雨中游岳陽(yáng)樓

幾個(gè)朋友到湖南旅游，在安排行程時(shí)，一致選擇了去看岳陽(yáng)樓，從長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)，乘高鐵還不到半個(gè)小時(shí)，正可以當(dāng)日去當(dāng)日回。

下車正下著小雨，由于要趕時(shí)間，便選擇最快捷的方式，打車到岳陽(yáng)樓，公園大門(mén)是仿古的，中間牌匾書(shū)“巴陵勝狀”四字，楹聯(lián)為“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”，是從明代詩(shī)人魏允貞的五言絕句中摘錄的，說(shuō)出了景區(qū)的最大看點(diǎn)。幾個(gè)人都是第一次到岳陽(yáng)樓，買(mǎi)票后有人提議找個(gè)解說(shuō)員，能更全面細(xì)致地了解岳陽(yáng)樓，也有人在兩可之間，猶猶豫豫，便說(shuō)先去講解員處看看情況再定，答話的是個(gè)非常漂亮能讓男人目不轉(zhuǎn)睛盯上半天的湘妹子，猶豫的那個(gè)朋友一下子就不猶豫了，馬上表態(tài)，一定請(qǐng)講解員，并想進(jìn)一步敲定，問(wèn)：“是你給我們講解么？”得到肯定的答復(fù)后，付款后我們?nèi)雸@了。

解說(shuō)員撐著傘出來(lái)了，盡管也是一個(gè)很美麗的姑娘，卻不是剛才回話的那個(gè)，這個(gè)姑娘也看出了我們中有人的失望神態(tài)，解釋道：“我們解說(shuō)員是按次序來(lái)的，我很高興能給各位客人做這次參觀的講解。”雖然有一些被忽悠上當(dāng)了的感覺(jué)，但畢竟也是一位美女，朋友們就沒(méi)有計(jì)較，隨講解員的講解參觀起岳陽(yáng)樓的景點(diǎn)。

首先映入眼簾的是五座岳陽(yáng)樓，只是很微觀，只可用眼睛看不能自己登樓的，這就是“五朝樓觀”，岳陽(yáng)樓肇自漢晉，但樓的形制有據(jù)可考的則是從唐代開(kāi)始，五朝樓觀所展示的是唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代岳陽(yáng)樓建筑模型，均用青銅鑄造而成，是目前亞洲乃至全世界最大的青銅模型建筑群。這“全世界最大”是中國(guó)現(xiàn)今許多地方津津樂(lè)道的冠名，或者把東西實(shí)際規(guī)劃建設(shè)成最大，或者把東西意淫臆造成最大，所以對(duì)于比比皆是的世界之最，人們并不一定記憶得住，至于岳陽(yáng)樓，我們所知道并樂(lè)于看到的，是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的那一座，是他筆下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的大觀，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。

往前看到的，正面是呈北斗七星狀的碑廊建筑，分別為天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光七亭，匾額由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生書(shū)寫(xiě)，右側(cè)是雙公祠。碑廊全長(zhǎng)二百四十米，共分四個(gè)碑區(qū)，領(lǐng)袖碑區(qū)、古代名家碑區(qū)、當(dāng)代名家碑區(qū)、岳陽(yáng)樓記碑區(qū)，內(nèi)共嵌石八十余方，方方面面關(guān)系都照顧到了，體現(xiàn)了當(dāng)代人八面玲瓏的“和諧”觀。石碑用料為純一色質(zhì)材細(xì)膩、色澤光亮的河南鞏縣青石。碑座輔以濟(jì)南青花崗石，做工精細(xì)，非常可觀。毛澤東手書(shū)杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)、于右任的《重修岳陽(yáng)樓》碑、祝允明、董其昌手書(shū)《岳陽(yáng)樓記》等都是書(shū)法中的極品。這些作品或筆勢(shì)飛動(dòng)、大氣磅礴，或筆墨老辣，結(jié)構(gòu)跌宕奇險(xiǎn)，或豪放縱逸，古拙雄強(qiáng)；或則筆意流暢，元?dú)饬芾欤蛐锌钍枥剩路侦`，確實(shí)給人以心靈洗禮和藝術(shù)享受，領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓文化現(xiàn)象。

雙公祠是為范仲淹、滕子京兩位使岳陽(yáng)樓萬(wàn)古流芳的先賢而建的紀(jì)念性建筑。該祠坐東面湖，建筑面積八百平方米，采用明清祠堂式建筑風(fēng)格，為單層磚混結(jié)構(gòu)。門(mén)額“雙公祠”三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜先生題寫(xiě)，祠內(nèi)設(shè)兩個(gè)陳列廳。展覽內(nèi)容分兩部分：“岳陽(yáng)天下樓”，布陳于雙公祠左邊，展示岳陽(yáng)樓的建置沿革、形制演變、歷代名人詠嘆岳陽(yáng)樓的詩(shī)文；“雙公憂樂(lè)情”則布陳于雙公祠右邊，展現(xiàn)范仲淹及滕子京生平以及對(duì)岳陽(yáng)樓的歷史貢獻(xiàn)。通過(guò)文字、圖表、模型、文獻(xiàn)資料、照片、拓本、書(shū)畫(huà)等相結(jié)合的形式，展示岳陽(yáng)樓的歷史和演變，揭示岳陽(yáng)樓深厚的歷史人文精神。

“南極瀟湘”是《岳陽(yáng)樓記》中的句子，被用作了牌坊的名字，并也有楹聯(lián)：南極瀟湘千里月，北通巫峽萬(wàn)重山。撰聯(lián)的是清代書(shū)寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的張照，撰書(shū)者是當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師劉海粟，

岳陽(yáng)樓下的仙梅亭是古建筑，初建于明朝崇禎十二年。當(dāng)時(shí)，推官陶宗孔重建岳陽(yáng)樓時(shí)，同建此亭，并命名為仙梅堂。到清乾隆四十年，岳州知縣熊懋獎(jiǎng)重建岳陽(yáng)樓時(shí)，在遺址上復(fù)建其亭，同時(shí)改仙梅堂為仙梅亭。同治六年，由總督曾國(guó)荃撥岳卡厘稅對(duì)岳陽(yáng)樓全面重修時(shí)，仙梅亭也得到了一次大的修葺，并將仙梅亭改為留仙亭。時(shí)隔不久，光緒六年，知府張德容在重建岳陽(yáng)樓時(shí)，又將留仙亭復(fù)改為仙梅亭。平面呈六邊形，面積四十四平方米，亭高十一米多，二層三檐，六角攢尖形，純木結(jié)構(gòu)，上蓋藍(lán)色琉璃瓦，亭中為熊懋獎(jiǎng)撰寫(xiě)的《仙梅亭記》石碑。

今天的岳陽(yáng)樓并不是宋代滕子京修筑的，它完整地保持了清光緒六年的形制，主樓通高十八米多，面寬十七米多，進(jìn)深十四米多，占地面積二百五十多平方米，樓宇主體與構(gòu)架均純木結(jié)構(gòu)，以四根直徑四十六厘米的楠木金柱直貫樓頂，承載樓體的大部分重量。再用十二根圓木柱子支撐二樓，外以二十根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結(jié)為整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩(wěn)如磐石，其拱而復(fù)翹的古代將軍頭盔式的頂式結(jié)構(gòu)在我國(guó)古代建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。

進(jìn)入主樓，首先映入眼簾的是《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，由十二塊紫檀木組成。其實(shí)，岳陽(yáng)樓這一名稱是在唐朝時(shí)啟用的，當(dāng)年，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等風(fēng)流名士、遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭之余，奮筆書(shū)懷，留下了美麗的詩(shī)句，李白在《與夏十二登岳陽(yáng)樓》云：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”李商隱也寫(xiě)有《岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓。可憐萬(wàn)里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。”正是這些名章麗句，使岳陽(yáng)樓逐漸聞名起來(lái)，也才使得后代的滕子京有了重修岳陽(yáng)樓的舉動(dòng)，有了“樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著”的想法，請(qǐng)人畫(huà)了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名土吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往同中進(jìn)士的好友范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住所河南鄧州，于是有了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書(shū)法家蘇子美書(shū)寫(xiě)，并由著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書(shū)法、雕刻合稱“四絕”，可惜雕刻毀于宋神宗年間大火中，不可復(fù)見(jiàn)。現(xiàn)在所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書(shū)法家、刑部尚書(shū)張照書(shū)寫(xiě)的，也是現(xiàn)在岳陽(yáng)樓的鎮(zhèn)樓之寶。在一樓懸掛著古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。樓堂正中的一幅，是楹聯(lián)中最長(zhǎng)的一幅，道是：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。

二樓正面懸掛了一幅《岳陽(yáng)樓記》雕屏。這里流傳著一個(gè)故事。清道光年間，岳陽(yáng)來(lái)了個(gè)姓吳的知縣，看中了岳陽(yáng)樓上的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，精心仿制了另一塊雕屏。吳知縣趁調(diào)離岳陽(yáng)之機(jī)，偷梁換柱，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，攜帶家小和張照的雕屏真跡想溜走。船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏沉入湖底，被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來(lái)，由當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳?shù)收藏。后以一百二十塊銀元從吳氏后代手中將屏贖回重新贖回。

三樓為岳陽(yáng)樓的頂層。憑窗遠(yuǎn)眺，可領(lǐng)略“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的磅礴氣勢(shì)，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的湖光山色，并有最短的一副楹聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”。落款“長(zhǎng)庚李白書(shū)”。中間是毛澤東手書(shū)杜甫《登岳陽(yáng)樓》的條屏：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”其布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奔放，鐵劃銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風(fēng)，且又自成一格。

出了岳陽(yáng)樓便是坐東朝西、重檐歇山頂?shù)娜硗ぃ乔∷氖晔冀ǎ趺砷w，是供奉呂仙的地方，重建后改為三醉亭。呂洞賓被元朝皇帝封為“孚佑帝君”，是道教北五祖之一，岳陽(yáng)樓才因此借光用上了帝王專用的黃色琉璃瓦，作為呂仙的停云地。呂仙為何在岳陽(yáng)的地位如此顯赫呢?原來(lái)岳陽(yáng)歷代府州縣志，收錄有呂仙的趣聞?shì)W事，稱他與滕子京飲過(guò)酒，與弈棋國(guó)手王太守下過(guò)棋，酒醉后攔過(guò)喬太守的轎。特別是知州李觀，不僅記錄了呂仙亭故事的由來(lái)，還收錄了呂仙的兩首詩(shī)，當(dāng)時(shí)就用巨石刻立在岳陽(yáng)樓前，其中一首就是“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗，三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”三醉亭名就源于此詩(shī)，在君山，則有朗吟亭與此相呼應(yīng)。

美女講解員帶我們?nèi)グ傩兆陟簦f(shuō)，她們不是導(dǎo)游，不拿回扣，所以買(mǎi)不買(mǎi)東西，與她們無(wú)關(guān)，讓我們隨意參觀，不要有負(fù)擔(dān)，真是個(gè)非常實(shí)在的姑娘。我去任何百家姓的景點(diǎn)，都以事不關(guān)己的姿態(tài)去看，我是純粹的漢族，卻不在百家姓之內(nèi)，所以這里無(wú)論推銷什么，都不感興趣，的確只是隨意參觀了。

出了百姓宗祠，講解員向我們告別，說(shuō)其他都是商業(yè)性為主的景點(diǎn)，不需要講解了。她一路上始終用柔婉的語(yǔ)氣，給我們?cè)敿?xì)講解，眼睛一直看著我們的表情，真心地與我們進(jìn)行交流溝通，像一位優(yōu)秀的幼兒園老師對(duì)待孩子那樣耐心細(xì)致，朋友們都覺(jué)得時(shí)間太短，不忍讓她先離開(kāi)，不過(guò)也不能難為她，目送她離開(kāi)，一把花傘下，一個(gè)窈窕的身影，不由得心頭浮起杜甫的一句詩(shī)“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”，她不正是微風(fēng)里一支潔凈的綠竹，細(xì)雨中一朵芳香的荷花嗎？

從北過(guò)“北通巫峽”牌坊，有楹聯(lián)“閑云野鶴自來(lái)往，沅芷澧蘭無(wú)古今”，是清代大書(shū)法家何紹基撰聯(lián)，當(dāng)代著名書(shū)法家李鐸補(bǔ)寫(xiě)。

下了牌坊是小喬墓廬，有一幅畫(huà)像“絕色美女-小喬”，進(jìn)去有一幅字，是摘自蘇軾《念奴嬌》：遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。

這可說(shuō)是最浪漫的歌頌美女配英雄的詩(shī)句了，周公瑾就需要有這樣一位絕色美女的知音，絕色美女小喬也需要這樣一位英雄氣概的郎君。古往今來(lái)，自以為英雄的男人，何嘗不渴望有美女在懷，而自以為美人的女子，又何嘗不希冀投入英雄的臂彎。

賣(mài)旅游紀(jì)念品的門(mén)上楹聯(lián)中也說(shuō)著美女英雄的故事，“銅雀樓臺(tái)空鎖夢(mèng)，金龜夫婿最知兵”。

里面是巴陵扇社賣(mài)扇子的地方，“清風(fēng)生掌中，爽氣滿胸襟”的岳陽(yáng)巴陵扇與蘇州扇，杭州扇齊名，為中國(guó)的三大名扇。用湘妃竹為竹架，扇面的圖案，就是使范仲淹寫(xiě)出《岳陽(yáng)樓記》的《洞庭秋晚圖》，最有紀(jì)念意義。

過(guò)插滿旗幟的醉仙閣，就到了岳陽(yáng)門(mén)，門(mén)在城墻外檐墻中部與岳陽(yáng)樓縱軸線相交處的一凹口中，門(mén)寬兩米多，由門(mén)洞隧道地面至半圓旋頂高近四米米，至城墻平臺(tái)地面高六七米。門(mén)額嵌青石匾一方，上鐫“岳陽(yáng)門(mén)”三個(gè)剛健端莊的大字。城門(mén)平臺(tái)內(nèi)檐墻兩側(cè)各有登城的踏道。踏道口為磚石結(jié)構(gòu)三樓式牌坊門(mén)。正樓高約八米，正脊兩端吻獸為鰲魚(yú)擺尾，獸高零點(diǎn)五八米；邊樓高七點(diǎn)三二米。樓頂以黃色琉璃瓦鋪蓋。半圓旋頂門(mén)高三米四八，寬一米八。花崗石坊臺(tái)高一米三八，設(shè)有八字形踏步。南側(cè)牌坊建于清代，坊匾上書(shū)“氣象萬(wàn)千”；北側(cè)牌坊系一九八四年岳陽(yáng)樓大修時(shí)增建，坊匾上書(shū)“朝暉夕陰”。兩座牌坊門(mén)相距三十三米。

向回走的路上，我們無(wú)限不舍，無(wú)限留戀，有位朋友時(shí)不時(shí)拿出剛買(mǎi)的巴陵扇，看著《洞庭秋晚圖》，反復(fù)吟詠著：“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”

今天一直下雨，自然不屬于“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”了，但卻也不到“霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的程度。我們的心情，既非“感極而悲者”，也不是“喜洋洋者”。

大多數(shù)的人生，其實(shí)都是介于兩者之間，有些風(fēng)雨，未必極悲，有些歡樂(lè)，未必極喜。

歷代名人在洞庭湖邊，在岳陽(yáng)樓上，抒發(fā)的情懷，創(chuàng)造的文化，是國(guó)人的巨大精神財(cái)富，我們到這里，所看到的景致，前人已經(jīng)詳盡描述，所移情的想象，前人已經(jīng)精辟闡述，我們更多是來(lái)接受是來(lái)傳承，而不是反駁或顛覆。