“白領(lǐng)”的生存

年輕“白領(lǐng)”既面臨“完成不足”的困擾，還缺少自我奮斗的能力和愿望。他們遇到的問題，值得我們關(guān)注。

“白領(lǐng)”是這些年一直流行的概念。“白領(lǐng)”是社會的中等收入者的主力人群，但其間的差異還是非常巨大的。有些白領(lǐng)，是公司的高層或者是有一技之長的技術(shù)人員等，他們的薪水極高，還有股權(quán)的激勵等，我們常常說的精英群體指的就是這些人。但還有大量年輕的剛剛走上社會的“白領(lǐng)”，他們生活壓力巨大，面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。這就使得“白領(lǐng)”成為中等收入者中的不同部分的總稱。而我們現(xiàn)在所說的“白領(lǐng)”主要指的是以年輕人為主的“中等收入者”的下層。他們遇到的問題，值得我們高度地關(guān)切。

日本社會觀察家三浦展的著作《下流社會》提出了當(dāng)下日本社會已經(jīng)形成了一個“下流社會”。這個“下流社會”按照三浦展的看法是“中流階層中的下層”。他們雖然過著衣食無憂的生活，但卻缺少生活的意欲，很多年輕的白領(lǐng)屬于這樣的群體的。在大城市，買房買車對于年輕的白領(lǐng)來說壓力也很大。如果自己沒有“一招鮮”的能力，在職場的位置也岌岌可危。這些生活壓力不像當(dāng)年《亮劍》里面李云龍遇到的那樣浪漫和戲劇化，而是異常具體又相當(dāng)瑣碎，而且回避不了。隨著體力勞動價值的調(diào)整和大學(xué)擴(kuò)招后白領(lǐng)的普泛化，初級白領(lǐng)的收入就顯得遠(yuǎn)不如理想。

這樣的平淡無奇的“白領(lǐng)”生活一方面讓人在現(xiàn)實(shí)中變得消沉，好像看不到未來，感到乏味和無聊，另一方面，又讓人有一種激憤，覺得這種調(diào)試不良乃是社會對于自己的不公不義的結(jié)果。才華得不到肯定和賞識，能力得不到了解和發(fā)揮，情緒也沒有人疏導(dǎo)和關(guān)切，自己仿佛變成了一個“多余人”。這種心態(tài)一旦被固定，就會對自己在正常途徑上的奮斗產(chǎn)生疑惑，對于日常生活難以忍受。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，年輕人如果有能力，受到肯定的機(jī)會就會大大增加。如韓寒、郭敬明通過寫作走紅，收入就不是一般年輕人所能想象的了，至于演藝界的明星的收入更是不得了。但多數(shù)年輕人卻仍然遇到了和過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代相同的問題，即自我實(shí)現(xiàn)困難。而在今天，他們難以抱怨社會，和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通不好是“情商”不高，而收入低則是“能力”有限。年輕人的完成不足是我們難以回避的問題。特別是80后的年輕人想法很多，非常自我，更容易產(chǎn)生“挫折心態(tài)”。

年輕“白領(lǐng)”還缺少自我奮斗的能力和愿望。他們往往以“草根”的名義變成了憤懣情緒的發(fā)泄者。許多人對于已經(jīng)處于中等收入狀態(tài)的所謂“精英”充滿了憤怒和不平，認(rèn)為他們擋住了自己上升的路，占據(jù)了社會的許多位置，也拉高了消費(fèi)的水準(zhǔn)。于是，這些“草根”對于自己向上奮斗的信心也開始弱化，將自己在生活中遇到的問題和挑戰(zhàn)更多地歸于社會的問題，而不是自身。于是，他們通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)在現(xiàn)實(shí)世界中被忽視的意見和看法。而中國“均貧富”、“不患貧，患不均”的文化傳統(tǒng)，以及過去激進(jìn)的浪漫的熱情增加了這些“草根”話語的合法性。他們常常相信自己就是全體人民的代言人，為社會講出長輩們忽視的“真理”。所以，這些年輕的“白領(lǐng)”在現(xiàn)實(shí)中相對消極，但在網(wǎng)絡(luò)中確實(shí)張揚(yáng)。

面對年輕的“白領(lǐng)”生存的諸多問題，社會必須給與高度的關(guān)切，既要對他們的生活和思想的現(xiàn)實(shí)問題提供全面的支持；也要告訴他們，全世界的年輕人，都會面臨這樣的問題和挑戰(zhàn)。年輕人只有勇于迎接挑戰(zhàn)，只有在現(xiàn)實(shí)的競爭中努力，才會有希望。當(dāng)然，這種奮斗不僅僅是為了自己，正是需要一代年輕人的努力，中國才會有更好的未來。從這個角度來認(rèn)識“白領(lǐng)”的生存，我們就會有更為切實(shí)的思考。