對初中思想品德課教學(xué)的幾點反思代 進(jìn)

代進(jìn)

【摘 ? ?要】在初中思想品德課的教學(xué)中，很多傳統(tǒng)的教學(xué)方式都難以適應(yīng)新的教學(xué)形式的需要，本文從改變教學(xué)方式、重視課堂對話生成、實現(xiàn)從課堂到課外的延伸等幾個方面來談?wù)勥@個問題。

【關(guān)鍵詞】思想品德 ?創(chuàng)造性教學(xué) ?課堂對話 ?課外延伸

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.10.080

在初中思想品德課的教學(xué)中，很多傳統(tǒng)的教學(xué)方式都難以適應(yīng)新的教學(xué)形式的需要，這里對其中比較重要的幾個方面談?wù)勛约旱牡慕虒W(xué)反思。

一、改灌輸式教學(xué)為創(chuàng)造性教學(xué)

傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)給人的印象就是滿堂灌和說教，這導(dǎo)致很多學(xué)生不喜歡這門課的學(xué)習(xí)。當(dāng)前，思想政治課教學(xué)有幾個難處，一是其概念原理抽象，學(xué)生畏學(xué);二是教師教學(xué)僵化，學(xué)生厭學(xué);三是學(xué)生認(rèn)為思想政治課學(xué)而無用，因而棄學(xué)。思想政治課之所以有“三難”，最根本的原因是教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)造性思維。有句話叫作“死讀書，讀死書，讀書死”;同樣，“死教書，教死書，教書死”。因此，在上課中教會學(xué)生創(chuàng)造性思維，是克服“三難”的關(guān)鍵所在。因此，教師應(yīng)做到思維的廣闊性。在認(rèn)識問題和處理問題的過程中，教師的思維要開闊一些，不僅要抓住問題的各個方面，而且又不忽視其重要的細(xì)節(jié)，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。其次教師要做到思維的動態(tài)性。事物都是變化發(fā)展的，教學(xué)內(nèi)容，以及教師的服務(wù)對象學(xué)生都處 在變化之中，既有量的變化，也有質(zhì)的變化。所以，教師要敢于否定自己，不要永遠(yuǎn)在原地重復(fù)。三是思維的創(chuàng)造性。矛盾有普遍性也有特殊性，在認(rèn)識問題和處理問題中，要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，既要求同，也要存異，在他人不注意的地方發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，解決新問題。

為了教會學(xué)生思維，我們主要在課堂教學(xué)模式上作了改進(jìn)，打破課堂的封閉性，實行開放性教學(xué)，具體操作程序一是確定教學(xué)目標(biāo)。通常把教學(xué)目標(biāo)隱含在一個或幾個富有層次的問題中，以使學(xué)生有興趣主動完成。二是進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。包括指導(dǎo)學(xué)生如何剖析問題，如何確立自己的觀點，如何準(zhǔn)備進(jìn)行討論等。三是小組分工，合作學(xué)習(xí)。把全班學(xué)生分為幾組，同組學(xué)生持相同或相似觀點，在組內(nèi)再繼續(xù)分工協(xié)作，搜集資料證明自己的觀點。四是課堂交流，展開討論。由各組派一位代表發(fā)言，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。對疑難問題，開展討論，以求理解;對無定論問題，允許保留意見，鼓勵辯論等。通過上述教學(xué)，保證有足夠的時間，同時也使知識保持連續(xù)性和完整性。在這種教學(xué)模式中，教師的作用主要是知識的組織者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

二、重視課堂對話的生成

課堂教學(xué)不是一成不變的，因為我們每堂課面對的知識和可能發(fā)生的提問、回答、討論都不可能完全按我們既定的內(nèi)容進(jìn)行，這就是大家所說的課堂生成。課堂生成是對教學(xué)過程靈動可變性的概括，是對以往強(qiáng)調(diào)過程的預(yù)設(shè)性、計劃性、規(guī)定性的一個重要補(bǔ)充。這個重要的補(bǔ)充很多老師沒有意識到，因此，一旦課堂教學(xué)發(fā)生偏移，老師就手忙腳亂，或者老師還是按原先的既定方針去上課，對學(xué)生的回答、討論置若罔聞。這些都是不尊重教學(xué)規(guī)律的。然而生成并不是沒有導(dǎo)向的自由生成，而是有目的、有方向的價值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建。只有正確引導(dǎo)下的生成對話，才是有效的，才能體現(xiàn)教師對學(xué)生的喚醒和尊重，體現(xiàn)師生之間的融合和心靈的碰撞。如何做好課堂生成以激發(fā)學(xué)生學(xué)好思想政治呢？

一是要樹立平等的意識。教學(xué)情境是一種潛在的課程，能促使學(xué)生主動地投入到政治課教學(xué)過程中來，敞開、引發(fā)真正意義的對話。首先，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的交往情境。這有助于把教與學(xué)的過程變成師生交往的平臺，讓學(xué)生“有恃無恐”地發(fā)表自己的觀點，“隨心所欲”地表達(dá)自己的學(xué)習(xí)需要，通過對話，進(jìn)行自我反省和道德的洗禮，促進(jìn)學(xué)生順利實現(xiàn)社會化。其次，創(chuàng)設(shè)開放自由的學(xué)習(xí)情境。只有創(chuàng)設(shè)開放自由的教學(xué)情境，讓學(xué)生在放飛自己心靈的時候，才能獲得個性和多種智能的發(fā)展。思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅包括知識積累，更包括情感積累和生活積累，這就需要學(xué)生去感悟體驗。教師可以有意識的創(chuàng)設(shè)各種條件讓學(xué)生在各種活動中參與對話，從而培養(yǎng)自己的批判性思維，提高道德認(rèn)知水平。

二是有區(qū)別的對不同水平的學(xué)生進(jìn)行對話。每個學(xué)生的水平是不一樣的，各個階段的水平也會有所不同，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際能力，引導(dǎo)學(xué)生由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，并采取各種具有層次性的能力發(fā)展序列，在興趣與智慧之中不斷地開闊他們的視野與思想。營建層次性對話系統(tǒng)，要求教師在教學(xué)過程中，通過是非性提問、陳述性提問向推理性提問的過渡，一步步地引導(dǎo)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題。同時，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對話時，也要帶有一顆學(xué)生心，用學(xué)生心與學(xué)生交流對話，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)好這門課。

三、實現(xiàn)從課堂到課外的延伸

有的教師為了節(jié)省時間或者圖省事，很少開展思想政治的課外活動，或者很少引導(dǎo)學(xué)生從課堂到課外的延伸，這也會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。課堂教學(xué)的效果，學(xué)生的知識基礎(chǔ)是關(guān)鍵，一部分也取決于學(xué)生課外的知識儲備這也正符合研究性學(xué)習(xí)的原則。因此，課堂之外，學(xué)生主動去獲取知識，對學(xué)生是大有裨益的。教師要注重此一方面的點撥。一是點撥學(xué)生積極學(xué)習(xí)課外的知識，一是點撥學(xué)生課堂上的靈活發(fā)揮。這些應(yīng)該說是獲得成功實現(xiàn)綜合研究性學(xué)習(xí)的途徑。學(xué)生有了一定積累，在教師提到相關(guān)內(nèi)容后，能被吸引帶動，從而積極參與，從心理上講，也會大大縮短師生間的距離。教學(xué)實踐中常常有這樣的表現(xiàn)。學(xué)生的課外學(xué)習(xí)有多方面的因素，作為教師可以適當(dāng)安排一些可操作性的任務(wù)。

一是由書本出發(fā)，寫一些相關(guān)論題文章 如七年級《思想品德》講到第三課《珍愛生命》“延伸生命的價值”時，要求學(xué)生去寫“當(dāng)我們的人生遇到挫折或生命受到威脅時，我們該怎么辦？（試舉例論說，200字左右）”。相信學(xué)生會有收獲知識的滿足、豐富人生的感悟，文章會寫得很精彩。二是積累名人名言，名人故事，或者某些詞語相關(guān)指示的積累，如：“鼎”的釋義、相關(guān)成語。三是自我體驗。通過理解課本，做練習(xí)或是教師生動講解，能激發(fā)出學(xué)生的一些感受，把這些寫出來對學(xué)生本身來說是難得的收獲。四是調(diào)查實踐，這是更具開放性地認(rèn)識社會的途徑，對于政治教學(xué)尤其適用。教師或一定內(nèi)容要求在確定了調(diào)查主題之后學(xué)生付之實踐，在社會生活中獲得體驗，受到教育，達(dá)到認(rèn)識的升華。

初中思想品德課的教學(xué)任務(wù)任重道遠(yuǎn)，這需要我們思想品德課教師共同努力，拿出自己的實際行動，才能夠在新課標(biāo)的激勵下，提升自己的思想品德課的教學(xué)質(zhì)量。