蔡明:時尚的靈魂重幾克

安靜的坐在九朝會的包間里，等待著蔡明的到來，翻看著手中的《蔡明7姿16式》感慨頗多。人們總是會說，每個人都有自己不同的生活。是的，沒錯。每個人的生活都各有不同，但是如果一個人想要同時擁有很多種生活，那他是不是已經變成了一個很富有的人。我想蔡明便是其中之一。7姿16式，7種姿態，16種生活方式，換言之，蔡明的生活中，比別人擁有了太多的東西，這是另一種富有，一種超越精神與物質上的富有，無人企及。

解讀7姿16式

與蔡明的相識最初源于一次新聞發布會，于丹老師、方文山老師、葉錦添老師以及當時的蔡明同時出現。這個時候對蔡明還不是非常了解，真正的發掘蔡明是看到《蔡明7姿16式》。這里的7姿16式，不是華山劍法第7劍第16招，也不是第7套廣播體操第16節，它是“7個姿勢與16種生活方式”的簡稱。這種獨特的方式來源于蔡明，來源于《奮斗》中陸濤的原型，來源于不同生活側面，不同生活體驗的蔡明。

《蔡明7姿16式》是蔡明用自己的文字，自己的語言所記錄的蔡明自己的故事。同時也是大家所關注的所謂的博洛尼成長記。其實，原來的書名叫做：《時尚是怎樣煉成的》。在業內一直盛傳一個謠言，說蔡明有一個意大利女朋友，所以蔡明做的博洛尼就很時尚。其實，這本書就是想告訴大家博洛尼是怎樣煉成的，當代藝術、部落文化跟大量的藝術家、設計師接觸、跨界、生活方式的豐富性多樣性，做創造，這就是博洛尼的養成記。

“7個姿勢”靈感來自包豪斯，德國現代設計主義的鼻祖。這個20世紀初建筑及設計的少林寺，萬般武功多少都能跟它扯上關系。研究它的人體工程學，再結合中國人脊椎曲線特點，博洛尼設計出最適合中國人的7種坐、臥、躺姿勢。而生活方式則萬紫千紅，其根源是這個價值觀不確定的動蕩時代。

“16式”把人歸納成16種不同的人，從而衍生出16種不同的生活方式。家居生活也同這16種不同的生活方式息息相關，從而讓家居更加標準化。在蔡明看來，家居不是買桌子椅子，而是根據不同的人設計不同的生活方式。很多人裝修自己的家是跟著流行趕時髦，而蔡明所帶領的博洛尼則是幫助人們發掘內心深處真正喜歡的是什么，裝修不是趕時髦，而是拷問自己的內心真正的需求以及想要什么樣的生活方式。

7姿16式是美好的家居生活，是各個生活方式角度下不同的蔡明，也是當下時代的寫照。正是一個如此激蕩而美妙的時代，才產生了這么多種生活方式的可能性，讓我們的生活異常糾結、無比絢爛。而蔡明正是這7姿16式的靈魂中心。

時尚是對社會生活最大的破壞性之一。蔡明從不認為博洛尼是時尚的，真正創造時尚的人是遠離時尚的。一旦時尚發布，進入大眾流行便已不再時尚。博洛尼不時尚，博洛尼是大家學習的一個方向，我們是想探尋16種人的內心，不管它是不是時尚，都想觸動每一類人所代表的生活群體的生活方式。

如是蔡明

如果說，今天的蔡明是時尚的先導，是家居世界的靈魂人物，那你一定想不到，很多年前的蔡明曾是一個不折不扣的理科生，與時尚、藝術絲毫搭不上半點聯系。上學的時候，蔡明是北航自動化專業畢業的純粹理科生，畢業之后負責高爐溫控工作。這樣的工作即使在現在聽起來也是太過專業的名詞，而那個時候的蔡明其實并不曉得自己喜歡的到底是什么，只是隱約發現自己性格中有一種好奇心和創新的本能，而這種本能則在日后漸漸演變成設計和創意。

蔡明做過很多行業。最初打算經商的他也曾一度彷徨，也曾嘗試過很多不同的行業。曾經做家電行業的時候覺得產品過于標準化，且無法與最低成本的工廠相比，但是卻漸漸發掘對時尚潮流，生活方式的把握遠遠高于其他對手，因此便轉向與時尚相關的設計行業，并最終確定從事與生活創意相關的潮流創意家居行業。與時尚密切相關的行業共有三類，時尚奢侈品行業、家居室內裝飾行業、設計型的酒店餐廳SPA等都緊扣時尚，而當代藝術和--部落文化則是時尚行業的思想來源，所以這5種東西共同構成時尚產業體系，基于對時尚和美的追去，蔡明最終選擇了家居行業。

蔡明對于文化有著一種不可泯滅的熱情。蔡明狂熱的喜歡歐洲的極簡主義，但是卻并不是中國文化的謂道者。前十幾年，蔡明一直是歐洲現代設計的崇拜者。而之后越來越發覺，設計只是停留在表面的中國元素，并未觸摸靈魂。當然，這中間也讓蔡明與國際設計師一起看中國，并在中國文化中找到了溫暖，更尋覓到了愿意觸摸了解的東西。12年的極簡主義的敬畏卻完全忽略了中國文化的深意，蔡明便逐漸開始回歸中國文化本源，感受中華文化之美。但是回歸中更帶著一種現代式的回歸，越自信越開放，并不斷引進更好的東西，不斷創新、發展?，F在是盛世，可以接納一切帶著中國文化之美的東西。同時，蔡明喜歡嘗試新的東西，走向世界。中國人旅游喜歡看景點，但是蔡明更喜歡探索背后的東西，這是對生活豐富性的探索和追求。

時尚破壞論

時尚有時候便是一種不斷的輪回過程，無論是時裝還是裝飾。比如，新裝飾主義是20年代的裝飾主義的重新流行，而將經典重新演繹便成為創新和經典的不斷輪回。所以家居不是時尚，而是幫助人們尋找到最適合的東西。

蔡明喜歡Alexander McQueen的各種奇思妙想，極愛戴一條它的領帶以及各種骷髏頭的小玩意兒。PRADA大秀上的時裝被蔡明改巴改巴，給九朝會員工當了工作服。再加上最近幾年老被頒評時尚人物之類的獎，弄得新老朋友見了蔡明就說：蔡明你真時尚!

其實，蔡明最怕的東西就是時尚。

有三件事情對人類社會有巨大破壞力。第一是戰爭，昏天黑地，槍炮核彈。第二是革命，翻天覆地的價值觀變化，擊碎階級與文化習慣。但這倆都沒時尚可怕。戰爭打完，社會還會繼續發展。而且我要和誰戰斗，這是有指向性的，不雜亂。革命也有序，是單方向的，要革誰的命，革成什么樣子。而時尚呢，它的破壞力是無序的、混亂的、巨大的。你根本不知道它要往哪個方向破壞。它破壞傳統、破壞價值觀、破壞審美觀、破壞人體生理構造。而且，時尚還是陷入輪回的惡魔，每過幾十年，就卷土重來，再展魔力，讓世人陶醉，繼續甜美的毀滅。

時尚和人類這個物種如此相似：不斷摧毀自己，又在毀滅中新生。

蔡明說，他其實最不喜歡時尚。因為時尚往往一旦登上舞臺便已經開始凋謝。是的，沒錯。蔡明所期望的博洛尼不是代表時尚，而是讓大家學習的一個標準。批量生產并不影響時尚，就如Armani，即使批量生產也依然代表著一種不可逾越的時尚，但是當眾多大眾品牌一并將Armani的潮流推向批量生產那么時尚便已經開始登上大雅之堂，并逐漸開始走向雕落。蔡明的期許便是博洛尼也能如Armani一般成為眾人學習的目標。

當中國的文化被世界接受以后，中國的文化崛起之后，奢侈品便會開始在中國落地生根。這是蔡明對中國奢侈品的解讀，當然同時也有蔡明的企盼。有人這么評價蔡明，說他是時尚生活方式達人，同時又是設計鬼才，在這雙重身份的裝飾下，蔡明又是科寶博洛尼的創始人，領軍人，更是一名富有責任感的中國企業家。如果說，非要為蔡明標注一個符號的話，那么我希望《蔡明7姿16式》能成為蔡明講述自己的最佳載體。所以，如果你想了解蔡明，不妨感受一下與眾不同的《蔡明7姿16式》。