古代官場(chǎng)上的“天人大戰(zhàn)”

政府是由官員構(gòu)成的，官員們可以分作兩類，不顧百姓死活甚至坑民害民者是一類，他們是隱藏在政府內(nèi)部的敵人。心中只有長(zhǎng)官而沒有百姓，這樣的“人”只配做官不配做人。

人在官場(chǎng)，很難不順應(yīng)官場(chǎng)規(guī)則，否則很容易遭受淘汰。凡人都會(huì)有良心，或來(lái)自家庭熏陶，或來(lái)自讀書教育。即使人在官場(chǎng)，也時(shí)刻受到良心的監(jiān)督。人生總會(huì)有幾個(gè)特殊時(shí)刻。在良心和規(guī)則之間煎熬?，F(xiàn)在有一個(gè)說(shuō)法叫做天人大戰(zhàn)，其中的天是天地良心，人是官場(chǎng)規(guī)則和個(gè)人利益。

唐高宗時(shí)，在武陟縣發(fā)生的一個(gè)故事，再次證明古今同理。

河南武陟縣，隸屬焦作市。唐時(shí)，武陟也是一個(gè)縣，隸屬懷州。而懷州，有時(shí)屬于河北道，有時(shí)屬于都畿道。連續(xù)幾年的天不作美，武陟縣發(fā)生了旱災(zāi)，并引發(fā)饑荒。縣政府是有糧倉(cāng)的，要不要給饑民發(fā)放糧食，縣政府的官員之間觀點(diǎn)不一致?？h尉員半千積極勸進(jìn)，希望政府放糧。而縣令殷子良堅(jiān)決不同意?？h令是長(zhǎng)官，縣尉是屬下?？匆婐嚸袷芸嗍茈y。員半千雖然同情又能怎樣，天人大戰(zhàn)無(wú)論如何激烈，他沒有權(quán)力，只能束手無(wú)策。

恰在此時(shí)?？h令殷子良到州政府去公干，離開了武陟。好，長(zhǎng)官不在，員半千立刻動(dòng)手，開倉(cāng)放糧，饑民獲得救助自不在話下。但是，這官場(chǎng)的后果可不好玩?？h令大光其火是可想而知的，而且告到了懷州刺史郭齊宗那里，刺史很果斷，立刻扣押?jiǎn)T半千，啟動(dòng)司法程序調(diào)查，準(zhǔn)備治罪。

順從上級(jí)是不會(huì)出錯(cuò)的，古今官場(chǎng)，這是不變的道理。沒有任何上級(jí)鼓勵(lì)下屬違背自己的意志。即使按照長(zhǎng)官意志犯錯(cuò)也沒有關(guān)系，長(zhǎng)官會(huì)想法罩著下屬。員半千的問題很嚴(yán)重，他放棄了官場(chǎng)最基本的規(guī)則。老百姓都餓死，也不會(huì)處分員半千的。他何苦惹怒長(zhǎng)官，自找麻煩。百姓雖然獲救，但是他們不會(huì)救你出獄。牢獄中的員半千，不知道是否愁腸寸斷。

還是很湊巧，正在此時(shí)，朝廷派出的河北存撫薛元超到達(dá)懷州。刺史郭齊宗一定是大講特講員半千如何不守紀(jì)律，自己如何雷厲風(fēng)行。結(jié)果薛元超的一句話讓他立刻失去魂魄。薛元超說(shuō)：“公不能自己救百姓。讓一個(gè)縣尉獲得如此榮譽(yù)，不感到羞愧嗎?”大使代表皇帝，此話一出，即刻讓事情以喜劇終場(chǎng)。員半千被當(dāng)場(chǎng)釋放。

員半千進(jìn)士出身，剛?cè)牍賵?chǎng)，就弄出這么一檔子事。后續(xù)的事情，讀者也能想到，員半千后來(lái)比較順利。武則天時(shí)期，她第一次見到員半千，說(shuō)本來(lái)以為是古人呢。至于郭齊宗和殷子良，后來(lái)的史書記載，都是作為員半千的陪襯出場(chǎng)的，當(dāng)然都是反面角色。《新唐書》甚至只提到殷子良，連郭齊宗的名字都省略了，只說(shuō)是“刺史”。連反面角色都沒當(dāng)上。

救百姓就是救政府，古往今來(lái)，這是真理。政府是由官員構(gòu)成的，官員們可以分作兩類，不顧百姓死活甚至坑民害民者是一類。他們是隱藏在政府內(nèi)部的敵人。心中只有長(zhǎng)官而沒有百姓，這樣的“人”只配做官不配做人。歷朝歷代的滅亡，就是在這些人手中完成的。愛民之心未泯，良心尚存，如員半千者是另一類，他們才是國(guó)家的中流砥柱。評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代，就是要看哪一類官員占據(jù)官場(chǎng)的上風(fēng)。員半千的故事，以悲劇開始喜劇結(jié)束，這證明唐朝當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，正氣還是主流，唐朝得以存活的理?yè)?jù)還在。如果，員半千這類的故事，最后總以悲劇結(jié)束，那么我們就可以預(yù)知，唐朝最后的時(shí)光，已經(jīng)近在眼前了。