課堂導(dǎo)學(xué)的設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐思索

2010年10月1日，我國(guó)成功發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥2號(hào)”。這標(biāo)志著我國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列。在觀察“嫦娥2號(hào)”奔月過(guò)程中，注意到“理論軌道”和“實(shí)際軌道”兩個(gè)名詞。理論軌道是依照科學(xué)理論計(jì)算的飛行軌道，實(shí)際軌道是衛(wèi)星實(shí)際飛行的軌道。當(dāng)飛行軌道與理論軌道出現(xiàn)偏差時(shí)，需要適當(dāng)調(diào)整，最后順利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是理論與實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)典案例。

1 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

1.1 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)論與教學(xué)論

導(dǎo)學(xué)的最終目標(biāo)是幫助和指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就必須懂得現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。20世紀(jì)中后期科學(xué)心理學(xué)出現(xiàn)以信息加工理論為代表的認(rèn)知心理學(xué)革命，所進(jìn)行的研究涉及學(xué)生的素質(zhì)、知識(shí)、技能。同時(shí)也反省認(rèn)知和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及其他人格特征等心理品質(zhì)的形成和改革。20世紀(jì)80年代之后，科學(xué)心理學(xué)的這些新發(fā)現(xiàn)在我國(guó)書(shū)刊上做了不少介紹，學(xué)者和教師結(jié)合實(shí)際作了一些應(yīng)用性的研究，并結(jié)合新課程改革進(jìn)行了實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)習(xí)成效。

現(xiàn)代教學(xué)論是基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)論，即基于學(xué)習(xí)科學(xué)的教學(xué)理論。如果教師較好地掌握這種教學(xué)理論，那么其教學(xué)行為就可以建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)上，并較好地運(yùn)用在這種理論基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的學(xué)習(xí)和教學(xué)技術(shù)。用現(xiàn)代導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)理論來(lái)武裝教師，就會(huì)更新教師的課程觀、教學(xué)觀，促進(jìn)教師教學(xué)方式的變革，從而不斷提升教學(xué)質(zhì)量。

1.2 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注審美教育

美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注審美教育。1999年，教育部把美育正式寫(xiě)入教育綱要，要求學(xué)生“德智體美”全面發(fā)展。美育對(duì)人的精神層面影響十分深刻。但事實(shí)上很多教師對(duì)美育的重要性認(rèn)識(shí)不足，藝術(shù)課開(kāi)不開(kāi)無(wú)所謂，學(xué)科的美育滲透也無(wú)從談起。

德育的功能是規(guī)范，在規(guī)范中對(duì)人的精神起激勵(lì)、凈化、升華作用。美育是熏陶、體驗(yàn)、感發(fā)。對(duì)于人精神層面的深度影響，特別是塑造公民意識(shí)，提升道德素養(yǎng)、人生境界方面，美育的功能是獨(dú)特的。

1.3 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)理論應(yīng)把教學(xué)看成一個(gè)系統(tǒng)

導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)則是運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法對(duì)本系統(tǒng)的一切活動(dòng)預(yù)作籌劃和安排，使其達(dá)到最佳的導(dǎo)學(xué)效果。系統(tǒng)科學(xué)把事物對(duì)象放在系統(tǒng)中加以考察，研究整體與部分（要素）、整體與外部環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用，研究系統(tǒng)的成分、結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系，通過(guò)信息的傳遞和反饋，實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展的有效控制的方法，以求得整體的把握，獲得最佳功能。

2 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐思考

2.1 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的概要

導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)就是依據(jù)科學(xué)理論，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，對(duì)各種課程資源進(jìn)行整合，對(duì)導(dǎo)學(xué)過(guò)程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分作出整體安排的一種構(gòu)想。通過(guò)一套具體的操作程序來(lái)協(xié)調(diào)和配置，實(shí)現(xiàn)各要素的有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體功能，獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果。導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循一般的教學(xué)設(shè)計(jì)要求，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)和一般規(guī)律。

2.2 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的核心要義

導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生為本，以育人為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本。改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中過(guò)度設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的課堂模式中教師按教案設(shè)定的目標(biāo)，在課堂上“培養(yǎng)”“引導(dǎo)”“發(fā)展”學(xué)生，教學(xué)的任務(wù)就完成了，教學(xué)的目標(biāo)就達(dá)到了，至于學(xué)生是否改變了、進(jìn)步了、提高了則被忽視了。傳統(tǒng)的教案反映的是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造過(guò)程。

2.3 把預(yù)設(shè)與意義建構(gòu)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生

預(yù)設(shè)與意義建構(gòu)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生體現(xiàn)了使認(rèn)知者對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象加以理解，給予一組適合于自己和團(tuán)體可接受的意義。這就是認(rèn)知意義性。教師不能完全替代學(xué)生的課前預(yù)設(shè)，這節(jié)課學(xué)什么，教什么，重點(diǎn)是什么，還不是教師說(shuō)了算，要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)自主討論，自主建構(gòu)意義，思考學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的關(guān)聯(lián)，覺(jué)得這節(jié)課還有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決，哪些是需要教師來(lái)導(dǎo)學(xué)，有教師來(lái)幫助的；這節(jié)課應(yīng)解決什么問(wèn)題，重點(diǎn)是什么，與學(xué)生有什么關(guān)聯(lián)意義。這些都由學(xué)生提出來(lái)。這是個(gè)很大的變革。

但不少教師很不適應(yīng)。因?yàn)榻處熢谡n堂上要指導(dǎo)學(xué)生完成這一探索過(guò)程，必須仔細(xì)研讀課文，查閱相關(guān)資料，推測(cè)課堂上種種可能性，每一堂課都會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)。教師比較常用的方法是設(shè)計(jì)學(xué)案和導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行導(dǎo)學(xué)活動(dòng)。其核心就是體驗(yàn)生成，體驗(yàn)互動(dòng)，體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的尊重。只有經(jīng)過(guò)這樣的認(rèn)知過(guò)程，學(xué)生才會(huì)更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。

3 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的主要規(guī)范

3.1 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的理念變革

導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)的理念變革就是要從傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)轉(zhuǎn)變到互動(dòng)式教學(xué)。這種觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)導(dǎo)致教師角色的轉(zhuǎn)變和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)教學(xué)的講授者、解釋者、演示者逐步轉(zhuǎn)化為組織者、參與者和促進(jìn)者。尊重學(xué)生作為平等一員參與教學(xué)活動(dòng)；給予學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有個(gè)性化的理解和自由表達(dá)的權(quán)利；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、追問(wèn)，甚至批評(píng)教師和教材的觀點(diǎn)；允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，教師要做的就是進(jìn)行必要的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解惑。這就需要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)。

3.2 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)方式

根據(jù)實(shí)踐，通常把導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)方式分為兩種：一種是簡(jiǎn)明扼要的學(xué)案，主要用于學(xué)生預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)；另一類(lèi)叫導(dǎo)學(xué)案，與傳統(tǒng)的教案相似，它是經(jīng)過(guò)學(xué)生一定反饋后，進(jìn)行設(shè)計(jì)的詳案，供教師在課堂導(dǎo)學(xué)使用。兩者既有不同，又相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，相輔相成。

3.3 導(dǎo)學(xué)案預(yù)設(shè)的生成

導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)也可稱(chēng)之為預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)活動(dòng)的結(jié)果就形成生成。實(shí)踐表明，預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體。預(yù)設(shè)指的是導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)（可以是教師預(yù)設(shè)，也可以是學(xué)生預(yù)設(shè)，或是師生共同預(yù)設(shè)）。課堂既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)與生成是課堂導(dǎo)學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的期許。預(yù)設(shè)體現(xiàn)了導(dǎo)學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)了導(dǎo)學(xué)的開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性。導(dǎo)學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯性和效果，又要注重生命體驗(yàn)過(guò)程和質(zhì)量。

課堂導(dǎo)學(xué)生成是一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)的教學(xué)過(guò)程，是一種多元新型的教學(xué)形態(tài)。教師要努力實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)和生成的動(dòng)態(tài)平衡。預(yù)設(shè)關(guān)注的是教師的“導(dǎo)”，生成基于學(xué)生的學(xué)。在導(dǎo)學(xué)過(guò)程中教師要學(xué)會(huì)抓住生成點(diǎn)，如學(xué)習(xí)中閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)，這樣可以使生成更精彩，呈現(xiàn)一種鮮活和諧的生態(tài)課堂，使學(xué)習(xí)變得更有意義和價(jià)值。

（作者單位：江蘇省太倉(cāng)市明德高級(jí)中學(xué)）