重修古帝堯陵碑記

國運昌，文化興。修堯陵，正逢時。

臨汾古城東北七十里處，世謂“神林”者，蓋帝堯陶唐氏之陵寢也。冢高百五十尺，廣二百余步，居“三皇五帝”之首焉。陵祠依丘，澇水縈帶，周匝龍脈若城，靈島古柏森森，盡得形勝之妙矣。

帝堯，姓伊祁，名放勛，民師帝范也。《史記》云：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”孔子曰：“大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。”仰溯古圣率先民觀天象，定歷法，鑿水井，教稼穡，莫非科學乎？立謗木，倡仁德，和萬邦，行禪讓，莫非民主乎？嗚呼，近世之科學民主始于荒古放勛，可謂圣心化育，萬載不絕。軒轅黃帝開疆拓土，教敷九族，尊曰“人文初祖”，則帝堯道開古今，輻輳中國，垂譽“文明始祖”，毋乃實至名歸乎？

史載堯都平陽。今以襄汾陶寺遺存佐證，信然。臨汾先民建陵立祠以祀帝堯，乃情之所系，理之固宜也。據考，堯陵祠建于隋唐之前。金太和二年碑載，唐初李世民破劉武周之際，曾晉謁之；唐顯慶三年重建堯廟時，重修陵祠；元中統年間靖應真人姜善信奉元世祖之命重修之。其形制面目，盡顯于明代嘉靖石碑線刻之陵貌圖。惜乎年深日久，風殘雨蝕，梁腐檁斷，墻傾廈頹，棘榛荒苔，貌色皆非，更兼山洪澇水晝夜沖擊，陵冢岌岌可危也。噫！則帝功何與媲？香火何所祀？民心何以堪？

國運昌，文化興。修堯陵，正逢時。一曰科學發展，構建和諧，端自帝堯則天而治，協和萬邦，道統當在接續中光大也；二曰明禮重義，倡導新風，源于帝堯仁和之道，揖讓之德，文明亦在傳承中弘揚也；三曰逐本溯源，謁祖拜宗，修復祖陵呼聲愈盛，民眾之夙愿得以償還也。

臨汾市堯文化研究與開發委員會應運而生，掮起探究根祖文化及搶修堯陵之兩大重任。于堯陵修復一節，臨汾市委書記王國正、市長李天太牽掛縈懷，屢次親蒞；市委常委、堯都區委書記喬成家，區長陳懷生多方籌商，傾力施行；執事諸君調研論證，悉心督查。吾與市政協主席常富順深恐托付不效，愧對古圣今賢，故躬親其事，未敢或懈。

丁亥春，市、區兩級政府撥款悉數到位，社會賢達捐贈源源不絕，遂庀工鳩材，依“修舊如舊”之原則，俾修復工程于清明節啟動矣。幸賴各方戮力同心，不數月大功告成。其共襄義舉者當勒石紀之。試看今日之堯陵，飛檐斗拱，色彩斑斕，亭臺樓榭，美輪美奐；遠觀周垣聳立，山門巋然，殿廡比接，氣勢恢弘；更有山石競秀，溝壑崢嶸，清流激湍，映帶左右。際此勝境，思緒萬千，逝者神怡，萬民心安。樂哉！快哉！？

堯陵修復告竣，景區開發在即。不遠之將來，圣地將集文物保護、祭祀拜謁、旅游休閑于一體，盡收山川之風月，樂享歲物之阜成。正是：堯天舜日今又是，華夏復興定有期。

是以囑紀其事，鐫碑為志。

（作者系中國作家協會會員，山西省臨汾市三晉文化研究會會長，著有《中國的源頭》、《歷史的星空》、《源頭集》等作品集）