盤龍寺的劍川情緣

早年就聽過這樣一句話：“圓通香火甲昆明，盤龍香火甲圓通?！睂A通寺的香火，先前已經領略見識過，那火爆的陣勢確實了得。對盤龍寺呢？不用說早也心儀已久。而盤龍寺之行，除了敬香還愿，還負有一樁使命：早知道盤龍寺的創建者崇照法師乃吾家鄉劍川的班洞河村人，同行的鄉友尚不知曉，要我去給他們作個證實，故而一路上格外地情迫意切。

盤龍寺坐落在昆明晉寧縣晉城鎮東面的盤龍山上。車到晉城后便徒步登山。春節初一到十五是盤龍寺每年例行的廟會，一路上香客盈道，人奔車突。抬頭舉目，老遠就望見有青煙紫靄升騰彌漫于山林宮闕之上，不時還傳來一串串脆響的爆竹聲。離寺尚遠，便有制售香花紙燭的商販陳攤于路邊，綿延拉出足有一公里多長。寺前道旁則列滿摩肩而泊的各色轎車，計有百輛之多。盤龍香火亦果然氣派，只是與位處鬧市中心的圓通寺相比，地處遠郊的盤龍寺讓人覺得似乎少了幾分紫陌紅塵、眼花繚亂，而平添了幾分曠達高遠、神清氣朗。進寺后，跟著摩肩接踵的人群，照例先做完上香還愿、捐功禱告的程序；然后便帶著使命尋找介紹盤龍寺沿革的文字，求證俺們與盤龍祖師的同鄉關系。可惜窮登遍搜未能償愿，寺內各接待點都只有經書而沒有介紹寺院歷史的資料，憾憾然走出寺門，不料卻在寺門左側找見了中英文對照的《盤龍寺簡介》，上頭確切載明：

盤龍寺前身為萬松寺，始建于唐武德年間。盤龍寺始創于元代，建寺高僧俗名段珪，法名崇照，號蓮峰，又號大覺，云南劍川人。崇照法師世稱活佛，生于元大得三年（公元1299年），圓寂于元至正廿四年（公元1364年）。祖師肉身坐化，歷460余年而不腐不朽，后遭兵燹被焚。祖師先后住持過昆明圓通寺、昆陽普照寺、安寧覺照寺、玉溪靈照寺，史稱“三照一圓通，正果在盤龍”。

我興奮地指示鄉友：“看清了沒有，云南劍川人？”

“看清了。”

“有何感觸？”

“全身熱血為之一涌，眼睛為之一亮。”

是啊，這就是植根于心靈深處的故鄉情結。有道是“親不親，故鄉人”，這樣一處聲譽卓著、香火宏盛的名剎古寺是由自己的家鄉同胞創建的，讓人豈能不陡生一種熱呼呼的親切感、自豪感？看完寺廟的簡介，在寺前樹陰下盤桓良久，懷想天下香火熾旺、經久不衰的名剎大寺，其創建者或住持者必是德行高深、學識淵博、門徒眾多的佛門明星。崇照法師正是這樣一位大德高僧。記得早先讀過王海濤先生的《云南佛教史》，書中對崇照評價極高，稱“崇照一生遍游名山大寺，先后參謁空庵等十八位善知識，得蒙印可，乃返云南盤龍山，創建盤龍寺”，“崇照是繼玄鑒之后，在云南傳播臨濟（即禪宗臨濟一派的學說，筆者注）最有影響的僧人。他在晉寧縣（今晉城）東山創建盤龍寺，門徒遍于滇中”，是“六百年來滇池地區有口皆碑、無人不曉的盤龍祖師”。據民間傳揚，盤龍寺香火之所以熾旺不衰，還有一個原因是來此參禪祈福、敬香求簽者無不“靈驗有報”。這又讓我想起了當天來寺路上同行的一位香客，一個三十開外的婦女。她不是滇池周邊人，而是滇東北的鎮雄縣人。據稱她于五年前跟丈夫到昆明打工，開初兩年的境況十分糟糕，后聽人指點到盤龍寺敬了一次香，運氣很快轉機，且越來越好，于是她每年春節都要到盤龍寺敬香還愿。

當然，“靈驗有報”一說，我們無法去作定量定性地普查考核，但有一點卻是不爭的事實：崇照祖師的繼承者們篤實不移地秉持先師的真傳圣教、堅守禮佛弘法的正信之道，不像當今有些旅游景點弄虛作假、褻瀆佛門，弄些假和尚借宗教之名，行誆錢之實。多年來，盤龍寺較好地實現了宗教與旅游的有機結合，充分運用“盤龍寺” 的品牌效應，每年在崇照祖師的誕辰、忌日、成道日及春節都舉行數次法會和廟會。每次例會都動輒上萬之眾，香客如潮，煙云蔽空，鐘磬盈耳，梵唄沸天。面對滾滾而來的紫霧紅煙、金光繡錦，盤龍寺不迷不惑，始終堅守著扶宗樹禪、講經弘法的佛寺本色，對收入的功德錢財實行嚴格的規范管理。凡捐功德者，不論大小，一律開具國家財政機關監制的捐贈發票；對大額捐助者還立碑公示，永志名山。所得收入則取之于民，還之于民，幾年前寺方投資上千萬元，重修擴建了始建于唐初的“萬松寺”。重修后的“萬松古剎”莊嚴萬方、氣勢雄闊，與盤龍寺聯為一體，更增添了晉寧盤龍山這一滇中佛教名山的感人魅力，也必將為晉寧一縣的旅游文化產業的發展作出更輝煌的貢獻。

唐代書法家顏真卿有言：“修身豈為名傳世，作事惟思利及人?！边b想當年的崇照大師皈依佛門，孤詣修持，其身心靈魂是全然擺脫了個人名利的羈絆，只為求得圓滿功德，涅槃正果，正如盤龍祖師真身殿上的一副對聯所說：“禪房靜穆，未拋百念非真佛；塵世紛繁，悟透一生即達人?！钡潜址鸾獭袄麡酚星?，普度眾生”的法旨，為世俗大眾祈福求利則又是大師獻身佛壇的題中之義，即“唯愿俗塵消萬劫，但求膏澤下諸天”。只是當年他一念之決，駐足掛錫，創立盤龍，為一方庶民謀來了年收入數百萬元，甚至上千萬元的偌大一份福祉膏澤，或許又是大師始料不及的。由于崇照祖師及其后繼弟子們的身體力行，樹宗弘法，盤龍香火日盛一日，與雞足、水目一起并稱為滇地三大禪門名山。據查，在元一代，活躍在滇中一帶的大德高僧，大多系昆明近旁的漢家子弟，唯有崇照法師是來自滇西北一隅的劍川白族子弟。這也印證了滇西北的劍川自古就是一個“得風氣之先”的靈秀之地。在這一點上，崇照不僅是劍川的驕傲，也應是全體白族人的驕傲。記得就在當天觀閱“盤龍寺簡介”時，聽到身后同觀者中有人用白族話說道：“哦，這盤龍祖師是劍川人？劍川人厲害嘛?！蔽一剡^頭去問道：“你們也是白族人？”“是的，我們是鶴慶的。”于是雙方相視會心地一笑。這一笑，不正是充滿著民族自豪感及認同感的心靈觀照么？

下午四時許，完成了謁盤龍寺的一應程序，正欲回程，驀地又瞥見題寫在寺墻西壁上的“萬松古剎”四個擘窠大字，落款是“民國六年劍川趙藩書”。這一視覺沖擊，讓人心頭又為之一熱，仿佛又干下一杯盛滿了鄉情的美酒。想不到盤龍一地竟縈繞和蕩漾著多么濃郁的故鄉情緣，不用說，回程途中讓人一直沉浸在一種溫馨愉悅的心情之中……

責任編輯 楊澤文