由“尊重”說(shuō)開(kāi)去

新課程改革的根本理念是以學(xué)生的發(fā)展為本，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，教師要更多的把自己的“教”變成學(xué)生的學(xué)。教師要在新形勢(shì)下調(diào)整好自己的位置“主導(dǎo)地位”，搞好自己的服務(wù)角色，不僅要有精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有相應(yīng)的教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)知識(shí)，更要對(duì)所教的學(xué)生教材等有深入的了解，這樣才能知己知彼，我們才能因地制宜的采用相應(yīng)的方法完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教書(shū)育人的目的。

結(jié)合自己這十多年的教書(shū)生涯，積累了一些體會(huì)，我說(shuō)說(shuō)自己的一些淺見(jiàn)，新課標(biāo)指導(dǎo)下，由“尊重”說(shuō)開(kāi)去。

一、尊重教材，因課制宜

初中語(yǔ)文課文200篇，篇篇課文各具特色，要求學(xué)生掌握的內(nèi)容也各不相同，要針對(duì)不同的課文，設(shè)計(jì)各具特色的教學(xué)方法。有的課文以理想教育見(jiàn)長(zhǎng)，有的以?xún)?yōu)美詞句喜稱(chēng)，有的意境含蓄脫穎而出，有的直抒情意而讓人心有所動(dòng)……如此多的課文，怎樣只以一個(gè)模式來(lái)教呢？顯然不能，思想教育課，以樹(shù)立學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀為主要的設(shè)計(jì)模式，如《信念》。“優(yōu)美詞句“以賞析為主，給學(xué)生一個(gè)輕松自然之課堂，陶冶其情操，培養(yǎng)其造詞造句的能力。如《春》《濟(jì)南的冬天》等；意境含蓄，以討論，問(wèn)答，辨析為主要特色。如《小石潭記》，《五柳先生傳》等；質(zhì)補(bǔ)真情的，用心去讀，用心去體會(huì)，作為對(duì)人生的情感的洗禮，純潔學(xué)生的心靈，培養(yǎng)健全的人格情操，讓學(xué)生成為了“有血有肉的人”，如《臺(tái)階》《背影》《老王》等……

總之，教學(xué)中針對(duì)每篇課文的特色，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程，這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們就可以保持興趣，興趣是最好的老師，在日積月累中不斷地提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，學(xué)以致用，既發(fā)揮語(yǔ)文交際功能，又更好地繼承和發(fā)揮五千年的博大精深的文化，從而內(nèi)心深處銘記：是中國(guó)人，就得學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文，讓語(yǔ)文成為自己的內(nèi)在氣質(zhì)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，“越是民族的越是世界”在日益發(fā)達(dá)的今天社會(huì)，民族文化是我們的驕傲。

二、尊重學(xué)生，知人善用

現(xiàn)在實(shí)行的是班級(jí)授課制，一班幾十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生性格和氣質(zhì)各不相同，怎樣讓學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步”呢？陶行知先生說(shuō)；“要尊重學(xué)生，了解學(xué)生，”這就要知人善用，初中三年是學(xué)生身心發(fā)展的“狂飆時(shí)期”此時(shí)半幼稚半成熟的他們思想和行為都很活躍，教師要了解這一時(shí)期學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，各個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和性格氣質(zhì)，剛開(kāi)學(xué)時(shí)的似乎很累，熟不知這是一勞永逸，事半功倍的事，只有這樣，我們才能在一學(xué)期的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生了如指掌，保護(hù)他們的自尊心，幫助他們樹(shù)立自信心，讓他們充滿(mǎn)陽(yáng)光地學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)過(guò)程中讓善于朗誦的同學(xué)朗誦，讓善于說(shuō)理的同學(xué)辯論，讓書(shū)法好的同學(xué)扮演，讓善于歸納的同學(xué)復(fù)述，個(gè)揮所長(zhǎng)，恰當(dāng)表?yè)P(yáng)，激勵(lì)十三、四歲少年的好勝心，讓他們?cè)诳鞓?lè)，自信的氛圍中不斷積累知識(shí)，提高能力，“海納百川，有容乃大”在處在品格塑身期的“茁苗”們張開(kāi)雙臂擁抱陽(yáng)關(guān)和雨露，如在教《斑羚飛度》這一課，這是一篇有爭(zhēng)議的動(dòng)物小說(shuō)，但作者描寫(xiě)的略帶優(yōu)美，讓善于真情朗誦的魏偉同學(xué)伴著音樂(lè)朗誦，營(yíng)造這一悲壯美的氛圍，讓善于復(fù)述概括的宋大祥來(lái)概括，發(fā)表見(jiàn)解；讓善于有感而發(fā)的馬牧同學(xué)聯(lián)系實(shí)際談?wù)効捶ǎ{(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文句和思想的探究之趣……有條不紊的完成本課學(xué)習(xí)。

通過(guò)這樣知人善用，教師不再是“教死書(shū)，死教書(shū)”，學(xué)生不再是“讀死書(shū)，死讀書(shū)”了。

三、尊重生活，源頭活水

現(xiàn)在教壇上有“大語(yǔ)文”這一理念，語(yǔ)文的外延既是生活的外延，中考語(yǔ)文題型也貼近生活化，陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”，怎樣把課堂與生活聯(lián)接起來(lái)呢？這就要求教師在課前的鉆研，課堂的隨機(jī)拓展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一事一物，與課文聯(lián)系。怎樣把生活巧妙地搬進(jìn)課堂呢？隨著生活教課文呢？筆者在教《春》一課，那是秋高氣爽時(shí)節(jié)，學(xué)那草長(zhǎng)鶯飛的春天，看萬(wàn)里無(wú)云的秋，我們的學(xué)校就在腳下，帶學(xué)生看那《山里的秋》，模仿《春》的模式，寫(xiě)一篇《山里的秋》，雖然文章語(yǔ)言構(gòu)思尚顯幼稚，但字里行間也達(dá)到了深層次的目的。生活就是課堂的源頭活水，每個(gè)教師都有一雙慧眼，把目光投向生活，這活水，我們的教學(xué)就會(huì)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。“實(shí)際生活”是我們的指南針，抓住生活，把它引入我們的課堂，那么課堂是生活，生活是有趣的，學(xué)生們不僅會(huì)在課堂上專(zhuān)心，也養(yǎng)成了在生活中的細(xì)心。

正如“學(xué)無(wú)止境”一樣，教也同樣無(wú)止境，做教書(shū)的有心人，我們才會(huì)不斷地充實(shí)自己，才會(huì)不落伍。

從走上三尺講臺(tái)到現(xiàn)在，我也略懂得“尊重”的含義，教書(shū)就是“尊重教材，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；尊重學(xué)生，培養(yǎng)能力；尊重生活，學(xué)以致用”。