與陸虹談中國畫的學理和語境

何士揚

字壬元，齋號印芯齋、雍言館，中國美術學院教授、博士，碩士研究生導師。1962年生于福建泉州，曾先后畢業于福建工藝美術學校繪畫專業、浙江美術學院（現中國美術學院）國畫系，2009年獲中國美院國畫系博士學位。1998年起任廈門大學美術系副主任，2002年調入中國美術學院任教至今。現為浙江畫院、西泠書畫院、泉州畫院特聘畫師，中國美術家協會會員。

主要學術活動

第八、十屆全國美展

“水墨本色——2002修為與感知”中國畫家作品展（北京理論家提名中國畫展)

第三屆深圳國際水墨畫雙年展

2003年全國中國畫作品展

2005年“浙江名家”中國畫作品展

2006―2009年完成“浙江省重大歷史題材美術創作工程”《智者大師講經圖》創作

2006―2009年與導師吳山明先生等合作完成“國家重大歷史題材美術創作工程”《遵義會議》創作

每年有大量美術作品參加各類展覽并出版多本個人專輯。

近年分別有十多篇論文在國家核心期刊《新美術》《美術觀察》《文藝研究》等學術刊物發表，并出版有個人專著《傳統人物畫“勾勒法”學理探微》。

中央電視臺四套《走遍中國》、二套《鑒藏》曾專題介紹。

陸虹：您最近一直都在談中國畫傳統學理和中國畫語境的話題，是不是中國畫語境在古代和今天已經有了很大的變化了呢？

何士揚：是的。前些時侯，我為《美術觀察》寫了六篇文章，主要討論中國畫學理和中國美術觀的當代語境。如何品讀中國畫，在今天已經成了大問題。近代以來，我們的學術研究主要是從西方引進了三個方法：邏輯推理、局部深入和言之有證。如果將這三種方法對應我們傳統做學問的三個詞組，叫做“遷思妙得”“技道相生”和“知行合一”，就會發現，站在傳統的立場，現代的研究方法是無法完全表達或者說叫做“參透”我們的傳統學問的。這是中西方長期以來的不同文化背景造成的，很難籠統地說誰好誰壞。人類所有文明的早期使用的都是象形文字，但是，以希臘文明為基礎的沿地中海文化為了不同國家和族群交流的需要，發明了拼音文字。拼音文字和象形文字是不一樣的，它每一個字符都只有表音的功能。它不比從象形文字發展過來的漢字，每一個文字都可以獨立完成表音、表形和表意的功能。各種研究都表明，人類的思維和語言是相互依賴的。拼音文字由于字符無法獨立表意，所以它只有依賴嚴密的語法來連接各個單詞，才能完整表達它的思想，長期以往，就養成了西方人嚴密的邏輯推理能力，發展了他們的哲學思考和科學思考。同樣，由于在象形文字的長期綜合作用下，我們的思考系統更多依靠的是意象而不是邏輯，這套系統長期以來培植了中國人的心智，養育了中國人“天人對應”的整體思維。這套系統特別注重心與物的對應、也就是精神與物質的關系，因而也就特別有利于發展技術和藝術。中國畫就是這套思考系統的產物。西方人杜威說“思維無語言則不能自存”，中國的老子說“道可道，非常道”，《周易》還說“書不盡言，言不盡意”。引進西方學理使我們的研究走上了 “分門別類”“條理清楚”的現代之路。但當我們試圖用“邏輯推理”“局部深入”和“言之有證”的思考方法來指導和品評中國畫的實踐時，“遷思妙得”的“妙”字就不見了，“技道相生”的路徑也不見了，中國人特指的“知行合一”的修學方式也不見了。“人天對應”的思考系統認為“萬物同根、宇宙統體”，認為“知”和“行”，“技”和“道”是不可分割的整體，是沒有分別、沒有先后的。還有最重要的一點，“遷思妙得”一旦被放置于邏輯化、局部化的“實證”過程中加以解讀，它的整體觀、宇宙觀就會被肢解，“遷思妙得”的語境也就失去了。其后果是，中國畫“以人為本”“技道相生”“遷思妙得”的傳統學理和它所承載的藝術精神就會被不斷地肢解。藝術精神被肢解了，藝術價值也就會大打折扣。這就是近年來我一再談論中國畫傳統“學理”和參與討論中國美術觀當代“語境”的原因所在。

陸虹：按照您的觀點，中國畫傳統學理與西學學理的最大區別是什么？不回歸傳統學理將會有什么后果？

何士揚：中國文化有一套自成體系的宇宙觀，中國畫傳統學理是這一套宇宙觀的產物。它與西學學理的最大區別就在于“觀物”的態度有所不同。“觀物”態度不同是由于思考系統和哲學基礎不一樣造成的。反應在畫上就是對待精神和物質的理解不一樣。中國畫從濃密畫到簡淡、從賦彩畫到水墨，這一路的“擇善”歷程就是“觀物”態度在起的作用。解讀這種“觀物”態度的真意，既可以通過感悟中國畫筆精墨妙的形神圖式來獲得，還可以通過研究中國畫工具筆法來獲取。總的說來，傳統中國畫的發展歷程，是通過選擇物質的簡淡來換取精神的擴充的。它和西畫正好相反，西畫是通過對視覺科學的深入研究和視覺手段的不斷完善來豐富他們的人文表達的。如果中國畫也用加法，也使用科學的視覺手段來不斷強化它的視覺沖擊力，那么，構成中國畫審美的要素就會一個一個被淘汰，直至最終解構中國畫。因為文房四寶不是為西畫而生的，它的天命不是用來畫西畫的；中國書畫的勾勒之美也不是為了用來表達科學之美的。文房四寶所擅長的勾勒之美，是中國文化之美的表征。它與西畫之美同為人類精神文明的偉大結晶。在西畫學理盛行的今天，讓我們盡可能調整一下我們的語境，還中國畫一個潔凈的晴空吧。