《水色清心》的意境

觀賞著名山水畫(huà)家王本杰最新精美畫(huà)冊(cè)，其中的《夢(mèng)里山境幽》《蒼煙不盡詩(shī)中意》《野含時(shí)雨》《淡煙疏雨》《水清心靜》等系列山水畫(huà)作品，心師造化，云水蒼茫，筆法靈動(dòng)，墨色厚實(shí)，干濕浸潤(rùn)，亦詩(shī)亦畫(huà)，運(yùn)用傳統(tǒng)淺絳色的暈染，描繪出的意象感悟山水景色，在拓展水墨最為時(shí)尚審美格調(diào)的同時(shí)，給人流下古樸典雅畫(huà)風(fēng)的深刻印象。

畫(huà)冊(cè)上第一幅立軸《水色清心》是王本杰的代表作之一。水色，語(yǔ)出晉代大畫(huà)家顧愷之“清天中，凡天及水色，盡用空青，竟素上下以暎日”。在畫(huà)山水晴天時(shí)，因?yàn)樘烨嗨痰拿髅奶斓嘏c江水渾如一色，于是，面對(duì)如此晴朗明媚的天空與江河大地，最好用淺天藍(lán)色的主調(diào)，將天空與水面的顏色進(jìn)行暈染，以表現(xiàn)陽(yáng)光明媚的燦爛景色。但這種淺天藍(lán)主調(diào)的色澤，并不是完全沒(méi)有一點(diǎn)變化的色彩，而是分為以“墨分五色”的清淡水墨為主，略加一點(diǎn)花青、石青，形成墨青、灰青、淺青、淡青等不同層次的豐富變化。

此時(shí)，畫(huà)家表現(xiàn)的清心，指清靜無(wú)為的心境、清新淡雅的修養(yǎng)品位。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。”指一個(gè)人只有達(dá)到虛無(wú)的極致境地，盡量使自己進(jìn)入一種靜寂無(wú)爭(zhēng)的心境中，堅(jiān)定地保持一心一意的靜虛狀態(tài)，才會(huì)澄懷明心領(lǐng)悟到更多的無(wú)窮妙趣。

莊子又說(shuō)：“氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”可見(jiàn)“氣”和“虛”都源于自我心靈的活動(dòng)；心里有，就是實(shí)有，心里無(wú)，就是虛空。此時(shí)說(shuō)的“氣”，既指氣流變化，又指能夠主宰萬(wàn)物生長(zhǎng)和心志感悟的非常道，還指作者在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中心氣感悟認(rèn)識(shí)與墨色氣韻表現(xiàn)等多方面的修養(yǎng)內(nèi)涵。在大自然中虛實(shí)相輔相成的情況是很多的，虛者，自然氣流的變化，是一種虛靈浸潤(rùn)萬(wàn)物的外顯，也是中國(guó)山水畫(huà)處理山川自然空間若隱若現(xiàn)美感的獨(dú)特技巧，還是畫(huà)面上有意識(shí)留下的虛空活眼，蘊(yùn)含深層次言有盡而意無(wú)窮的詩(shī)外之旨和畫(huà)外之旨的妙趣。

在中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作中，歷來(lái)十分講究在作品中蘊(yùn)含一種虛化和空靈處理的方式，形成中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)十分獨(dú)特的虛空靈動(dòng)構(gòu)成意境。

因而，畫(huà)家筆下的《水色清心》作品，俯瞰水天一色的晴空，從近景處山腳下漸次觀察看到遠(yuǎn)處山巔的景色，宛如電影的慢鏡頭一樣從山下開(kāi)始掃描，并逐漸延伸到山巔。畫(huà)面的色彩表現(xiàn)清雅灰蒙，山巒群峰突兀高聳，令人涌動(dòng)一種心曠神怡的美感。人們?cè)谟^賞這幅山水畫(huà)作品時(shí)，產(chǎn)生出一種肅然起敬的情感，刻畫(huà)出了一種深而高遠(yuǎn)的澄懷觀道意境。這幅畫(huà)作，不僅彰顯出一種傳統(tǒng)的人文觀察、認(rèn)識(shí)法，它在產(chǎn)生一種宏大廣闊景象的同時(shí)，也暢達(dá)地抒發(fā)出畫(huà)家內(nèi)心崇高的意境胸懷和墨色技巧修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)品位，以及清寂曠遠(yuǎn)的情趣和意境。

王本杰，北京彩墨畫(huà)院副院長(zhǎng)、《中華書(shū)畫(huà)報(bào)》副總編，文化部全國(guó)青聯(lián)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西師范大學(xué)客座教授。

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