龍年杭城覓“龍”跡

□ 文/徐家釧

爆竹聲中龍年到。如今中國人依舊堅守著吃年夜飯、看春晚、放爆竹、拜大年等傳統(tǒng)習(xí)俗。與“回家熱”相得益彰的是，中華民族所崇尚的“龍文化”在龍年新春到來之際愈加紅火。大街小巷，龍燈、龍船、龍掛件令人眼花繚亂，竹龍、糖龍、剪紙龍各具神采。城鄉(xiāng)各地可謂龍“山”龍“海”，一派喜氣洋洋。

龍，是中國人心目中特有的一種神物。無論身處何方，一句“龍的傳人”，會讓每一個中國人心生自豪；一句“龍的子孫”，會讓所有的中國人倍感親切。龍年的到來，關(guān)于龍的話題紛至沓來。不久前一枚壬辰年龍郵票剛剛面世，便成為輿論的焦點。其實，關(guān)于龍的爭議一直未曾平息，責(zé)難的理由，多是因為龍在歷史上曾與封建皇權(quán)緊密相聯(lián)。龍被蒙上皇權(quán)色彩，豈是龍之過？民俗學(xué)家劉錫誠談到：“龍本來源自民間，曾是族群的圖騰，在發(fā)展過程中，不斷融入新的內(nèi)容，文化含義日漸豐富。只是在很短一段歷史時期里，它被封建帝王壟斷。”如今，帝王們的風(fēng)流早被雨打風(fēng)吹去，而龍作為文化象征，卻早已散入尋常百姓家，成為日常生活中最為常見的文化符號。世界上有沒有龍，是否存在過龍，并不是最重要的。重要的是，龍所承載的悠長歷史、豐富內(nèi)容、民族精神，哪一樣都無法忽視。

五常，地處杭州西溪濕地，河港縱橫，水網(wǎng)密布。每年五月初五端午節(jié)舉辦"龍舟勝會"，是五常民間的文化傳統(tǒng)。相傳，端午節(jié)賽龍舟始自唐代，興盛于南宋，集會于明代中期，距今已有千年歷史。

從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，“龍”已滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。“龍”成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。一直以“龍的傳人”自居的中國人，逢年過節(jié)都要舉行一些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、豐衣足食。

從杭州市中心向西北約13公里便是良渚文化的中心——良渚遺址。作為中國新石器時代晚期著名的考古大遺址，良渚遺址重大價值的不斷揭示，已經(jīng)改變了以往人們對中國文明起源的時間、方式、途徑等重大問題的認識。良渚文化玉器制作水平空前發(fā)達，器型種類也非常之多。圖為龍首玉鐲。

龍井位于西湖之西翁家山的西北麓。龍井原名龍泓，晉代葛洪曾在此煉丹。龍井是一個圓形的泉池，大旱不涸，古人以為此泉與海相通，其中有龍，因稱龍井。龍井是杭州四大名泉之一，水質(zhì)清洌甘美。龍井茶葉名聞中外。

杭州黃龍洞位于棲霞嶺后的山麓上，據(jù)傳有和尚名慧開在此建寺修行。一天，一聲驚雷山裂，有清泉自石中出，有傳說黃龍隨慧開而來，因名黃龍洞。清末已成為杭州著名的道教宮觀，今仍保存完好。園史及變更記載黃龍洞在宋、元、明、清皆為佛教勝地。

龍門古鎮(zhèn)位于杭州市西南52公里的富春江南岸，東漢名士嚴子陵游覽龍門山時稱贊“此地山青水秀，勝似呂梁龍門”，龍門古鎮(zhèn)因此得名。三國時東吳大帝孫權(quán)的后裔聚居于此，已逾千年。

作為中國六大古都的杭州，文化璀璨，積淀深厚。從新石器時期后期開始，先后出現(xiàn)過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。其中也無處不見“龍文化”的身影。從良渚出土的龍首玉環(huán)和玉鐲便可初識文明開元人類與龍的息息相依。杭城現(xiàn)存的地名和街道也隨處可見龍的身影，“龍井”、“龍翔”婦孺皆知，還有一個個與龍有關(guān)和傳說更讓這個美麗厚重的城市又多了一份神秘和遐想……

新的一年，讓我們?nèi)ひ挕褒垺钡挠≯E，去感受千百年來百姓心中美好的圖騰。