農民的自我終結——評《農民的終結》

文/蘇 琦

“這本書是一個文明的死亡證明書。”法國著名社會學家孟德拉斯如此評價自己的著作 《農民的終結》：在一代人的時間里，法國目睹了一個千年文明的消失，這文明是它自身的組成部分。

這里的文明指的是由千千萬萬戶小農組成的傳統農業文明，在大規模工商業文明出現以前，它在數千年的時間里曾是人類文明的主要形態，而且迄今仍在那些后發國家里頑強地存在著。作者在闡述寫作本書的目的時指出，20億農民站在工業文明的入口處，這就是在20世紀下半葉當今世界向社會科學提出的主要問題。對于這一問題，社會科學能夠給予什么樣的回答呢？ “要想知道怎樣使全世界的農民進入工業文明，以便使他們能夠自己解決吃飯問題和走向繁榮，難道思索的最好例子不是西方國家已經完成飛躍的農民嗎？”孟德拉斯給出了自己的答案。

作為反傳統的 “田野教學派”的一員，孟德拉斯強調研究必須建立在經驗調查的基礎上。為此，他和他的團隊花了12年時間 “上山下鄉”進行這項調查。孟德拉斯認為法國的農村給社會學家 “提供了一種實驗室，那里收集了很多可供進行各種分析的 ‘自發性試驗’”，因此雖然所論述的僅僅是法國，但讀者可以 “自由地探索可能的推論和借鑒”。

對于正在經歷快速的工業化、城鎮化和農業現代化的中國來說，這樣的命題顯然具有濃厚的現實意義，那些先行者的進退得失足以為中國這樣的后來者所借鑒。

在本書寫就的1967年的法國，以小農戶為代表的農業文明的消亡進入尾聲。從1946年到1965年，法國的拖拉機停車場從2萬處左右發展到100多萬處，新技術直接來自實驗室的研究，而不是來自進步農業勞動者的摸索。

沖擊不僅僅來自技術層面。那些沉迷于 “個人主義”和 “土地戀”的法國農民一度懷有這樣的夢想：在吸收了一些新技術和接受了一些經濟制約之后，也即適應期的危機過去之后，他們可以重新創立一種能夠和以前一樣持久的耕作與經營體制，進而重新找到類似他們父輩熟悉的那種平衡。

然而技術文明有著自己的節拍。像其他生產領域一樣，農業也必須服從工業社會中技術和工業變化的節奏。一切農業生產都受消費者的欲望和市場的變化所支配。農民不僅遠未重新找到傳統的穩定，而且將經受技術革新和經濟趨勢帶來的長期變動。開弓沒有回頭箭，為了應對這一長期變動，法國農民或主動或被動走上了農業現代化和經營集中化的道路，從而 “被卷入了”一場從變革 “技術結構”始，至變革 “社會結構”終的歷史性事業。

在孟德拉斯看來，法國農民尤其是青年農民具有驚人的適應性，一旦對經濟的前途和 “鄉村職業的高尚”重新確立信心，他們可以按照工業社會的經濟規則行事，利用鄰居外流的時機擴展自身，并以 “驚人的可靠直覺去創立一些全新的和非常符合現代要求的機構 （農業技術研究中心、農業集體利益協會、家庭鄉村培訓所等等）”。

在這里，不難看出， “鄰居外流”和農民的 “自組織”是“終結”小農戶的兩個關鍵前提，前者是農業現代化的物質基礎，后者是對接技術與市場變化的載體。從這個意義上講，盡快結束對農民工進城的 “欲迎還拒”，盡快放開對農民自我組織的限制，同樣是順遂解決中國三農問題的不可或缺的前提。