟、政治和文化上的自主獨立和強大。
既然國家主義教育主要是為了培養一個時期內國家急需的高級建設人才,那么全部教育的過程就是為培養這樣的人才設計的,它把實現這個最終目標所需要的道德觀、價值觀、知識技能,按照由淺入深的原則設計成一個過程,并且分別由小學、中學、大學這些不同的教育階段來完成。不同教育階段的作用和意義是在完成整個教育目標中獲得的,它們只處在國家整個教育過程的一個環節上,必須按照國家的指令性大綱完成自己的教學任務。這決定了國家主義教育下教學內容和教學計劃的統一性。盡管今天高考已經下放到各省自行命題,但從根本上講,國家主義的教育模式在短期內依然不會改變。在這樣一個統一的教學目標下,語文教師漸漸失去了對每一篇課文進行開放性解讀的可能性,被迫做定論式的、照本宣科式的講解,而學生只能成為被動的接受者。
隨著社會的飛速發展和教育事業本身的發展,教育的獨立性加強了。時至今日,隨著高等教育規模的迅速擴容,國家已清楚地意識到,決定一個國家命運和前途的不僅僅是少數高級建設人才,全民素質的提高是更重要的因素。教育應該首先是“人”的培養,而不僅僅是“人才”的培養?!叭恕钡呐囵B的基礎不僅是國家具體的現實需要,而且是受教育者本身的現實需要。學生需要發展,但這種發展必須是合乎成長規律的,不能用外力扭曲它或者生硬地改變它。此時,國家的課程要照顧到全國各地的共同需要,因此具有極高的普遍性,而缺乏各地不同的地域性需要。就此而言,一方面,學生的發展必定有個性需要以及適應現實社會的需求;另一方面,教師也從以往的領導者轉換為平等中的首席,根據學情整合教材和選用教法。
目前方興未艾的校本課程,正是一塊上好的“自留地”或“實驗田”。校本課程從開發到實施到評價,學校和教師都有極大的自主權。其地位或許不高,發展也還有限,但是一所學校課程建設的個性將會從中得到最鮮明和集中的體現。
對于校本課程開發的原則,我非常贊同萬偉老師提出的“校本課程開發的三個基點”:以學生為基點——實現校本課程開發的個性化、人性化、活動化;以學科為基點——實現課程的綜合化、統整化;以社會為基點——實現課程的社會化與生活化。如果按照這個思路來考慮語文學科校本課程開發的問題,可以從三個方面入手:
課程編制的依據,需要從學生的實際需求中生成,通過教師、學生之間的對話,積累素材和母題,使學生需要與社會資源成為校本課程的創編基礎。
本校今年在高一年級開設了語文的五門校本課程供學生選擇:《古文字淺識》《〈紅樓夢〉選讀》《詩佛王維》《曹禺戲劇選讀》《名著影視欣賞》。草創之初,只急于提供一些選擇,把課程開出來,未慮及做學情調研的事情。于是,學生在選擇的時候出現了較大差異,選非語文學科為多,即使選語文學科也極不均勻。這固然跟學生喜歡輕松有趣的心理有關,但也說明學校在編制課程的時候,并未把學生的需求放在優先考慮的位置。后來,在已開的課程進行中,教師們主動征求學生的意見,雖是亡羊補牢,但意義不小。
因此,在編制校本課程之前,如果能進行充分的學情調研,那么我們的校本課程可能會受到學生的青睞。當然,學生的興趣并不是唯一的根據,投其所好不是真正的教育,教師也應有自己的術業專攻和精神追求。
有的學校在開設校本課程的時候,把校本課程上成了必修課的補習班或提高班,這是一種應試教育下的短視行為。當社會不再由學歷高低簡單地區分為貧窮和富裕兩個階層,每個社會成員對子女的關心就不再是考試分數的多少,而是子女生活幸福與否。那時,社會對教育的要求不再是升學率的要求,而是對整個教育過程產生更敏銳的感受,對學生的精神狀態和生活能力有更多的關心。
在學校里,我們可以把所有的知識分為九大學科和音體美,彼此涇渭分明、各成體系。但是生活是包羅萬象、豐富多彩、渾然一體的。我們可以把任何一個生活現象分解到各個學科領域加以研究。但是,我們是否能夠教會學生將學科知識加以整合,去理解生活、適應生活、創造生活呢?必修課程有很多現實條件的制約,而校本課程可以把現實生活作為立足點和歸宿。我們應當打破學科之間的界限,整合現有的學科資源,使其成為有較強現實性和綜合性的學科。
現代語文教育是“人”的教育,越來越注重人的個性發展。常規的語文課堂在新課改的浪潮下逐漸走向民主、平等和開放,但是,受考試的制約,“填鴨式”的教學還大有市場。因此,校本課程的實施重視創設民主、平等的人際關系與和諧的教育氛圍,更加重視學生的主體地位,讓學生自由地發展。
語文學科校本課程雖沒有理化生學科的實驗要求,但也可以開展豐富多彩的詩歌朗誦會、主題演講、專題辯論、征文比賽、讀書心得交流會等活動,以提高學生的自主性和參與度。同時,根據學校的條件,可以充分利用多媒體,增強課堂的直觀性,加大課堂容量,提高學生的興趣。教師甚至還可以利用當地的條件,組織學生實地考察,激發學生的求知欲。
課堂應該輕松快樂且讓學生學有所得、學有所悟,評價方式也應該淡化嚴肅的書面考試和分數,強調學科的發展功能,提倡形成性評價和定性評價。盡量收集能夠反映學生學習語文校本課程的過程和結果的資料,采用成長記錄的方式,相對于結果更注重對過程的評價,保護學生的學習積極性。
校本課程以學生個性發展的需求為主要目標,這是現代教育的基本理念和現實要求。當然,教師也應該有相當的自主性并不斷提高專業水平,學校要想尋求特色發展也必須重視和支持校本課程的開發和發展。校本課程不是國家統一要求、統一計劃的必修課程,也并非一般的選修課、活動課,而是實實在在立足學校的、學生的、教師的課程,其地位雖不能與國家課程和地方課程相提并論,但其重要意義和廣闊的發展前景值得每一所學校好好思考。
參考資料:
1.鐘啟泉《課程的邏輯》,華東師范大學出版社。
2.王文彥、蔡明主編《語文課程與教學論》,高等教育出版社。
3.孔慶東等著《審視中學語文教育》,汕頭大學出版社。
4.王富仁《語文教學與文學》,廣東教育出版社。
5.崔允漷《校本課程開發:理論與實踐》,教育科學出版社。