清代宮廷御用玉器史考

摘 要：玉器文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而清朝作為我國封建社會的最后一個朝代，玉器在此期間得到了空前的發(fā)展，一度達(dá)到鼎盛時期。鑒于此，本文將結(jié)合相關(guān)史料，對清代宮廷御用玉器的發(fā)展與用途進(jìn)行重點(diǎn)探討

關(guān)鍵詞：清代；宮廷玉器；玉器文化

中圖分類號：[G09] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）10-0128-02

清代是中國古玉發(fā)展的最高峰，集中華八千年玉文化之大成，其玉質(zhì)之美、品種之多、雕琢之精、應(yīng)用之廣都是空前絕后的。清代玉器是在我國傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，吸收了歷代玉雕之所長，并有了新的創(chuàng)新和發(fā)展，極大的豐富了我國古代玉雕藝術(shù)。清代玉器在制作技術(shù)上不僅吸收了中國傳統(tǒng)的線刻浮雕、圓雕、鏤雕等技法，而且與當(dāng)時先進(jìn)的繪畫、雕塑工藝的表現(xiàn)手法有機(jī)地結(jié)合起來，并選擇性地吸收了西域痕都斯坦玉器的長處，融會貫通，顯示出玉匠爐火純青的技術(shù)，代表了中國古代琢玉水平的最高成就。

一、宮廷御用玉器在清朝的發(fā)展

在乾嘉盛世年間，社會安定，經(jīng)濟(jì)騰飛，無論是從玉材的選擇，用玉的數(shù)量，生產(chǎn)的規(guī)模，還是產(chǎn)品種類，加工技術(shù)和裝飾紋圖都遠(yuǎn)非歷史上任何一個朝代可以相提并論的。當(dāng)時社會盛行用玉、藏玉之風(fēng)，加之乾隆皇帝對玉器的崇尚以及宮廷玉器生產(chǎn)體制的加強(qiáng)和擴(kuò)展，推動了宮廷玉器的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時期。這時的玉器作坊星羅棋布，能工巧匠層出不窮，由于玉料充足，工藝先進(jìn)，不僅皇家重視，而且用玉愛玉普及到民間，形成了獨(dú)特的用玉體系和傳統(tǒng)，把中國古代玉器推向了全方位的鼎盛時期。

（一）經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展對玉器文化發(fā)展的促進(jìn)

在清朝中期，社會經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了很大的發(fā)展，文化建設(shè)取得了很大的成就，為宮廷玉器的發(fā)展提供了絕佳條件。特別是乾隆二十四年（1759）由于清軍平定了新疆準(zhǔn)葛爾和回部的動亂，在新疆地區(qū)行使統(tǒng)治權(quán)之后，中西交通貿(mào)易得以保障，質(zhì)地優(yōu)良的新疆和田美玉沿著古絲綢之路暢通無阻地大量進(jìn)入內(nèi)地，解決了長期阻礙玉器發(fā)展的原材料問題。從此和田玉料得以大量進(jìn)入宮廷，僅從乾隆二十五年至嘉慶十七年共52年間，清代宮廷所收新疆貢玉就達(dá)二十多萬斤，年均五千多斤。清代內(nèi)廷玉作坊有了充足的玉料，再由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處組織分派，一部分留在北京的養(yǎng)心殿造辦處和內(nèi)廷如意館加工，一部分運(yùn)往外地的兩淮、蘇州、江寧、揚(yáng)州等地的制玉作坊加工，尤以京師的如意館和蘇州、兩淮的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量較強(qiáng)，特別是蘇州的專諸巷自明代以后玉器制作就極為發(fā)達(dá)，名工薈萃，技術(shù)全面，工藝精湛。乾隆帝亦曾盛贊：“相質(zhì)制器施琢剖，專諸巷益出妙手”。和田美玉的大量輸入，又加之宮廷的大力提倡，將中國古代玉器的生產(chǎn)推向了頂峰，玉器題材的廣泛，數(shù)量的巨大，工藝的高超都是前所未有的。

（二）清朝皇帝的貢獻(xiàn)

1、清代乾隆皇帝對清代玉器的繁榮作出了很大的貢獻(xiàn)，他把玉器作為中國文化的重要組成部分，非常重視玉器的收藏與研究，還撰寫了《搢圭說》《圭瑁說》等有關(guān)玉器方面的論述，乾隆對古玉的收集和研究推動了宮廷藏玉的發(fā)展。乾隆皇帝他崇尚師古，亦非常喜愛古玉，對清宮遺存的古代玉器，親自組織收集，并且有很高的鑒定和欣賞水平。收集到的古玉進(jìn)行分類鑒別后，對喜愛之物，就命工匠配制木托、木座或木匣、錦匣或是題詩吟詠，這些從乾隆為詠玉器所做的近八百首御制詩中可以一見。在制造和使用玉器方面，親自參與了部分玉器的設(shè)計，還對玉器的使用作出了嚴(yán)格的規(guī)定，對玉器的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在他的推動下，宮廷玉器的數(shù)量和品類超過了歷史上的任何一個王朝，用玉范圍遍及宮廷生活的各個方面。中國古代玉器的發(fā)展此時達(dá)到了頂峰。

2、乾隆至嘉慶初，是宮廷玉器生產(chǎn)的高峰期，乾、嘉時期作品具有品種齊全，用料講究，設(shè)計巧妙，工藝精湛的特點(diǎn)，并同時出現(xiàn)了大量的仿古鼎彝和仿古佩玉。此期帶款玉器，有‘乾隆年制’‘乾隆仿古’‘乾隆御用’‘大清乾隆年制’‘大清乾隆仿古’‘嘉慶年制’‘大清嘉慶仿古’‘嘉慶御用’等款，所用字體有楷書、隸書、篆書。款的形狀有橫行、豎行、方形印狀等。這批玉器中還有許多刻有御題詩句，或詠史述典，或追思往事，或宣揚(yáng)政績，或褒贊器物，或夸獎玉色，或推崇工藝，題賦頗豐，此亦為清宮玉器特點(diǎn)之一。其中又惟有乾隆題詩有款，其余皆無款。若想知其所出，得遍查各朝御題詩集而別無他法。乾隆題詩文，多為儒臣所書，由內(nèi)廷高手玉匠刻鐫器上，風(fēng)格工整綺麗。觀其書，便可知清代館閣體書法之一斑。宮中存玉造型千姿百態(tài)，又多配托、架、基座，采用紫檀、象牙、犀角、玉石、銅銀等不同素材。雕鏤有取自然之形，有巧借幾、桌之乘，有古樸似拙，皆精巧絕倫，亦為雕縷藝術(shù)之精品。

二、清代宮廷御用玉器的主要用途

（一）陳設(shè)用玉

陳設(shè)用玉器主要用于室內(nèi)，既可烘托室內(nèi)氣氛，又可觀賞，個別作品還具有使用價值。清代乾隆時期用于陳設(shè)的玉器有各種器皿、圓雕人物、動物、樹木、花果、山仔、擺件，還有插屏、座屏等，使用時，或置于多寶格中，或列于條案、長幾上，其中最為引人注目的是大型陳設(shè)品。當(dāng)時宮廷組織制造了一批以大型玉山、大玉甕、玉屏風(fēng)等玉件為主的大型玉陳設(shè)，這些作品設(shè)計精良，制造細(xì)致，規(guī)模宏大，具有很高的藝術(shù)水平。

明代以前的玉器中，用于陳設(shè)的器皿并不多見，且多為仿古樣式。但制造工藝較遜，厚度不勻，表面欠平整，清代宮廷組織制造的玉質(zhì)仿古器皿，以古器為本，在花紋、裝飾方面加以變化，時代特征明顯，作品厚度均勻，造型準(zhǔn)確，用玉精良，一些作品上用玉的顏色表現(xiàn)器物銹，將玉質(zhì)仿古器皿的制造推向了新的高度。乾隆時期借鑒漆器、瓷器、金銀器等不同門類器物的造型樣式，制造了一批如寶月瓶、天雞瓶等時樣玉器，并在傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了自身獨(dú)特風(fēng)格，使得玉器造型更加豐富多彩。

比如大清乾隆仿古款青玉蟠龍紋貫耳瓶，玉料呈青白色，器為扁圓形，口、足為橢圓形。足部刻有隸書“大清乾隆仿古”六字款。此器選用龍戲珠的圖案，雕工精致，圖案祥瑞，造型渾厚穩(wěn)重，三條龍繞瓶頸和瓶腹部雕琢得靈動飛揚(yáng)，十分活潑。

《乾隆御制詩》中有八百多首詠贊玉器的作品，其中詠贊玉圖畫的作品占相當(dāng)數(shù)量。清代宮廷玉制圖畫可分為兩類：一類為立體圖形，稱玉圖，又稱玉山仔。作品有明確的主題及完整的藝術(shù)構(gòu)思，多為宮廷畫家所設(shè)計，再由工匠依畫稿制成。

經(jīng)典作品有白玉桐蔭仕女圖，山仔由一整塊新疆和田白玉籽料琢成，外有大面積的黃色玉皮。器圓雕為庭園景色，主體即是器物中間的兩扇圓洞門。兩扇門并未關(guān)嚴(yán)，一掩一開，門縫中透過的一線光亮照亮了同時站在門外和門里的兩個仕女。門外的仕女，雙手捧罐倚身門后；門里邊的仕女手持一枝靈芝站立于門柱之側(cè)，二人似隔門縫相互對望，又似正在交談。門前兩側(cè)利用黃色玉皮雕成桐樹和芭蕉樹及假山石，樹下有石臺一及石凳二。器背面有乾隆御題：“和田貢玉，規(guī)其中作椀，吳工就余材琢成是圖。既無棄物，且完璞云。御識。”末署“太”、“圤”二款。

（二）日常用具

清代宮廷日常生活中有較多的玉制用具，如餐飲用的盤、碗、碟、壺、杯、食盒；室內(nèi)用的香薰、燭臺、文具；裝首飾的奩盒；醫(yī)藥器具和大量的服飾、佩飾。這些用具多由內(nèi)務(wù)府造辦處組織采辦、制造，間或有地方官吏的進(jìn)貢，其中刻有“御用”、“御賞”等款識的作品，是由宮廷畫家設(shè)計，各地區(qū)琢玉高手加工而成的，具有極高的藝術(shù)水平，為皇帝的專用品。

乾隆時期宮廷玉制餐飲用具，選料嚴(yán)格，工藝精湛。而用上等玉材制成的玉酒具、茶具，因壁薄透光，使用時可映出酒、茶的色澤，別有一番情趣。漢代玉酒具就已非常流行，宋、明之時又有發(fā)展，同歷代作品相比，清代宮廷所用玉器玉料選擇更嚴(yán)格，工藝更精。

紫禁城的宮殿和寢室里多置蠟臺、薰、爐、香筒等器具，其功用是夜間照明，燃香料，驅(qū)除異味，亦可將鮮花、香料常置于薰、爐之中，令其緩慢釋放香氣。唾盂、渣斗屬于衛(wèi)生潔具。罐、盒是盛放物品的器皿，同時又是室內(nèi)的陳設(shè)品。奩盒內(nèi)一般盛梳妝、美容用品。推胸的功用近似按摩器，依尺寸大小不同而用法有別。杵、臼是古代搗藥工具，使用時將藥料放入臼內(nèi)，用杵搗碎，有金屬與非金屬之分，玉杵臼用于加工不宜接觸金屬的藥物。

如意是清代重要的禮品，宮中進(jìn)單之中多有記載，一般九枚為一組，寓“九九如意”之意。如意因為頭重柄長、曲柄折頭，所以頗費(fèi)工料，而且還需選用上好的材料方可制成。清代宮廷非常重視玉佩的使用和收藏，檔案記載：乾隆初年，內(nèi)廷曾將部分明朝遺存的玉帶板制成玉佩，而現(xiàn)存帶有乾隆年款及千字文序號的玉器也以玉佩居多。另外，后妃使用的玉服飾、佩飾數(shù)量也很大，它們多用上好的白玉制成，其中一些雕鏤細(xì)致，極易折斷的作品，應(yīng)是重要場合使用的。

古人將筆、墨、紙、硯稱為文房四寶，此外，還有筆架、筆筒、筆洗、鎮(zhèn)紙、水盛等其它的文房輔助用具。文房類玉器包括文房用具及賞玩器物，宮廷文房中玉制品占的比重相當(dāng)大，這些用品使用的玉材較一般陳設(shè)用玉要好，制造上追求設(shè)計的精巧及實用。清代玉制文房用品在品種、樣式上較明代作品范圍有所擴(kuò)大，選料注意玉色的搭配，以便充分營造文房的典雅氣氛。乾隆一生酷愛題詩作畫，遺存墨跡頗多，同時，也遺留下大量的玉制文房用具。

（三）玉珍玩

1、清代宮廷常常將一些玉件作為珍玩進(jìn)行收藏，它們既有當(dāng)朝作品，也有前代古玉。收藏形式多種多樣，比較常見的有：集中裝箱，如成組玉玩箱；嵌于高檔匣盒或金屬器上；制作精美的工藝品盒珍藏。收藏時，清帝往往吟詩作畫附于匣盒之內(nèi)，表現(xiàn)出對玉珍玩的重視和喜愛。乾隆皇帝曾為眾多宮廷收藏的前代古玉題詩、作記、立說，這些文字或刻于作品之上，或書于冊頁隨附作品的匣盒之中，字多為大臣所“代筆”。另外，宮中使用的如意、宮扇、木杖等器物上，也常掛有小玉件，以供隨手把玩。乾隆時期，宮廷對收藏的歷代古玉進(jìn)行了整理，并將其中一部分裝入百什件箱，箱內(nèi)附有錦匣和每件玉器的線描圖形與書寫名稱，向我們展示了當(dāng)時對古玉的斷代與定名方式。

2、清代宮廷稱北印度地區(qū)為痕都斯坦，該地盛產(chǎn)玉器，其中不乏珍品。痕都斯坦，位于印度北部，包括克什米爾和西巴基斯坦。與中國的密切商貿(mào)來往已有悠久的歷史，尤其在乾隆時期，痕都斯坦與中國主要在新疆地區(qū)進(jìn)行通商貿(mào)易。由于痕都斯坦玉器質(zhì)地精良、加工精致，并具有鮮明的伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格，其造型和圖案都充滿著異國情調(diào)，從它一出現(xiàn)就受到清代帝王的異常喜好和高度評價。由于乾隆對痕都斯坦玉器情有獨(dú)鐘，痕都斯坦玉器進(jìn)入內(nèi)廷逐年增多，乾隆皇帝專為痕都斯坦玉器賦詩三十余首予以詠贊。諸如“西昆率產(chǎn)玉，良將出痕都”，“細(xì)入毛發(fā)理，渾無斧鑿痕”，“痕都水磨工，精巧信難窮”，“薄過刻片楮，輕喻舉毛鴻”等等。

3、乾隆皇帝對痕都斯坦玉器的偏愛，也造成了清代宮廷對此類器物極力仿造的風(fēng)潮和影響，特別是最富盛名的蘇州造，乾隆的詩中多次說過“蘇州專諸巷多玉工，然不如和田玉，痕都斯坦玉工所制”。而乾隆自己也命玉工刻意進(jìn)行仿造，有的仿造水平之高，幾能亂真。

結(jié)束語：總的來看，清代乾隆時期的玉器在造型及加工特點(diǎn)上，突出了“精”、“細(xì)”的特征，它們做工規(guī)矩、用料考究，玉質(zhì)潤澤，玉器的結(jié)構(gòu)、圖案繁復(fù)，人物、動物或植物等各種裝飾紋圖雕琢形象逼真，有棱有角，用以下幾句話可概括清代玉石制品的特點(diǎn)，即：品種齊全、用料考究、設(shè)計精妙、工藝精湛，是中國古代玉器雕琢水平的最高體現(xiàn)。

作者單位：安徽省蚌埠市正東玉器有限公司

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