孟連三部曲

北京東城區(qū)國子監(jiān)街57號的展覽大廳內(nèi)，色彩清麗、做工精良的織繡物品盈盈亮相。觀者很難相信，這些品質(zhì)出眾、時(shí)尚亮眼的產(chǎn)品出自云南孟連，一個(gè)傣族聚居的縣域。

何戍中徜徉展覽大廳，心里一片舒展：進(jìn)行了兩年多的孟連手工編織振興項(xiàng)目終于告一段落。同時(shí)，這也意味著一個(gè)新的開始。

像煲粥一樣做項(xiàng)目

“在少數(shù)民族地區(qū)做一個(gè)項(xiàng)目，至少得花兩三年，你得像煲粥一樣，文火慢燉。”何戍中所在的北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(簡稱CHP)在多年前做了一個(gè)叫做“勐馬檔案”的項(xiàng)目。該項(xiàng)目一做就是三年多，最終產(chǎn)出是一本傣漢雙語版的《勐馬檔案》，勐馬寨全體村民為著作權(quán)人。

項(xiàng)目進(jìn)行到這里，已經(jīng)堪稱圓滿，但是CHP設(shè)定的，傣族文化的復(fù)興是一個(gè)系統(tǒng)工程，路途才剛剛起步。何戍中說：“我們希望當(dāng)?shù)厝四軌蛴薪M織地、自覺地保護(hù)自己的文化。所以，勐馬檔案項(xiàng)目結(jié)束后，我們開始在當(dāng)?shù)貙ふ夷芎褪找鎾煦^的項(xiàng)目，因?yàn)橹挥羞@樣，村民們的熱隋才能持續(xù)。”

孟連縣有手工編織的傳統(tǒng)，較之其他門類，更容易進(jìn)入現(xiàn)代市場。籌備許久后，CHP從新西蘭使館和美國使館申請到項(xiàng)目資金，于兩年前開始了“孟連手工編織振興計(jì)劃”。

在項(xiàng)目開始前，CHP從文化傳統(tǒng)挖掘、項(xiàng)目主體、組織機(jī)構(gòu)、產(chǎn)品市場定位等方面進(jìn)行了仔細(xì)考量。成立一個(gè)具有先鋒引導(dǎo)作用的協(xié)會(huì)是項(xiàng)目的關(guān)鍵，但是村民對協(xié)會(huì)的認(rèn)知有限，需要工作人員耐心而漫長的講解和動(dòng)員。參加協(xié)會(huì)，需要簽合同，規(guī)定會(huì)員的權(quán)力和義務(wù)，會(huì)員可能在很長一段時(shí)間內(nèi)沒有任何收益。項(xiàng)目組工作人員針對政府部門和孟連村民做了很多工作。半年后，一個(gè)完全符合法律規(guī)定的、五臟俱全的“孟連手工編織振興協(xié)會(huì)”成立起來。

“還有一件事非常重要，即當(dāng)?shù)厥止ぞ幙梻鹘y(tǒng)的挖掘。”何戍中說，盡管當(dāng)?shù)匚幕e淀深厚，但是近幾十年文化消亡的速度很快，技藝高超的繡娘基本上都是一些耄耋老人，適齡婦女只會(huì)做一些簡單、粗疏的編織。

為解決這個(gè)問題，CHP借助美國“幫助藝術(shù)家”(一個(gè)民間藝術(shù)家聯(lián)盟，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行各種跟藝術(shù)扶貧相關(guān)的公益活動(dòng))的力量，找到泰國設(shè)計(jì)師Turdsak。Turdsak了解傣族文化傳統(tǒng)，懂市場和定價(jià)，他每月從泰國飛一次昆明，然后坐十幾個(gè)小時(shí)的長途大巴到孟連，對協(xié)會(huì)成員進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)。

原料的選擇、手工印染的掌握、織布機(jī)的改進(jìn)和購置、編織技法的熟悉、銷售渠道的建立、賬目公開、盈利分配……孟連手工編織振興項(xiàng)目一步一步往前走。其間，無數(shù)次解決成本和效率的問題，無數(shù)次做各種對比以及心理疏導(dǎo)，各種艱難，無法盡述。在何戍中看來，做這樣的項(xiàng)目，要懷著煲粥的心情，提前備齊各種食材，過程中一點(diǎn)一點(diǎn)添加，小火靜候，絲毫急不得。

青年播種希望

在項(xiàng)目進(jìn)行的過程中，協(xié)會(huì)成員了解了一件產(chǎn)品從原材料選擇到收益分配整個(gè)過程的操作，所以，“盡管只是星星之火，孟連的這把火也算是燒起來了。”何戍中同時(shí)也有擔(dān)憂，“如果項(xiàng)目成員不再過問孟連的事情，不出兩年，項(xiàng)目成果肯定會(huì)消失得無影無蹤。”因此，CHP會(huì)借其他項(xiàng)目之便，繼續(xù)對孟連項(xiàng)目進(jìn)行回訪、維護(hù)、加溫，“但這并不是長久之計(jì)，得在一兩年內(nèi)上馬另外一個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目至少要有一部分落實(shí)在孟連。”何戍中說，他們正在籌備一個(gè)“少數(shù)民族青年領(lǐng)袖培養(yǎng)計(jì)劃”，將在五個(gè)少數(shù)民族聚居地，挑選十個(gè)年輕人，進(jìn)行為期兩年的系統(tǒng)培訓(xùn)。這些年輕人，要求有文化，肯接受新鮮事物，熱愛家鄉(xiāng)，有動(dòng)員能力；培訓(xùn)的內(nèi)容包括怎樣做文化遺產(chǎn)保護(hù)、市場營銷、金融、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)構(gòu)管理、稅法、尋求資金援助、寫項(xiàng)目申請書等。

“兩年中，1／4的時(shí)間是培訓(xùn)，包括課堂授課、藝術(shù)區(qū)參觀、專家講座等，剩余3／4的時(shí)間會(huì)要求每個(gè)成員以個(gè)人的名義在自己的家鄉(xiāng)做一個(gè)項(xiàng)目，通過實(shí)踐融會(huì)所學(xué)。”何戍中的構(gòu)想是，通過培訓(xùn)，學(xué)員們懂本地文化保護(hù)的“這攤活兒”，能發(fā)現(xiàn)缺什么，并且知道從哪里找補(bǔ)給，能找對努力的方向，從而成為少數(shù)民族文化復(fù)興的源頭活水。

“這十個(gè)人當(dāng)中，有兩個(gè)即從孟連選出。”何戍中意味深長地笑了笑，他們從勐馬檔案開始，為了延續(xù)助推的力量，繼續(xù)深耕于孟連，直到找到了“人”，找到了理想最終的落腳點(diǎn)。

挖掘當(dāng)?shù)靥厣Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)，很多公益機(jī)構(gòu)和有識之士都會(huì)選擇從手工介入。在項(xiàng)目進(jìn)行過程中，媒體的、社會(huì)的目光會(huì)跟過去；項(xiàng)目結(jié)束后，受助當(dāng)?shù)鼐烤巩a(chǎn)生了怎樣的變化，是重歸原貌，還是擁有了新的發(fā)展思路，卻很少有人過問，項(xiàng)目推進(jìn)方對此也很少能拿出有效的應(yīng)對辦法。

其實(shí)，項(xiàng)目一做至少兩年，兩年后，沒人希望項(xiàng)目的成果土崩瓦解，人人都渴望延續(xù)。CHP的孟連三部曲，用六七年時(shí)間，做了文化檔案，做出了產(chǎn)品，還將找出帶隊(duì)的“領(lǐng)袖”，歷史、現(xiàn)在、未來三者貫穿起來，暗合了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

無獨(dú)有偶，朱哲琴領(lǐng)軍的“世界看見·中國少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展親善行動(dòng)”結(jié)束很久了，朱哲琴依然在各種場合，通過各種渠道宣傳“世界看見”，延續(xù)“世界看見”的腳步；“藍(lán)草計(jì)劃”那邊傳來消息，他們正在籌劃藍(lán)草的后續(xù)項(xiàng)目，看如何能將藍(lán)草的根扎得更深一些……大家不約而同都在做著延續(xù)的工作，顯然，“做比什么都重要”，能夠做好，做久，才是手工助推項(xiàng)目更應(yīng)該追求的。