呂永中:設(shè)計就是尋求最本真的快樂

作為中國獨創(chuàng)設(shè)計力的代表人物，呂永中曾應(yīng)邀參加荷蘭設(shè)計周、愛馬仕品牌中國區(qū)櫥窗設(shè)計以及2010年米蘭設(shè)計周，多樣化的設(shè)計經(jīng)驗來自于他對傳統(tǒng)中國文化根深蒂固的景仰以及與當(dāng)下的結(jié)合。

《淑媛》：看了您的博客，您一直在強調(diào)，設(shè)計師應(yīng)溯本逐源，尋求在設(shè)計中最真實的沖動和快樂。您在這么多年的設(shè)計工作當(dāng)中，是如何持久地保持這種快樂的？您的哪一個作品最能代表這種快樂？

呂永中：設(shè)計師的本質(zhì)應(yīng)該是關(guān)注人與社會，人與天地間的關(guān)系，在了解這兩個關(guān)系的過程中尋找問題，并且找到一個適合當(dāng)下的解決方案。潮流就像一條河流，隨著時間的推移，所有的問題也都在變化，如能堅持長期關(guān)注這些問題，自然能夠保持對潮流非常敏感的感知度，感受到設(shè)計的快樂。2005年我設(shè)計了“行走桌”，當(dāng)時純粹是出于家里新房裝修的需要，而現(xiàn)在它卻成了“半木”的產(chǎn)品。這種能夠解決實際需求的設(shè)計是最快樂的。

《淑媛》：“半木”的作品原料都是木，創(chuàng)作的形態(tài)也多多少少讓人聯(lián)想到濃濃的禪修意境，您通常會在哪些愛好當(dāng)中找尋設(shè)計靈感？您覺得傳統(tǒng)和現(xiàn)代如何才能融入到一起？并融匯貫通。

呂永中：我常常會讓自己靜下心來去“聽”周遭的一切。其實生活中隱藏了很多的禪機，只要用心去“聽”，就能激發(fā)出設(shè)計靈感。而我們所說的過去、現(xiàn)在與未來，只是從時間上來看有所不同，但這其中是相互關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代應(yīng)該是一脈相承的，而并非對立或是矛盾的。只是因為我們當(dāng)下解決的問題和過去解決的有所不同，因而更應(yīng)該用“調(diào)整”的心態(tài)去面對，而不是去割裂。這當(dāng)中也不乏一些相同的問題，對于這些問題我們就更應(yīng)該去繼承。比如說古人說的“天人合一”。只要了解了這其中的關(guān)系，就能夠自然地融匯貫通。

《淑媛》：您設(shè)計的作品大都線條非常簡潔，但簡潔中又蘊藏著值得深思的精髓。在您的生活中，除了設(shè)計您最喜歡什么？為什么？

呂永中：旅行。 旅行其實是一種空間意義上的位移。每個人都有一片自己的“盆地”，而旅行能夠讓人走出這塊“盆地”，換一種角度去思考與審視一些問題。在旅行中，能夠更緊密、更真實地感受“天、地、人”的關(guān)系。

《淑媛》：您覺得內(nèi)地與港臺地區(qū)設(shè)計師，還有國外設(shè)計師設(shè)計的作品有哪些不同點？他們設(shè)計思路的發(fā)展趨勢又有哪些不同呢？

呂永中：內(nèi)地一些相對成熟的設(shè)計師更具思考性。當(dāng)下的中國內(nèi)地和港臺不同，它是一個變革的環(huán)境，它迫使設(shè)計師們?nèi)ニ伎己芏鄦栴}，因而呈現(xiàn)在作品上更具地域性，和地氣連接得更緊密。而國外的設(shè)計師他們的生活環(huán)境已經(jīng)相對成熟穩(wěn)定，因而擅長于用單一的概念性去解決一個問題，但在觀念和技法上，運用得更得心應(yīng)手。

《淑媛》：對現(xiàn)在的年輕設(shè)計師，您有什么好的建議嗎？

呂永中：四十歲之前不要認為自己是設(shè)計師。做設(shè)計要有耐力。

呂永中

呂永中設(shè)計咨詢有限公司董事長。半木品牌創(chuàng)始人。

2007年，個人獲選“影響上海設(shè)計發(fā)展進程的100位設(shè)計師及設(shè)計機構(gòu)”，2008年家具及室內(nèi)設(shè)計作品應(yīng)邀參加“荷蘭設(shè)計周”，2010年 “篆書”屏風(fēng)等作品應(yīng)邀參加“米蘭設(shè)計周”。