欒氏、狐氏、慶氏族屬、世系暨作家群體事略考*
——春秋時期晉國世族作家群體與文學創作研究之二

邵炳軍

春秋時期，隨著文化教育的漸次下移，下層貴族、都邑平民的文化水平逐步提高，作家群體逐漸由上層貴族擴大到士階層，甚至家臣、輿人、野人、筑者等社會下層人物也參與文學創作活動。但是，出身于世族的作家依然為文學創作的主體。本文主要考證晉欒氏、狐氏、慶氏族屬、世系暨有傳世文學作品的欒成、欒枝、欒書、欒鍼、欒盈、狐突、狐偃、慶鄭等八位作家事略，從一個側面反映出春秋時期晉國世族作家群體與文學創作繁榮之基本狀況。

一、欒氏族屬、世系暨欒成、欒枝、欒書、欒鍼、欒盈事略考

關于晉欒氏之族屬，桓二年《左傳》:“惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。”①孔穎達:《春秋左傳正義》，北京:中華書局影印阮刻十三經注疏本，1980年，第1744頁。林寶《元和姓纂·二十六桓》:“欒，唐叔虞之后，晉靖侯孫賓，食采欒邑，因氏焉。”②林寶撰，孫星衍校輯，郁賢皓、陶敏整理點校:《元和姓纂》，北京:中華書局整理點校江寧局本，1994年，第517頁。陳彭年等《廣韻·二十六桓》“欒”字注:“亦姓，代為晉卿，出《左傳》。”③陳彭年等重修:《鉅宋廣韻》，上海:上海古籍出版社影印宋孝宗乾道五年(1169)閩中建寧府黃三八郎書鋪刊本，1983年，第78頁。鄧名世《古今姓氏書辯證·二十六桓》:“欒，出自姬姓，唐叔虞之后，靖侯孫賓食邑于欒，因以為氏，其地趙國平棘縣西北欒城是也。賓生共叔(成)，共叔生貞子枝，枝生宣子盾，盾生武子書，書生桓子黡，黡生懷子盈，皆晉卿。盈弟京、廬及鍼、糾、樂、魴、弗忌、豹六人，皆為大夫。”④鄧名世著，王力平點校:《古今姓氏書辯證》，南昌:江西人民出版社點校四庫全書本，2006年，第123頁。

謹按:桓二年《左傳》孔《疏》:“此人(指欒賓)之后遂為欒氏，蓋其父字欒。”據孔氏說，則晉欒氏乃以王父字為氏者，說與林氏、鄧氏、鄭氏諸家皆異。今考:哀四年《左傳》:“國夏伐晉，取邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口，會鮮虞，納荀寅于柏人。”杜《注》:“八邑，晉地。欒在趙國平棘縣西北。”江永《春秋地理考實》卷1:“(桓公三年)欒，《傳》及欒共叔，《匯纂》:‘欒，晉地，晉大夫欒氏封邑，今直隸真定府欒城縣是也。’今按:此年杜無此注，謂欒為晉地者，哀四年《注》也。今正定府之欒城，去晉甚遠，晉后漸大，能有其地。春秋之初，未能擴地至此。而曲沃桓叔時，已有靖侯之孫欒賓。孔《疏》謂欒氏‘蓋其父字欒’，則以字氏，非以邑氏。正定之欒城，或別有其故。姓氏書姬姓國有欒，則欒城或其故國，必非晉大夫欒氏之邑也。”①江永:《春秋地理考實》，南京:鳳凰出版社影印阮元刻皇清經解本，2005年，第1946頁。顧棟高《春秋大事表·春秋列國地形犬牙相錯表中》:“欒城縣為晉欒邑，欒武子所封。哀四年齊國夏伐晉取欒，即此。”②顧棟高著，吳樹平、李解民點校:《春秋大事表》，北京:中華書局點校萬卷樓刻本，1993年，第638頁。筆者以為，考之于《左傳》，欒賓之父欒叔名、字皆未詳，而晉確有欒邑，故林氏《元和姓纂》、鄧氏《古今姓氏書辯證》關于晉欒氏為以邑為氏者之說可從，則晉欒氏為文王昌(西伯)之孫、武王發庶子唐叔虞(子于)后裔，出于靖侯宜臼之子欒叔。

關于春秋時期晉欒氏之世系，《史記·晉世家》張守節《正義》引《世本》:“欒叔，賓父也。”③司馬遷著，郭逸、郭曼點校:《史記》，上海:上海古籍出版社點校宋黃善夫刊刻三家注本，1997年，第1305頁。《史記·晉世家》:“靖侯庶孫欒賓相桓叔。”《國語·晉語六》韋《注》:“欒黡，欒書之子桓子。”④韋昭注，上海師范大學古籍整理研究所校點:《國語》，上海:上海古籍出版社校點清嘉慶二十三年(1818)黃丕烈刻士禮居仿宋刻明道本，1998年，第414頁。《晉語七》韋《注》同。桓二年《左傳》杜《注》:“靖侯，桓叔之高祖父。言得貴寵，公孫為傅相。”文十二年《左傳》杜《注》:“(欒盾)欒枝子。”宣十七年《左傳》杜《注》:“欒京廬，郤克之介。”成十三年《左傳》杜《注》:“欒鍼，欒書子。”成十五年《左傳》杜《注》:“欒弗忌，晉賢大夫。”成十六年《春秋》杜《注》:“(欒)黡，欒書子。”襄十四年《左傳》杜《注》:“欒鍼，欒黡弟也。”襄十九年《左傳》杜《注》:“欒魴，欒氏族。”襄二十三年《左傳》杜《注》:“(欒樂)欒盈之族……(欒)魴，欒氏族。”昭三年《左傳》杜《注》:“(欒)豹，欒盈族。”《春秋釋例·世族譜下》:“欒氏，欒魴，欒氏族。”⑤杜預:《春秋釋例》，清嘉慶十二年(1807)孫星衍刊刻岱南閣叢書校本。《漢書·敘傳上》顏《注》:“黡，欒桓子也。”⑥班固撰，顏師古注，傅東華等點校:《漢書》，北京:中華書局校點顏注本，1962年，第4221頁。程公說《春秋分記·世譜六》:“欒氏，靖侯之后，賓生成，成生枝，枝生盾，盾生書，書生二子:曰黡，曰鍼;黡生盈，盈生魴。”⑦程公說:《春秋分記》，上海圖書館藏清抄本。張應昌《春秋屬辭辨例編》卷27:“桓二年《傳》:‘晉封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。’……按:賓子成共叔，見桓三年《傳》;成子枝，見僖二十七年《傳》;枝子盾，見文十二年《傳》;書，盾之子武子也。”⑧張應昌:《春秋屬辭辨例編》，上海:上海古籍出版社續修四庫全書影印清同治十二年(1873)江蘇書局刻本，2002年，第691頁。秦嘉謨輯補《世本》卷6:“靖侯生欒叔，欒叔生賓，賓生共叔成，成生貞子枝，枝生盾，盾生武子書，書生桓子黡及鍼，黡生懷子盈，盈生魴。”⑨宋衷注，秦嘉謨等輯:《世本八種》，上海:商務印書館排印本，1957年，第166頁。按:此秦氏據古注依《世本》體例整理之文，非諸書所引《世本》之舊。

謹按:襄二十三年《左傳》孔《疏》引服虔《春秋左氏傳解》:“(欒)魴，盈之子。”服氏此說與襄十九年、二十三年《左傳》杜《注》、《春秋釋例·世族譜下》異。孔氏詳辨服氏之誤，故筆者不取。又，欒魴為欒氏之族，程氏《春秋分記》此謂“盈生魴”者，蓋因襄二十三年《左傳》孔《疏》引服虔《春秋左氏傳解》而誤，故筆者亦不取，則春秋時期晉欒氏世系為:欒叔→欒賓→欒成→欒枝→欒盾→欒書→欒黡、欒鍼(無后)→欒盈。

關于欒成其人，《太平御覽》卷447引何晏《冀州論》:“守義死節，莫賢乎欒恭子。”⑩李昉等:《太平御覽》，北京:中華書局影印宋刻本，1960年，第2057頁。《國語·晉語一》韋《注》:“欒共子，晉哀侯大夫共叔成也。初，桓叔為曲沃伯，共子之父欒賓傅之，故止共子使無死也。”桓三年《左傳》杜《注》:“(欒)共叔，桓叔之傅欒賓之子也。”則欒成(前?年—前709年)，即桓三年《左傳》之“欒共叔”，亦即《國語·晉語一》之“欒共子”，姓姬，氏欒，名成，謚共，行次叔，尊稱子，欒叔之孫，欒賓之子，欒枝(貞子)之父，仕哀侯為大夫，哀侯九年(前709年)戰死于武公伐翼弒哀侯之役①此后晉六卿之中，惟欒氏為姬姓公族。。其提出“報生以死，報賜以力，人之道”說，恪守“民生於三，事之如一”古訓，倡人道而尚壹事，盡忠義而廢私利，守義死節，素有令名，諳習典籍，善于辭令，富有文才，為春秋前期晉國著名的貴族文士，傳世有《人之道論》(見《國語·晉語一》)一文。

關于欒枝其人，《史記·晉世家》裴骃《集解》引賈逵《左氏傳解詁》:“欒枝，欒賓之孫。”《國語·晉語四》韋《注》:“(欒)枝，晉大夫欒共子之子貞子也。”僖二十七年《左傳》杜《注》:“欒枝，貞子也，欒賓之孫。”僖二十八年《左傳》杜《注》大同。文五年《左傳》杜《注》:“(欒)貞子，欒枝，下軍帥也。”則欒枝(前?年—前622年)，即僖二十八年、文五年《左傳》之“欒貞子”，姓姬，氏欒，名枝，謚貞子，欒賓之孫，欒成(共子)之子，欒盾之父，文公四年(前633年)為下軍將而位居第五卿，襄公六年(前622年)卒。其反對思小惠而忘大恥，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名軍事家與文學之士，傳世有《應戰書》(見僖二十八年《左傳》)一文。

關于欒書其人，《漢書·敘傳上》顏《注》引孟康《漢書音義》:“晉大夫欒書，書子黡，黡子盈。書賢而覆黡，黡惡而害盈也。”《國語·周語中》韋《注》:“欒伯，欒書也，將下軍，第五卿而為正卿也。”《晉語五》韋《注》:“(欒)武子，晉卿，欒枝之孫、欒盾之子書也，時將下軍。”《晉語六》韋《注》:“武子，欒書。”《晉語七》韋《注》:“武子，欒書……欒糾，晉大夫弁糾……欒伯，欒武子。”宣十二年《左傳》杜《注》:“(欒書)欒盾之子……(欒)武子，欒書。”成六年《左傳》杜《注》說同。襄十四年《左傳》杜《注》:“(欒)武子，欒書，黡之父也。”《漢書·敘傳上》顏《注》:“欒書，欒武子也。”則欒書，即宣十二年、成六年、十年、十一年、十五年、十六年《左傳》、《國語·晉語五》、《晉語六》、《晉語七》、《晉語八》之“欒武子”，亦即宣十二年、成二年、襄十四年《左傳》、《國語·周語中》、《晉語六》、《晉語七》之“欒伯”，姓姬，氏欒，名書，謚武，尊稱子，欒枝(貞子)之孫，欒盾之子，欒黡(桓子)、欒鍼之父，生卒年未詳(前597年—前573年在世)，景公三年(前597年)代趙朔為下軍佐，十一年(前589年)為下軍帥，十三年(前587年)為中軍帥而秉國政。其提出“善均從眾”之說，倡導尚德勤民，主張“務實”，反對虛華，長于謀略，諳習典籍，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名政治家與貴族文士，傳世有《不可從鄭伐楚師之策論》(見宣十二年《左傳》)，《善鈞從眾論》(見成六年《左傳》)，《務實論》(見《國語·晉語六》)，《答君辭于欒書、中行偃書》(見成十七年《左傳》)，《果戾順行而民不犯論》(見《國語·晉語六》)諸文②《務實論》，賀復徵《文章辨體匯選·論諫九》(民國間廬江劉氏遠碧樓刊本)題作《論諸大夫》;《答君辭于欒書、中行偃書》，梅鼎祚《皇霸文紀》(國家圖書館藏明崇禎間刻本)卷6題作《欒書、中興偃對》。。

關于欒鍼其人，成十三年《左傳》杜《注》:“欒鍼，欒書子。”襄十四年《左傳》杜《注》:“欒鍼，欒黡弟也。”則欒鍼(前?年—前559年)，即成十六年《左傳》之“夫子”，姓姬，氏欒，名鍼，尊稱夫子，欒盾之孫，欒書(武子)次子，欒黡(桓子)之弟，厲公、悼公戎右，悼公十五年(前559年)戰死于遷延之役。其提出執政卿避免有“冒”、“慢”、“奸”三罪之說，反對專權，恪守禮儀，英武果敢，慷慨赴死，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名貴族文士，傳世有《冒、慢、奸三罪論》，《攝飲之禮論》(俱見成十六年《左傳》)諸文。

關于欒盈其人，《國語·晉語八》韋《注》:“盈父欒黡娶范宣子之女曰叔祁，生盈……懷子，盈也，出奔楚……桓子，欒書之子黡……懷子，桓子之子盈也。”③《國語·晉語八》韋《注》:“盈父欒黡娶范宣子之女曰叔祁，生盈……懷子，盈也，出奔楚……桓子，欒書之子黡……懷子，桓子之子盈也。”按:“盈”，《史記·晉世家》作“逞”。又，《史記·齊世家》裴骃《集解》引賈逵《左氏傳解詁》:“(曲沃)欒盈之邑。”《國語·魯語下》韋《注》:“欒氏，晉大夫欒盈也，獲罪奔楚，自楚奔齊。”《晉語九》韋《注》:“欒，欒盈。叔祁，范宣子之女、盈之母也，與其老州賓通，盈患之。祁愬之于宣子，遂滅欒氏。”襄十八年《左傳》杜《注》:“欒黡死，其子盈佐下軍。”襄十九年《左傳》杜《注》:“(欒)懷子，欒盈。”襄二十三年《左傳》杜《注》:“(欒)孺子，欒盈。”《漢書·敘傳上》顏《注》:“盈，欒懷子也。”顧炎武《日知錄》卷4《欒懷子》:“晉人殺欒盈，安得有謚?《傳》言‘懷子好施，士多歸之。’豈其家臣為之謚，而遂傳于史策邪?”①顧炎武撰，黃汝成集釋，秦克誠點校:《日知錄集釋》，長沙:岳麓書社點校道光十四年(1834)嘉定黃氏西溪草廬重刊本，1994年，第150頁。王士禎《池北偶談》卷14:“春秋謚……有作亂被誅而仍得謚者，崔武子、欒懷子是也。”②王士禎著，靳斯仁點校:《池北偶談》，北京:中華書局點校清代史料筆記叢刊本，1982年，第334頁。則欒盈(前?年—前550年)，即襄十九年、二十一年《左傳》、《國語·晉語八》之“欒懷子”，亦即襄二十一年《左傳》之“天子陪臣盈”，亦即襄二十三年《左傳》之“欒孺子”，姓姬，氏欒，名盈，謚懷，尊稱子，欒書(武子)之孫，欒黡(桓子)之子，叔祁所生，平公元年(前557年)為公族大夫，三年(前555年)以下軍佐居卿位，六年(前552年)出奔楚，七年(前551年)自楚適齊，八年(前550年)為晉人殺于曲沃。其善辭令，有文才，為春秋中期晉國政治家與貴族文士，傳世有《訴王之郊甸掠貨書》(見襄二十一年《左傳》)一文③梅鼎祚《皇霸文紀》卷6題作《辭于周行人》，嚴可均《全上古三代文》卷4題作《奔楚過周辭于周行人》。按:此“辭于行人”之《書》非為小行人而作，而為通過小行人轉呈靈王之《書》，故名之為《訴王之郊甸掠貨書》。。

二、狐氏族屬、世系暨狐突、狐偃事略考

關于晉狐氏之族屬，《國語·晉語四》:“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，實生重耳。”莊二十八年《左傳》:“(晉獻公)又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。”④莊二十八年《左傳》杜《注》:“大戎，唐叔子孫別在戎狄者……小戎，允姓之戎子女也。”《晉語四》韋《注》:“狐氏，重耳外家也，出自唐叔，與晉同祖唐叔之后別在犬戎者。”林寶《元和姓纂·十一模》:“狐，周同姓，居于戎。太(大狐)伯生突，突生毛及偃;毛生溱，偃生射姑，世為晉卿。”⑤太伯，章定《名賢氏族言行類稿》(臺北:商務印書館影印文淵閣四庫全書本，1986年)卷6引作“大狐伯”，《通志·氏族略四》引《世本》正作“大狐伯”。則此當脫“狐”字。鄭樵《通志·氏族略四》:“狐氏，姬姓，周平王之子王子狐之后，以名為氏。或言晉唐叔之后，世為晉卿。”⑥鄭樵著，王樹民點校:《通志二十略》，北京:中華書局點校乾隆間汪啟淑重刻正德間陳宗夔刻本，1995年，第128頁。《資治通鑒·魏紀四》胡三省《音注》引《姓譜》:“狐，周王子狐之后;又，晉有狐突。”⑦司馬光撰，胡三省音注，標點《資治通鑒》小組校點:《資治通鑒》，北京:中華書局校點清胡克家翻刻元刊胡注本，1956年，第2273頁。《資治通鑒·周紀四》胡三省《音注》:“狐，姓也。春秋之時，晉有狐突、狐毛、狐偃父子。”陳厚耀《春秋世族譜》卷上:“晉之公族，皆出自獻公以上。公族狐氏，唐叔之子孫別在戎狄者也。”⑧陳厚耀:《春秋世族譜》，上海:上海書店叢書集成續編影印清邵武徐氏叢書本，1994年，第368頁。

謹按:據上引文獻可知，一為文王昌之孫、武王發之庶子唐叔虞(子于)后裔，一為幽王宮涅之孫、平王宜臼之庶子王子狐后裔。據《國語·晉語四》、《史記·晉世家》，大狐伯出于唐叔虞。又，據《國語·晉語四》韋《注》，狐氏先祖徙居于戎，至狐突復歸于晉。則晉狐氏為文王昌之孫、武王發之庶子唐叔虞(子于)后裔，未詳其禰。

關于春秋時期晉狐氏之世系，僖二十三年《左傳》:“狐突之子毛及偃從重耳在秦，弗召……晉公子，姬出也，而至于今，一也。”⑨僖二十三年《左傳》杜《注》:“偃，子犯也……(晉公子重耳)犬戎狐姬之子。”鄭樵《通志·氏族略四》引《世本》:“晉大夫大狐伯生突，(突)生饒(毛)，為大狐氏。其后大狐容為晉大夫。”《路史·后紀九下》羅蘋《注》引《世本》:“有大狐氏、小狐氏。溱為大狐氏，射姑為小狐氏。大狐容即大戎氏。”①羅泌撰，羅蘋注:《路史》，臺北:中華書局四部備要據刊本排印本，1968—1972年，第112頁。《史記·晉世家》:“重耳母，翟之狐氏女也。”僖二十五年《左傳》杜《注》:“狐溱，狐毛之子。”僖二十七年《左傳》杜《注》:“狐毛，偃之兄。”文二年《左傳》杜《注》:“(狐)鞫居，續簡伯。”文六年《春秋》杜《注》:“射姑，狐偃子賈季也。”文六年《左傳》杜《注》:“(續)鞫居，狐氏之族。”程公說《春秋分記·世譜六》:“狐氏，唐叔之后。突生二子:曰毛，曰偃;毛生溱，偃生射姑。又，鞫居，狐氏族，附之射姑右，不詳其世。”則春秋時期晉狐氏世系為:大狐伯→狐突→狐毛、狐偃，狐毛→狐溱，狐偃→狐射姑。

關于狐突其人，《國語·晉語一》:“太子遂行，狐突御戎。”②《國語·晉語一》韋《注》:“狐突，晉同姓，唐叔之后、狐偃之父狐突伯行也。”《國語·晉語二》韋《注》:“狐突，申生之戎御也……伯氏，狐突字也。”《晉語四》韋《注》說同。閔二年《左傳》杜《注》:“狐突，伯行，重耳外祖父也，為申生御。”則狐突(前?年—前637年)，即《國語·晉語二》之“伯氏”，亦即《國語·晉語四》之“伯行”，姓姬，氏狐，其后別為大狐氏、小狐氏，名突，字伯氏，一字伯行，大狐伯之子，狐毛、狐偃(子犯)、大戎狐姬之父，公子重耳外祖父，本出居于戎，后歸仕于晉，為太子申生戎御，惠公十三年(前637年)為懷公所殺③陳彭年等《廣韻·十四泰》“大”字注:“又漢復姓五氏，晉獻公娶大狐氏。”鄧名世《古今姓氏書辯證·十四泰》:“大狐，出自姬姓。晉大夫狐突，字伯行，文公重耳外祖父也。生毛及偃。毛生溱。皆為晉卿，別為大狐氏。《世本》有晉大夫大狐容，即其后。”則大狐氏、小狐氏皆狐氏之別，大狐氏出于狐突(伯氏)之孫、狐毛之子狐溱，小狐氏出于狐突之孫、狐偃(子犯、咎犯、舅犯)之子狐射姑(賈季)。。其提出“時，事之征也;衣，身之章也;佩，衷之旗”說，主張“惠于父而遠于死，惠于眾而利社稷”，倡導“神不歆非類，民不祀非族”古訓，恪守“子之能仕，父教之忠”古制，深謀遠慮，忠貞事主，恪守禮儀，素有令名，諳習典籍，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名貴族文士，傳世有《時、衣、佩論》(見閔二年《左傳》)，《遠死惠眾以利社稷論》(見《國語·晉語一》)，《神民歆祀之制論》(見僖十年《左傳》)，《策名委質之制論》(見僖二十三年《左傳》)諸文。

關于狐偃其人，昭十三年《左傳》載叔向(羊舌肸)對韓宣子(韓起)問曰:“我先君文公……有士五人。有先大夫子余、子犯以為腹心，有魏犨、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚以為外主，有欒、郤、狐、先以為內主，亡十九年，守志彌篤。”《韓非子·說疑篇》:“若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽于國，而身不難受壑谷釜洧之卑。如此臣者，雖當昏亂之主尚可致功，況于顯明之主乎?此謂霸王之佐也。”④王先慎:《韓非子集解》，上海:上海書店影印諸子集成本，1986年，第308—309頁。《太平御覽》卷447引何晏《冀州論》:“決危定國，莫賢乎狐偃。”《國語·晉語二》韋《注》:“狐偃，重耳之舅、狐突之子子犯也……偃，子犯名，重耳舅，故曰舅犯。”僖二十三年《左傳》杜《注》:“偃，子犯也。”僖二十四年《左傳》杜《注》:“子犯，重耳舅也。”則狐偃(前?年—前629年)，即僖二十三年、二十四年、二十七年、二十八年、三十年、宣十二年、昭十三年《左傳》、《史記·晉世家》、《楚世家》之“子犯”，亦即僖二十四年《左傳》、《史記·晉世家》之“舅氏”，亦即《國語·晉語二》、《晉語四》、《晉語八》之“舅犯”，亦即《史記·晉世家》之“咎犯”、“咎季子犯”，姓姬，氏狐，其后別為舅氏、咎氏、五鹿氏、三伉氏，名偃，字子犯，一字咎犯，行次季，尊稱子，大狐伯之孫，狐突(伯行、伯氏)之子，狐毛之弟，大戎狐姬姊妹，狐射姑(賈季)之父，文公重耳之舅，獻公二十二年(前655年)從重耳亡在外十九年，文公四年(前633年)為上軍佐而位居第六卿，文公八年(前629年)卒①林寶《元和姓纂·二十三談》引應劭《風俗通義》:“(三伉氏)衛邑也，晉公子重耳封舅犯于三伉，支孫氏焉。”《元和姓纂·四十四有》引《風俗通義》:“(咎氏)……《左傳》咎，舅犯字也。”鄭樵《通志·氏族略三》、史昭《通鑒釋文》卷4并引《風俗通義》:“(五鹿氏)，(五鹿)衛邑也，晉公子重耳，封舅犯于五鹿，支孫氏焉。”按:今本《風俗通義》皆佚。又，鄭樵《通志·氏族略四》:“舅氏，晉大夫舅犯之后也，姬姓，狐氏，晉惠公、文公皆狐氏甥，故以犯為舅，因以為氏。”王應麟《姓氏急就篇》卷上說大同。則舅氏、咎氏、五鹿氏、三伉氏為狐氏之別，出于大狐伯之孫，狐突之子狐偃(子犯、舅氏、舅犯、咎犯、咎季子犯)。。其尊崇“天命”，提出“長國者，唯知哀、樂、喜、怒之節，是以導民”，“信仁以為親”，“民以土服”，“天事必象”諸說，主張勤王以求諸侯之策，倡導“戰斗，直為壯，曲為老”古訓，決危定國，時有令名，諳習典籍，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名政治家、軍事家與貴族文士，傳世有《奔狄之策論》，《哀、樂、喜、怒之節論》，《大喪大亂不可犯論》，《信仁以為親論》(俱見《國語·晉語二》);《底著滯淫論》，《民以土服論》，《天啟之心論》，《勤王以求諸侯之策論》，《師之直曲論》(俱見《國語·晉語四》)諸文。

三、慶氏族屬、世系暨慶鄭事略考

關于晉慶氏之族屬與春秋時期之世系，昭三年《左傳》載叔向(羊舌肸)謂齊晏子(晏嬰)曰:“欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯降在皂隸……公室之卑，其何日之有?”②昭三年《左傳》杜《注》:“八姓，晉舊臣之族也。”林寶《元和姓纂·四十三映》引何承天《姓苑》:“(慶氏)慶父之后慶克、慶封，慶封奔吳，子孫徙下邳……又陳卿慶余、晉慶鄭。”

謹按:昭三年《左傳》所謂“欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯”八氏之先，欒枝、郤缺、胥臣、先軫、狐偃五氏皆卿，續簡伯、慶鄭、伯宗皆大夫，據叔向意皆為晉姬姓公族。又，魯有公子慶父，即仲慶父，桓公允次子，姬姓。事見莊二年、八年、三十二年、閔元年、二年《春秋》、《左傳》。齊有慶克、慶封、慶佐，桓公小白庶子公子無虧之后，姜姓。事見成十七年、十八年、襄十九年、襄二十年、二十七年、二十八年、昭四年《春秋》、《左傳》。陳有慶虎、慶寅，桓公鮑五世孫，姒姓。事見襄七年、二十年、二十三年《左傳》。齊慶父、陳慶余，皆未詳所出，或林氏有所本，或今本《元和姓纂》訛誤。可見，魯、齊、陳之慶氏雖與晉慶鄭同氏慶，然其所出則異。則晉慶氏為文王昌之孫、武王發之庶子唐叔虞(子于)后裔，未詳其禰，春秋時期世系亦未詳。

關于慶鄭其人，《國語·晉語三》韋《注》:“慶鄭，晉大夫。”則慶鄭(前?年—前645年)，姓姬，氏慶，名鄭，晉大夫，惠公六年(前645年)被殺。其提出“親”、“仁”、“祥”、“義”為“四德”說，主張“大事必乘其產”，倡導“臣行君明”，反對“臣而不臣”，長于謀略，善于辭令，富有文才，為春秋中期晉國著名政治家與貴族文士，傳世有《親、仁、祥、義四德論》(見僖十四年《左傳》)，《大事必乘其產論》、《人臣論》(俱見僖十五年《左傳》)，《待即刑以成君政論》、《臣行君明論》(俱見《國語·晉語三》)諸文。

綜上所考，晉欒氏、狐氏、慶氏皆為文王昌之孫、文王發之庶子唐叔虞后裔，欒氏出于厲侯福(輻)之孫、靖侯宜臼之子欒叔，春秋時期世系為:欒叔→欒賓→欒成→欒枝→欒盾→欒書→欒黡、欒鍼(無后)→欒盈;狐氏未詳其禰，春秋時期世系為:大狐伯→狐突→狐毛、狐偃，狐毛→狐溱，狐偃→狐射姑;慶氏未詳其禰，春秋時期世系亦未詳。可見，欒氏、狐氏、慶氏三族皆屬晉公族，按《左傳》義例，欒氏可稱之為“靖族”③成十五年《左傳》:“秋八月，葬宋共公。于是華元為右師，魚石為左師，蕩澤為司馬，華喜為司徒，公孫師為司城，向為人為大司寇，鱗朱為少司寇，向帶為大宰，魚府為少宰……二華，戴族也;司城，莊族也;六官者，皆桓族也。”。此三族中有傳世文學作品者為欒成、欒枝、欒書、欒鍼、欒盈、狐突、狐偃、慶鄭，此八子可稱之為晉公族作家群體。