梅蘭竹菊 等

梅蘭竹菊

［梁實秋］

年事漸長，慢慢懂得了一點道理，花中四君子并非浪博虛名，確實各自有它的特色。

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭，空谷幽香，孤芳自賞；

竹，篩風弄月，瀟灑一生；

菊，凌霜自得，不趨炎勢。

合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態。

時間漲價了，你意識到了嗎？

時空錯覺

［周 濤］

幼時，恨不早長大。乃覺度一日甚長，日影似不移，午睡最難熬；視一月為漫長，視一年幾近乎一生矣。

今半老，時間驟短，如縮水衣服之不適。視一年短如一月，視一月疾如一日，而一日，小如分幣在旁，撿之無用也。時間也漲價了。

向往是一種動力。

向 往

［楊子敏］

我向往。

向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋孕育著未來的秘密的果實。

這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發——飄落，飄落——萌發。

于是，我繼續向往。

我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰，或者枯萎，不管是樹，還是人。

清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡的簡樸生活的一種熱愛。

浣溪沙

從泗州劉倩叔游南山

［蘇 軾］

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

這一年蘇軾四十七歲，貶謫黃州四年后奉詔再遷汝州，因途中勞頓異常，且路費匱乏，導致蘇軾的幼兒夭折，“只影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢游縲紲之中。憔悴非人，章狂失志。”遂上表請求皇帝批準暫居常州。

歷盡憂患，東坡詞風終歸平淡曠達。原來人世間的浮華熱鬧終歸消泯，到頭來只是“人間有味是清歡”。

最簡單的表達，給人最深處的成長啟迪。

不肖之子

［（德）雅各布·格林］

從前有一個人和他的女人坐在家門口，面前擺著一只燒雞，正準備吃飯。

這時那人突然瞧見自己年邁的父親向他們走來，便匆匆地把雞收起來藏好，他不想與父親分享這一頓美味佳肴呢！老人來了，只喝了口水便走了。

兒子又去把燒雞重新端上桌來，可當他去端時，發現雞已變成了癩蛤蟆。蛤蟆猛地跳上他的臉，便粘在那里不再動了，誰要去趕它，蛤蟆就會惡狠狠地盯著他，大有要跳到來者臉上之勢，從此便無人膽敢再去碰它了。并且這個不肖之子還得每天好好犒勞這只蛤蟆，否則它就會咬他臉上的肉吃，這樣這個忘恩負義的兒子再無安寧日子過了。

人心好像書頁，正面“青春”，背面“智慧”，而書中的真實更耐人尋味。

人心好像書頁

［（法）雨 果］

在人生的某一時期，對未來雖然很關心，難免要回顧前塵。

我們的青年時代，這個可愛的已逝的時代，迫使我們回憶。這確實是嚴肅而憂郁的一堂課，把兩種年齡放在一個人身上對立，一種正在開始，另一種已經結束。一種有待于生活，另一種有待于死亡。把起點與終點、清晨的喧嘩和傍晚的寧靜、幻想與幻滅放在一起對照比較，并非無益。

人心好像書頁，它的正面寫著“青春”，它的背面寫著“智慧”，在這本書里，正面與背面都可以找到。

書中的真實，因人的超乎事實的偏向所變更。就是說這本書夢想得多，回憶得少，很少。

夢想對失敗者是許可的，回憶則屬于孤獨的人。