侗醫骨傷骨折治療技術研究(一)：侗醫骨傷科發展簡史及傳承形式

石光漢 蕭成紋 楊顯金

(1.湖南省通道侗族自治縣侗醫藥研究所，湖南 通道 418500;2.湖南省通道侗族自治縣第一人民醫院，湖南 通道 418500)

侗族先民原是古越人的一支，古屬夷蠻之地，秦漢為“古夜郎之域”，稱為“駱越”。魏晉南北朝之后泛稱為“僚”，明清兩代多稱為“侗僚”、“侗人”、“峒人”、“侗蠻”、“黔中蠻”、“仡伶”、“侗家”。中華人民共和國成立后，1953年定為侗族。聚居于湘、桂、黔三省(區)和鄂西恩施、咸豐等地，全國侗族人口約300余萬人。

侗族醫藥是侗族先民賴以生存和繁衍的的基本條件之一，在長期生產、生活中，侗族醫藥經歷了古代原始社會的巫醫時期，侗族仲儺文化對侗醫產生過深遠的影響。從巫醫發展為醫巫結合經歷了漫長的奴隸社會和封建社會，直至近代職業侗醫的產生，特別是中華人民共和國成立以后，在共產黨民族政策的光輝照耀下，侗族醫藥得到突飛猛進的發展。

1 侗醫骨傷科發展簡史

侗醫骨傷科是侗族人民樂于接受，倍受歡迎的專科專病治療手段，它的特點是“療效奇特、就地取材、經濟實用、藥源豐富”。因侗族同胞普遍居住在邊遠山區，歷來交通不便，一旦發生骨傷、骨折，轉送病人非常困難。就地搶救治療成了侗鄉治療骨傷骨折的主要方法。

據明萬歷年間成書的譚氏《正體秘錄》手抄本，在廣西八江流傳至今，書中詳細記載各類骨折、斷筋、脫位、出血等傷科的治療方法。

侗族在歷史上是一個被壓迫、受岐視的少數民族，為了防身自衛，抵抗外侮，民間素有尚武之風，練武必懂醫傷，故從事侗醫骨傷科者甚多，幾乎每個侗寨都有1－2名治傷侗醫，其中著名的有廣西良口鄉石氏骨傷科世家，傳至第7代石子華之后，醫術精妙，登門拜石醫者甚多，現傳于其女婿吳偉文為第8代，在榕江河一帶享有盛譽。2009年已被選為第二批廣西非物質文化遺產名錄，侗醫骨傷科醫生吳偉文被授予侗族醫藥文化傳承人。

湖南省通道侗族自治縣坪坦鄉陽爛村，龍氏接骨世家，至今已傳至10代。第一代龍通躍，原名楊通躍，生于公元16世紀中葉清康熙二十二年(癸亥年)。龍通躍自幼習武，常外出經商，手抄醫書有:《玉歷醫方》流傳至今。他擅長用侗醫草藥醫治骨傷，并得能人指點，屢用效佳，便立醫為業，四處出游，濟世救人，他來到當時的廣西三江侗族自治縣高步鄉陽爛村(1950年已改為湖南省通道侗族自治縣坪坦鄉)，突然身染重病，住在龍家醫治并療養3個月，病愈后入贅龍家，改姓龍。以行醫治病為業，遠近聞名。其接骨療傷技藝傳至妻弟龍光躍雍正十年(壬子年)，自龍光躍始，傳子不傳女，且為單傳。1732年傳給其子龍本旺，是為第3代;乾隆35年(庚寅年)1770年第4代龍從云(又名龍從昌)繼承其父龍本旺之醫業，在廣西坪坦、古宜、高秀一帶開設侗醫草藥店，專治骨傷、骨折，濟世救人頗負盛名。咸豐十年(庚申年)傳給第5代龍道選(1836－1922年)享年86歲，他到廣西融江學得化水技術。正統的龍氏接骨技術從此加上了一層神秘的色彩，故而名聲大振。光緒八年(壬午年)第6代傳人龍懷仁(1862－1951年)自幼習讀詩書，通漢語，繼承祖傳接骨技術，結合閱讀漢民族的中醫理論書籍，曾撰寫《民間醫學驗方》手抄卷書7本，收集侗族民間有效驗方500余首，解放后一直為龍家珍藏，可惜文革中付之一炬，無一幸存，懷仁享年89歲。宣統二年(庚戊年)第7代龍儒恩(1893－1974年)他從小聰慧過人，36歲起繼承其父龍懷仁之祖傳醫術，精通骨傷診療技法，不惑之年即藝成名就，享譽湘桂邊境，在湘、桂交界一帶行醫，為早日學成檢尸骨以究人體骨骼結構，并詳參祖傳手抄本《骨傷定位要略》，《骨傷醫方集》。1971年他為湖南省維尼綸廠一民工治療股骨骨折，創一周患者能下床行走之紀錄，同年鐵二局運輸連一腰椎骨折患者，臥床兩年不起，多處醫治無效，經他接診后竟創次日下床活動之神效，他在共產黨的教育啟發下，覺悟提高很快，行醫45年，治愈骨傷骨折病人不計其數，70年代被評為湖南省除害滅病積極分子，被選為縣人大代表。他思想比其先輩開明，率先打破祖傳慣例，將其接骨技術不但傳給第8代長子龍壁飛 (1910－1964年)，次子龍敏(1918－1994年)，而且傳給3個出嫁的孫女龍登月、龍宗花、龍開娥和孫兒龍文峰、龍文躍、龍開元，并傳給外姓人關濟國。

侗醫龍氏接骨第9代傳人龍開娥，1947年出生在廣西三江縣陽爛村，自幼聰明伶俐，跟隨祖父習醫，在這個傳統侗醫的醫學世家里，她耳濡目染，得其祖父秘傳，在80年代末90年代初，國家修筑湘黔、枝柳鐵路工程中，擔任工地保健醫生，救治了數以千計的外傷、骨折病人，療效顯著，深受廣大病友贊譽。后她就讀于縣五七大學醫學分校，系統地學習了現代醫學基礎理論，把家傳侗醫接骨技術與現代X光診斷結合起來，不斷充實提高業務水平，進步很快，成為湖南省通道侗族自治縣民族中醫院副院長，全國九屆人大代表，湖南省懷化市兼職政協副主席，通道侗族自治縣兼職人大常委會副主任。2010年6月被評為副主任技術職稱，成為享譽湘、桂、黔三省(區)的侗醫骨傷科副主任醫師。她和已故兩個哥哥龍文峰、龍文躍，弟弟龍開元一起，分別將祖傳侗醫接骨技術傳授給侄兒龍開元、龍利軍、龍駛、龍軍陽、龍海凡，侄女龍海麗、龍周麗、龍利目、龍軍艷、龍小艷，這批侗醫龍氏接骨第10代傳人，都能得心應手地獨立診治各種骨傷科病人。龍駛、龍周麗調入通道侗族自治縣民族中醫院工作，龍駛晉升為骨傷科主治醫師，龍周麗為中醫骨傷科醫師。現龍氏接骨遍布湘、桂地區，成為二省(區)四縣聯手侗醫骨傷科系統。龍利軍在湖南靖洲苗族侗族自治縣渠陽鎮藥物市場開設侗醫龍氏骨傷專科診所，龍宗花在廣西三江侗族自治縣開設侗醫龍氏骨傷科診所，龍開元、龍海凡在廣西龍勝各族自治縣開設侗醫龍氏骨傷科診所，龍登月在通道侗族自治縣雙江鎮城北，龍利目、龍海麗在雙江鎮城南分別開設侗醫龍氏骨傷科診所，侗醫龍氏接骨技術得到了發楊光大，更廣泛更全面地服務于侗鄉各族人民。

2 全國部分侗族自治縣(縣志)對侗醫骨傷科的記載

2.1 湖北恩施自治州咸豐縣志對侗醫藥骨傷科的記載:清康熙、雍正、乾隆至民國年間，有18名有名的民族醫生從湘、桂、黔等地陸續遷入咸豐縣，一般都精于傷科，白水壩的楊武行善治傷科，治療骨傷骨折都能“妙手回春”。

2.2 貴州省黔東南苗族侗族自治州(天柱縣縣志)對侗醫骨傷科的記載:侗醫龍耀梁，用散血丹、草鳥、一口血、土三七、七角楓、開喉箭(打地風稍)各適量搗爛外敷，治暗傷和骨折。侗族草醫遍布各村寨，治療骨折、外傷等蘊藏有豐富的單方秘方。

百市侗族名草醫宋景河擅長治骨折傷，名揚鄰近數縣，1945年，中央金礦遠口分礦塌洞，重傷6人，骨折7人，其礦長許振忠開放性骨折及頭部受傷，宋景河往治，施治時先口含“凈水”噴傷口止血，再噴骨折處止痛，進行骨折復位，用大瓜藤、云南樹枝、夜南根，刺桐皮、破碗花根、土三七、土牛滕等草藥包扎固定，經治二旬，傷眾復愈如常。宋醫生治愈外傷骨折患者難以計數，授徒30余眾，生前著有《接骨神方》手稿一冊。

2.3 貴州省黔東南苗族侗族自治州(黎平縣縣志)對侗醫骨傷科的記載:以水(或酒)治骨折，頗有奇效，通稱水師。其療法是:用水或酒盛于碗中，經畫符念咒后，稱為“化水”，用此水噴于傷患處，可立止疼痛，然后將骨定正復位，繼用此水日涂數次，直至治愈為止。1978年，縣人民醫院外科醫師梁念祖，以水師化過的酒實踐于臨床病人，據傷者感受，在2分鐘內起止痛效果，并能持續3－4小時，水酒中可否有藥，尚待研究。清光緒年間，廖家灣水師廖如鰲曾以符水為人治骨折疾病，子孫相傳5代，遠近登門求醫，治療好，愈合快。茅貢已炭村水師楊通儒(侗族)用化酒接骨治傷，聞名于毗鄰各縣。至1984年全縣仍有水師10余人，分散在德鳳、中潮、孟彥、茅貢、水口、洪州、巖洞、尚重等區。

2.4 貴州省黔東南苗族侗族自治州(錦屏縣縣志)對侗醫骨傷科記載:骨科較有名的有瑤光姜月樓，為錦屏、天柱、劍河、臺江等清水江兩岸的群眾治好很多骨折患者，在群眾中享有聲譽。他以眼看、耳聽、手摸和對比測量等方法診斷，用手法整復，杉木皮固定，配以“咒水”和中草藥內服外敷，治愈各種骨折。新化鄉新化司村歐陽世林，是錦黎兩縣毗鄰鄉村有名的骨科草醫，終年外出上門行醫。到一些醫院治療未愈者，經他醫治基本痊愈。

2.5 湖南省(新晃侗族自治縣縣志)對侗醫骨傷科的記載:舞水河畔的新晃龍溪口，有吳氏、周氏、黃氏等數家藥攤，均賣草藥。吳氏醫賣的均是名貴草藥，如鳳凰七、血三七、血衛見、百味蓮、夜落金錢等，以及自己創制的各種各樣的藥酒、膏藥等，在醫技方面，主治跌打損傷，對骨傷科尤有專長。張松茂醫生，專外科，善用毒藥治病，效果如神，自制丹藥治療附骨疽(骨髓炎)有獨特的功效。郭振南醫生專骨傷科，手法如神。

［1］蕭成紋.侗族醫藥探秘〔M〕.長沙:岳麓書社，2004.

［2］龍運光，蕭成紋，吳國勇，等.中國侗族醫藥〔M〕.北京:中醫古籍出版社2011.