警惕鼓吹“黨有自身利益”的餿主意

黨員個人的謀私行為毫無疑問是客觀存在的，但是，應該將其與中國共產黨作為一個政治組織的性質定位區別開來，不能將二者混為一談

后夾道七：中國的民主政治模式或可叫做“夸克民主模式”

我建議各位認真地讀一讀《中華人民政治協商會議共同綱領》。此綱領1949年9月29日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。這是一部具有憲法效力的文獻。在沒有憲法之前，這個共同綱領擔負起了“根本大法”的使命。從這個“根本大法”上看，中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度，先于人民共和國而存在乃為事實。這個特殊前提，決定了中國共產黨領導國家的絕對性，決定了中國共產黨領導的多黨合作制度的長期性，決定了古典憲政制度、現代憲政制度與中國5000年文化基因結合開出的這朵政治奇葩的生命力。

所以，也許大家都應該變換一個思維方式來理解“黨”、“民”、“法”三者之間的關系。在目前人類已經企及的微觀世界研究中，有一專門學問叫量子色動力學。科學家認為，夸克除了具有“味”的特性外，還具有三種“色”的特性，分別是紅、綠和藍。當然，這里“色”并非指夸克真的具有我們通常意義上用眼睛來分辨的顏色，而是借“色”這一詞形象地比喻夸克本身的一種物理屬性。

量子色動力學認為，一般物質是沒有“色”的，組成重子的三種夸克的“顏色”分別為紅、綠和藍，所以疊加在一起就成了無色的。因此，計入6種味和3種色的屬性，共有18種夸克，另有它們對應的18種反夸克。科學家用量子數示色，所謂夸克是物質、能量、信息三位一體的，誰說得出這三者誰大誰小啊？相互依存，互為條件，彼此共生，乃為夸克之實也。

這是一個全新的認知模式，與此前人類對于微觀世界的了解全然不同。假使這個認知有值得參考的價值的話，中國的民主政治模式是否可以喻作“夸克民主模式”？

問：那么，中國共產黨為什么沒有自己的特殊利益？為什么不謀及自己的特殊利益呢？事實上，黨員、黨員干部謀及私利的行為還少嗎？您說的這個民權、黨權、法權三位一體的結構和有機統一的三者關系如何才能處理得好？

司馬南：中國共產黨沒有自己的特殊利益，這一點應該從中共定義、歷史、實踐當中去尋找。

黨員個人的謀私行為毫無疑問是客觀存在的，但是，應該將其與中國共產黨作為一個政治組織的性質定位區別開來，不能將二者混為一談。

問：對不起，我忍不住要打斷你。看一個政黨性質，不能僅看其定義，你承認嗎？主要看實踐，你承認嗎？實踐是檢驗真理的唯一標準啊。黨內已經出現大面積的個人謀私，你承認嗎？按量變引起質變、現象與本質相互聯系的觀點，會使人們對一個政治組織的性質定位產生相應的影響的，你承認嗎？ 面對腐敗日益嚴重的巨大挑戰，司馬先生不去引導人們探索反腐防變機制的建立，卻讓人們只關注執政黨的定義，光榮歷史，這是不是一種掩耳盜鈴的做法呢？

司馬南：政黨性質如何，不能僅看定義，主要看實踐。這話我同意。因為“我們是動機和效果的統一論者”（毛澤東語）。

大面積個人謀私，會對政治組織的性質、定位產生相應的影響。這話也有道理。 但是，“面對腐敗日益嚴重的巨大挑戰”，“不去引導人們探索反腐防變機制的建立，讓人們只關注執政黨的定義”，“這是掩耳盜鈴”，司馬南只好大喊冤枉了。

黨的定義和光榮歷史不僅應該記住，而且要常常溫習，這不屬于自戀的范疇，相反是砥礪和鞭策的需要，有利于共產黨員記住什么內容是自己的初衷。這樣做法我看有利于預防腐敗的發生。

現在，有一種貌似替共產黨出主意的方式，來鼓吹“黨有自身利益”的說法，有人以專家的口吻在一些場合宣傳：“我們黨面臨的一項緊迫任務，就是在承認黨也有利益的前提下，按照市場經濟的基本法則、民主政治的基本規律和依法治國的根本要求，一方面理直氣壯地維護自己的合法權益，而不是對利益問題采取回避的、虛無主義的態度；另一方面，對這一利益作出嚴格界定，避免黨的利益的空泛化，不給既得利益留下任何理論的和實踐的空間。這無疑將大大增強黨執政的合法性基礎。”

這種怪怪的替黨出主意的言論，要么是腦子出了問題的好心人亂講，要么是試圖按照西方資產階級政黨改造中國共產黨的人宣講。我勸大家對這種言論保持必要的警惕。