訪永平的六座古寺

國旗飄揚中靈寺

那天到龍街鎮搞書畫活動，午飯安排在一條箐溝里，野炊。

駕車從鎮上南行數公里，便到了有千人聚居的苗族村寨安吉境內。路是彈石鋪就，沿山而行。路邊滿坡滿凹都是蒼松，雖已入冬，仍舊青翠逼眼。

轉過一個山口，眼前全是原始森林。知道的說，這叫中靈山，很有名氣，也很好玩。果然，不遠處停了兩輛面包車，有人在溪畔埋鍋造飯，青煙裊裊，目的地到了。

由于雞毛剛才煺掉，吃飯還早，中心校的萬恒海校長和乙酉書畫社社長唐國強先生，便建議我們上山拜謁中靈寺。他們說，中靈寺規模不小，值得一看。

什么？此山有寺。曾在龍街呆過一年多的我，竟然對此山此寺茫然不知。不過，說來有緣，今天便能補課。

從路邊到山頂，大約只走了一公里，仍是駕車。車在寺外停下，一群人停止了嘻嘻哈哈，入寺的腳步顯得格外小心謹慎。

俗話說“好日子相同”，我們入寺時正趕上寺里在做地母會，來自永平和相鄰的昌寧、巍山等縣的信眾，正熱熱鬧鬧地進行著各種法事活動。他們全都相處得像一家人，卻操著各不相同的方言土語說，人的吃穿用住行，全是仰仗地母的恩賜。令人驚奇的是，寺后的空地上不但立著經幡，同時高高地豎著一面鮮艷的五星紅旗。據說，那旗幟是信眾們親手繡制的，日夜在此隨風飄揚。他們說：“我們各民族群眾永遠不會忘記，是中國共產黨和中國人民解放軍為我們帶來幸福安康的好日子，所以我們還在寺里供奉著十大元帥塑像。”都說吃水不忘挖井人，老百姓的這一舉動，著實令人感慨。

登高遠望，但見遠處眾山矮小，惟近旁五峰高舉，且四峰相圍一峰。居其中者海拔2800多米，山色清麗，溪水娟秀，樹木豐盈，是為“中靈”。中靈山上有寺，亦稱“中靈寺”，始建于1676年清朝年間，規模宏大，共有14殿散布于五峰的茂密林海之中。主殿三層，土木結構，外方內圓，極其寬敞，供有大小諸神數十位。其中，地母和龍王在一樓并排而坐，高兩米有余，皆為整石雕刻，神情威嚴。殿門右側有唐僧師徒4人塑像，大小與真人同，動態造型，栩栩如生，看似迎面而來。殿前有亭，亭中塑有一青龍騰空像。亭身之下有一圓井，井深僅兩米，井口直徑卻有4米之多。在這高山之巔，不但井中有水，且井水清涼可飲，有魚游，故稱龍井。

由于山下催著開飯，一行人只好匆匆告別，可我心中一直潮汐涌動。是啊，巍巍中靈山和靈秀中靈寺，在天地之一隅，共同組成了一方和諧的凈土。在這不同州縣眾多鄉鎮互為毗鄰，無數民族共同聚居之地，不但寺里佛、道兩教共榮，還實現了宗教與政治的完美統一，真是少見和難得。平時，這里少有游人，其聲名亦不為外界所熟識，卻是附近民眾安放心靈，以及各種文化習俗相互交融發展的地方之一。想必，它的存在，不為成名，不為供人朝覲、游覽，只為以佛陀之愛滋養天地人心。

臥虎山下玉泉寺

玉泉寺在永平壩子東南4公里處的臥虎山下，遠看，逶迤而來的青山如一猛虎伸臂，從背后將其左右環抱。玉泉寺始建于明正德年間，后多次重修或重建，至今沐浴了人世近500年的春風秋雨，可謂閱歷豐富、飽經滄桑。

與玉泉寺結識，晃眼已近30年，因為寺外就是母親的家。每次去看望母親，我都喜歡抽空到寺里走走，或禮佛，或請簽，或尋求心靈的安頓，這些總能心想事成，有求必應，立馬獲得兌現。于是，從母親到玉泉寺，或從玉泉寺到母親，她們早已在不知不覺中交織成我生活里一股可以依賴的親情。

玉泉寺，因泉得名。泉在寺外竹蓬邊一高大老辣的冬青樹下，入寺得先經此泉。泉水破地而出，晶瑩如玉，日夜涌流，成一深井，歷經數百年而從未間斷，平時供寺內飲用，旱時與附近村民共享，大家皆視其為神泉，敬愛有加。

過了泉即為一寬敞的停車場地。場西有建寺初期種下的一棵老緬樹，現已盤根錯節，老態龍鐘，卻枝葉茂盛，高大巍峨，須七八壯漢方可合圍其干。

玉泉寺坐東朝西，分為前后兩院，遠遠望去，紅墻青瓦的眾多房舍掩映于各色樹木之中。

前院由財神殿、觀音殿、地姥寶殿等組成。值得一提的是，殿內的財神、千手觀音、送子觀音、龍女觀音、圣母菩薩、文昌菩薩等諸神，均為漢白玉雕塑鎦金像，其身形高大，雍容華貴，神態各異。眾菩薩全都是翻越千山萬水，不辭辛勞，從異邦緬甸遠道而來的。流連院內，財神殿門上的一副對聯寓意深刻，尤為令人難忘：有的是錢你也求他也求給誰是好，不做點事朝來拜夕來拜叫我作難。

從前院拾級東上，即為后院。后院由大雄寶殿、廚房和僧舍組成。殿內居中高坐蓮花臺上的是釋迦牟尼佛，兩側有地藏菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩、達摩佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊菩薩等諸神各執法器，或端坐于蓮臺之上，或將白象、麒麟等巨獸當了坐騎，看他們莊嚴肅穆的神態，仿佛一場神仙大會才剛剛開始……

玉泉寺院內植有各色花草樹木，其中最為引人注目的要數后院坎邊那兩棵比肩而立的大連理樹，少了百年怕是長不出如此直沖霄漢的磅礴氣象。古人有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的多情之語，這種樹木在寺內煞是罕見，唯獨此地有兩株，不知種樹僧尼是否曾在紅塵之中留有一段令人倍感辛酸的苦情？

由于親近，像是面對親人，每回去玉泉寺都顯得十分隨意，無拘無束，無所顧忌，正如到一個心靈的澡堂子里泡過溫泉，出來時，總有內心恬靜、耳聰目明、神清氣爽之感，放眼天地間，一切更為嫵媚與姣美。

靈山寺

在永平縣杉陽鎮興隆村的東南部，有個叫老虎箐的地方。箐口青松蓊郁的南山腳下有一寺，名為靈山。

我到老虎箐少說也有二十趟了，故對靈山寺的名號早已耳熟能詳。某天在村中，復又想起靈山寺，手中無活，便立即前往拜謁。

靈山寺始建于清乾隆年間，距今已有400多年的歷史。雖經數次修葺，但能在風雨飄搖的世間活這么大歲數，依然讓我滿懷崇敬。

抬頭便見門樓上書有“靈山寺”幾個紅底金字，雖為當代手跡，卻也古樸蒼勁。入門拾級而上，不過數步，便是一殿宇巍峨的寬敞大院。南為僧房，北為觀音殿，東為大雄寶殿。大雄寶殿正堂上供有三尊大佛，釋迦牟尼佛居中，阿彌陀佛居右，藥師佛居左，三佛高大挺拔，并排向西而立，面容莊嚴，目光炯炯；左右兩側供奉著十八羅漢神像，取坐姿，大小與真人相似，有的手舞足蹈、笑容可掬，有的齜牙咧嘴、怒目圓睜，有的若有所思、氣定神閑……其精湛的雕塑工藝，簡直可與昆明筇竹寺內的五百羅漢相媲美。

禮佛出來，便到院中西墻下讀建寺碑及幾塊不同年代的功德碑，其中的大多碑文已被時光沖洗得難以辨認，看來，再經百十年風雨，這些碑便能復原為頑石——這世間，真沒哪塊石頭上刻的字能獲不朽，一個人首先應當珍惜的，便是這肉身，以及包藏在肉身里的良知。

出得寺門，見左前溝邊有棵華蓋巍峨的老緬樹，此樹已有數百年樹齡，主干須由7人左右才能合圍，并在離地5米處均分為4枝。可惜，主干早已腐空，只剩一層不過20公分厚的皮，里面可供10來個人容身，還在西北方向開了3道“門”，其中兩道，成人均可正常直立出入，且北面一枝的老干上多有巨枝腐朽脫落。令人驚奇的是，樹洞內并非空空如也，其中心部位竟有一棵比中柱更為粗大，周長約90公分的樹干，自離地4米多處腐朽的洞頂從天而降、直入地底，宛若孫悟空第一次見到的“定海神針”，頂天立地，牢牢地支撐著已見衰相的老樹，使其不至于踉蹌倒地。此樹干雖不見日月、不沐風雨，但肯定還在一天比一天壯實。

靈山寺果然威靈，樹洞長新干，枯木又逢春。

離開靈山寺時，我發覺頭頂的太陽正把暖暖的陽光盡情地傾瀉到我身上，并像不斷上漲的水淹沒大地一樣淹沒了我，使我的身心如魚，循著回歸的路暢快游行。

杉陽西山寺

西山寺坐落于杉陽鎮西面的尋王坡頂，距縣城約50公里。據寺中石碑記載，西山寺“創建自晉”。相傳為當時的土著“擺夷族”所建，后經數次修繕，方得以完好保存下來。

看來，西山寺應為永平眾多古寺中的先賢祖輩，早在杉陽古驛的風風雨雨中守望過千年人間。

遙想當年，三國時蜀國武侯南征，別無他途，走的正是“蜀身毒道”。而從杉陽古鎮穿過的博南古道，便是此道的重要路段。

今天，沿著古往今來人走馬踏后石板磨蝕，馬蹄窩深達15厘米的博南古道向西，出杉陽古鎮，過街尾巴村，跨街尾巴河，爬上尋王坡頂，便見“西翠樓”飛檐翹角，一關當道。登臨其上，但見東面的杉陽壩子田疇碧綠，房屋密集，炊煙裊裊；西面的灣子村田疇平展，青山如屏，鄉野如畫；南北山巒相連，南方如蛇頭渾圓，北方如蛇身騰挪，置身之處，宛如蛇頸，建關在此，自然是“古道雄關”。

從西翠樓南行50米，便是西山寺。寺門南向，遠遠便見一座7層白塔矗立山頭，塔高25米，全部用青磚砌成，造型精巧，與緬甸、泰國的金塔如出一轍。此塔亦稱文筆塔，因其在大龍井村中的大龍井里的倒影，如飽蘸墨汁的毛筆而得名。同樣高聳入云，如蛟龍騰空而上的是一棵枝葉落盡，主干已枯死了20多年的黃連樹。據在寺里遇到的古稀老人楊珍秀說，這樹的死跟一群大紅嘴雕有些干系。那年，因了又叫老臭雕的大鳥的棲息，這棵百年老樹無疾而終，突然枯死。因沒人敢伐此樹，多年后，它的根部重又抽出新綠，但要長到曾經的高度，幾乎已不再可能。

西山寺原有前后三進，現僅存中殿和大殿，兩殿均坐北向南。

中殿建筑結構為臺梁式，亦稱三世佛殿，供有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等諸神，其造型神態各異，栩栩如生。據民國《永平縣志稿》記載：“中殿有木門四扇，皆三層透鏤，雕刻精巧細致，具有藝術價值。原為大理杜文秀帥府之物，有沙灘子何某從軍，既平杜亂，因攜以來此。”可見此物有些來歷，來路卻不甚光彩。

大殿為觀音殿，主體為重檐歇山頂，近于亭閣式，兩層。殿內塑像亦精，可惜屋頂極其腐朽，已成危房，亟待修繕。殿前植有百年火把花樹一株，樹形古邁，夏吐紅花如焰，燦若丹霞。據《永平縣志稿》記載：“大殿樓上供有玉皇一尊，高三尺，銅鑄。”現已不存。

入寺時，正值冬月十七阿彌陀佛會期，受居士們相邀，得享素食一餐。菜肴中有剛出窩的新鮮霉豆腐打蘸水，有蘿卜芋頭湯，有燜南瓜，有炒青菜，還有米湯一盆、咸菜一碟，吃起來全都十分爽口，清雅自在。

離開時，走出很遠，忍不住回頭一望，卻已是夕陽西下。夕照下的西山寺恍如傳說中的西方極樂世界，既莊嚴肅穆，又輕盈靈動。我心頓生虔誠，倍感安謐。

城中凈土壽佛寺

一天早上，穿過熙熙攘攘的鬧市，到永平縣城內的銀江大橋東側，沿河東街往南行500米，即見右邊有一對威武的石獅守護著的仿唐式牌樓三開朱紅大門。其門高兩丈，上用青瓦飛檐走角，瓦頂鱗次櫛比、層層疊加，四方檐下均塑有從天而降的五彩鳳凰一只。中門上方直書著“壽佛寺”三個隸體金色大字，其左右各有龍頭、龍爪、魚身彩色動物一個。大門兩邊的墻壁之上，還各彩塑著一位手執兵器神行在山水間的佛陀。

邁進大門，便見兩根粗大的門柱上各有一條盤旋而上、飛騰相撲的巨龍，右藍左金，取二龍戲珠之意。門樓兩側從右到左依次塑有風、調、雨、順四神，略比真人高大，怒目圓睜，形態迥異，各執法器。

院內遍植花草樹木，樹下置有無數水泥桌凳，供游人休憩。凝神靜聽，有風鈴聲依稀傳來，市聲被逐向遠處。忽有燕語呢喃，仿佛神靈對我耳語：“早安，朋友！”抬頭看時，果然有數只燕巢與神住在同一殿檐下，那兒晨光飽滿。

大院西方是坐西朝東的財神殿。殿內居中的高臺上供著美髯飄飄、面色紅潤的財神老爺。他身材高大，頭戴金冠，身穿金甲紅袍，右手高舞金鞭，左手托著金元寶，身下騎著一只張口長嘯的黑色猛虎，大有迎面而來之勢。與普通人大小相似的招財童子和送寶郎君分立左右，隨時聽命。財神爺左邊另立高臺塑有城隍和龍王等大小諸神，右邊塑有踏龍而來的魁神和騎豹小憩的藥王等大小諸神。一殿之內，眾神齊聚，好不熱鬧。所有塑像均衣著鮮明、神態各異、栩栩如生，似能發聲。

大院南方是坐南向北、雕梁畫棟的無量壽佛殿，屋脊由從東西兩方騰挪而來的兩條長龍構成。大殿門前的石級一側立有石碑一塊，稱此寺于清康熙四十九年（公元1710年），由知縣高成齡倡建，為城內絕無僅有之佛教寺觀，距今已有300年歷史。殿門為三開六扇雙層鏤空雕花木門，從鮮活其上的花草動物，可見雕工十分精湛。殿內居中的蓮花寶座上供著肥頭大耳、面目慈祥、雙手扶膝打坐的無量壽佛。身穿鎧甲、雙手疊加杵著鋼鞭的韋馱護法，以及雙手合十的光頭沙彌尊者，靜候在側。壽佛右邊的另一蓮臺上塑有坦胸露肚的彌勒佛坐像，其余兩個高臺上分別塑著中國形象的文昌帝君和印度長相的達摩祖師。壽佛左邊的兩蓮臺上分別塑有地藏王菩薩和觀音菩薩，另一高臺上塑有地母神像。

值得一提的是，國人禮拜的無量壽佛確有真身，其俗名周寶，法名全真，號宗慧，生于郴州程水(今屬湖南資興市)，圓寂于廣西全州湘山凈土院，因其為中國歷史上有記載的最長壽者，故被尊為“壽佛”。又因無量壽佛是西方阿彌陀佛意譯，所以人們也習慣稱阿彌陀佛為“無量壽佛”。集兩佛于一身，這便是中國民眾所供奉的無量壽佛。

據了解，每月初一、十五日，農歷二月初八壽佛生辰及其它會期，遠遠近近的善男信女皆集聚于壽佛寺，燒香禮佛，打坐誦經，形成了獨特的城中民俗文化景觀。其余時間來此，亦可在密密匝匝的民居中，借這方凈土敬天禮地，偷得一日清凈悠閑。

拜過諸佛，出了寺院，我猛然獲得開示：無論多么庸碌的人，都該在躁動的心靈里留一方凈土來安放靈魂，使之享有片刻的休息，讓身心獲得適當調理；無論什么人，只要學會修養身心，尊崇萬物，視一飲一食、一草一木、蚊蠅鼠蛇為佛，他自己也就是真佛了。

拜謁金光古剎

永平縣城西南50公里處的寶臺山，林木高茂，古樹參天，野生動植物繁多，是云南省級自然保護區、國家級森林公園。在那碧波萬頃的綠海里，金碧輝煌的金光寺與山中的奇花異草古木蒼松交相輝映，更顯雄偉壯麗。

史載，金光寺始建于明崇禎戊辰年（1628年）。明末清初，金光寺發展到有僧房36間，并以它為中心向周圍地區輻射，鼎盛時有9庵18寺，僧眾千余人，鐘磬之聲廣布十里，香火鼎盛，蔚為壯觀，被譽為滇西地區的“大清蓮花古彌勒道場”，曾與佛教勝地雞足山齊名。可惜，由于歲月的剝蝕和人為的破壞，如今只有為數不多的幾所寺院，得以在歷史的蒼茫塵囂中幸存下來。

據《立禪和尚語錄》記載，金光寺的第一代住持梵山和尚，在云游至湖廣的路途中，遇到了寶臺山一僧人向他描述了寶臺山一年四季的旖旎風光：“臺山寶物，非俗子輕易識之。百鳥讀經，青猿念佛，春暖樹吐蓮花，夏薰竹交玉筍；秋冬二季，桂梅斑竹芳菲，野櫻山茶馥郁。遺失衣物，路旁土人見之亦不拾取。幽深靜邃……午夜常聞鐘鼓聲聲，丑寅醮聽雞鳴，犬吠日綠，西云結彩風清，綠蘿洗翠山間。出座市上，罕稀古人，因此喚作清靜寶臺。”梵山和尚聽后，對寶臺山心往神向，便四處化募，并在寶臺山上建蓋了廟宇。因“豎放之日，九放金光，頻川山川，盡皆金色”，故名金光禪寺。

金光寺規模宏敞，曾收藏有完整的藏經全套，解放后尚存三千六百一十六部，八千六百四十一卷。現僅存四十二部，五百二十卷。相傳寺內舊時有一口大銅鍋，上下都要搭梯子，如果把它用來燒水，從上往下看，可以看到灶內的火，但是水漏不下去，名為“漏沙不漏水”。把它用來煮飯燒水，不管香客多少，總有吃不完的飯，用不完的水。現寺內仍完整保存有明代轉軸浮雕通花殿門40余扇，每扇門高丈余，厚6寸，全部選用優質木材3層鏤空雕花。上雕各種珍禽異獸，奇花異卉，以及許多眾口相傳的佛經故事。其雕工精細，刀法圓熟，構思奇巧，栩栩傳神。定睛細看，但見上面有花兒開放，鳥兒鳴叫，彩蝶翻飛，魚兒游動，還有莊稼和蔬菜鮮活地生長。這些存世的經典，是極為難得的藝術珍品，價值不菲，僅是工價，當時就有“一兩刨花一兩銀”之說。

寺院的拱頂和墻壁之上，至今仍保留著許多明清以來的各種字畫，雖說不上是什么驚世之作，卻也拙樸可愛，妙趣橫生。進入大雄寶殿，佛光普照，紫氣氤氳，一尊尊佛像形態各異，栩栩如生，呼之欲出，讓人敬畏頓生。

明末清初著名的書畫家、詩人擔當游歷金光寺時曾題楹聯一對：“此山在猛虎穴中誰人敢加斧鑿；老僧是神龍嫡嗣領眾呼遣人天。”現此聯懸于開山老祖墓地“金屏室”內。1943年2月，曾任云貴監察使的李根源先生到金光寺時，寫下“金光寺”和“滇西名勝”匾額各一塊，與“百仗冷門庭橫于天下；一條窮性命東擲西拋”的對聯一起歷盡世間風雨，至今高懸于寺門之上。

近現代文人墨客游歷金光寺，有感而發，也留下不少墨寶。如丁卯仲夏吳振華書：“青黃白紫之間此地忽然金色；東南西北之上古剎獨占中峰。”楊世功撰，林晞書：“往事千年賢者胸懷似天空；明月一亭醉翁之意在木蓮。”一扇方形古窗上還有這樣的詩句：“明月催詩，花木四時春；香風酗酒，文章千古事。” 此外，楊升庵、李元陽等歷代名人高僧，都曾多次登臨寶臺山，并留下了他們珍貴的墨寶，由此可見金光寺當時的名聲之盛。

初到金光寺那天，同行的人很多，可他們像趕集那樣涌進大門，一番走馬觀花之后，便匆匆溜走了，闊大的禪院重又恢復了慣常的寧靜。站在一株花事正鬧、冰清玉潔的絨葉含笑旁，我忽然聽到有熟悉的鳥聲，從寺外的深林中傳來，恰如“洗洗手燒香，洗洗手燒香”的梵音。原來，此山也有我心儀的靈鳥。

獨自在禪院里東張西望、流連忘返、禮佛燒香，餓了啃兩口剛在院門口向農婦購買的香甜可口的核桃糖，渴了喝后山流進來的山泉水。不知不覺間，青燈點亮朦朧乾坤，一枚皓月躍上梢頭，小師傅已忙著四下里關門。我只好悄然退出，去俗塵中，找那些同行的人。

責任編輯 王麗敏