龍年杭城覓“龍”跡

□ 文/徐家釧

爆竹聲中龍年到。如今中國人依舊堅守著吃年夜飯、看春晚、放爆竹、拜大年等傳統(tǒng)習俗。與“回家熱”相得益彰的是，中華民族所崇尚的“龍文化”在龍年新春到來之際愈加紅火。大街小巷，龍燈、龍船、龍掛件令人眼花繚亂，竹龍、糖龍、剪紙龍各具神采。城鄉(xiāng)各地可謂龍“山”龍“海”，一派喜氣洋洋。

龍，是中國人心目中特有的一種神物。無論身處何方，一句“龍的傳人”，會讓每一個中國人心生自豪；一句“龍的子孫”，會讓所有的中國人倍感親切。龍年的到來，關于龍的話題紛至沓來。不久前一枚壬辰年龍郵票剛剛面世，便成為輿論的焦點。其實，關于龍的爭議一直未曾平息，責難的理由，多是因為龍在歷史上曾與封建皇權緊密相聯(lián)。龍被蒙上皇權色彩，豈是龍之過？民俗學家劉錫誠談到：“龍本來源自民間，曾是族群的圖騰，在發(fā)展過程中，不斷融入新的內(nèi)容，文化含義日漸豐富。只是在很短一段歷史時期里，它被封建帝王壟斷。”如今，帝王們的風流早被雨打風吹去，而龍作為文化象征，卻早已散入尋常百姓家，成為日常生活中最為常見的文化符號。世界上有沒有龍，是否存在過龍，并不是最重要的。重要的是，龍所承載的悠長歷史、豐富內(nèi)容、民族精神，哪一樣都無法忽視。

五常，地處杭州西溪濕地，河港縱橫，水網(wǎng)密布。每年五月初五端午節(jié)舉辦"龍舟勝會"，是五常民間的文化傳統(tǒng)。相傳，端午節(jié)賽龍舟始自唐代，興盛于南宋，集會于明代中期，距今已有千年歷史。

從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，“龍”已滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。“龍”成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。一直以“龍的傳人”自居的中國人，逢年過節(jié)都要舉行一些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動，祈盼風調(diào)雨順、國泰民安、豐衣足食。

從杭州市中心向西北約13公里便是良渚文化的中心——良渚遺址。作為中國新石器時代晚期著名的考古大遺址，良渚遺址重大價值的不斷揭示，已經(jīng)改變了以往人們對中國文明起源的時間、方式、途徑等重大問題的認識。良渚文化玉器制作水平空前發(fā)達，器型種類也非常之多。圖為龍首玉鐲。

龍井位于西湖之西翁家山的西北麓。龍井原名龍泓，晉代葛洪曾在此煉丹。龍井是一個圓形的泉池，大旱不涸，古人以為此泉與海相通，其中有龍，因稱龍井。龍井是杭州四大名泉之一，水質(zhì)清洌甘美。龍井茶葉名聞中外。

杭州黃龍洞位于棲霞嶺后的山麓上，據(jù)傳有和尚名慧開在此建寺修行。一天，一聲驚雷山裂，有清泉自石中出，有傳說黃龍隨慧開而來，因名黃龍洞。清末已成為杭州著名的道教宮觀，今仍保存完好。園史及變更記載黃龍洞在宋、元、明、清皆為佛教勝地。

龍門古鎮(zhèn)位于杭州市西南52公里的富春江南岸，東漢名士嚴子陵游覽龍門山時稱贊“此地山青水秀，勝似呂梁龍門”，龍門古鎮(zhèn)因此得名。三國時東吳大帝孫權的后裔聚居于此，已逾千年。

作為中國六大古都的杭州，文化璀璨，積淀深厚。從新石器時期后期開始，先后出現(xiàn)過極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個完整的文化發(fā)展系列。其中也無處不見“龍文化”的身影。從良渚出土的龍首玉環(huán)和玉鐲便可初識文明開元人類與龍的息息相依。杭城現(xiàn)存的地名和街道也隨處可見龍的身影，“龍井”、“龍翔”婦孺皆知，還有一個個與龍有關和傳說更讓這個美麗厚重的城市又多了一份神秘和遐想……

新的一年，讓我們?nèi)ひ挕褒垺钡挠≯E，去感受千百年來百姓心中美好的圖騰。