摘 要:中國當代文學一個最顯著的特點是創作的政治功利化傾向,這一特點的形成與中國古代文學文以載道的傳統觀念有關。文以載道的文學觀念在當代的運用,既推動了文學的發展,也帶來了一些局限。
關鍵詞:文以載道;當代文學;政治化;影響
中圖分類號:I206.5 文獻標識碼:A 文章編號:1006-4117(2011)10-0135-01
文道關系一直是中國古代文論的一個重要范疇。早在先秦時期,老子就提出:“道可道,非常道;名可名,非常名”。老子指的“道”是自然萬物的規律,跟后世的封建道統是有些不同的。漢代文學十分重視詩歌的道德教化作用,要求詩歌為封建禮教服務。如《毛詩·關睢序》提出:“先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗”。唐代的柳宗元主張“文以明道”,強調“輔時及物”。兩宋的文道觀進一步走向成熟。朱熹主張“以文貫道”,認為“這文皆是從道中流出”,“道者文之根本,文者道之枝葉”。從此,文學被置于理學的規范之下,成為從屬于道的表現工具,這導致了一些充滿道學氣的語錄體散文的產生。宋代理學后來成為統治階級的官方思想,歷元、明、清三代有增無減。因此文以載道的文學觀對后世文學產生了深遠的影響。
宋元以來文以載道的觀念深刻地影響了文學創作。如《三國演義》擁劉反曹的傾向,《水滸傳》的忠義思想,《西游記》的心學宣教,《兒女英雄傳》里也有很多忠孝節義的說教。戲劇方面,高則誠的《琵琶記》宣揚了忠孝觀念,邵璨的《香囊記》則是封建禮教之集大成者。
傳統的文以載道的文學觀念深刻地影響了中國當代文學的發展。這個道,就是當代政治,即共產主義的意識形態。在1949年的第一次文代會上,毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》被確立為黨的文藝工作的指導方針。因此,“在現在世界上,一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級,屬于一定的政治路線的”的話便被強化為普遍真理。這種觀點顯然是文以載道觀念的當代版。當代版的文以載道觀念使中國當代文學帶有較強的政治功利性。
十七年文學是一種政治氛圍很濃的文學。詩歌方面,頌歌是主旋律,出現了郭沫若的《新華頌》等。1958年的新民歌則充滿了虛假和浮夸的氣息。隨后出現了政治抒情詩,如賀敬之的《桂林山水歌》、郭小川的《致青年公民》等。不能籠統地說這些詩歌和政治抒情詩都缺乏藝術性;有些作品如《回延安》等現在也有一定的可讀性,但對政治功利性的過分強調則在某種程度上削弱了作品的藝術價值。散文方面,有楊朔等三大家的抒情散文。楊朔的散文在當時極負盛名,但他的作品存在著理念化、模式化、浮光掠影等弊病,隨著時代的發展變化,他的散文的影響力越來越弱。小說方面,革命斗爭歷史題材小說占絕大部分,著名的有“三紅一創,保林青山”等,成就也最高。但這些小說也不可避免地存在一些時代的局限,如單一的政治視角,過多的政治說教、人物形象共性大于個性等。戲劇方面,最初以寫新人,新事,新生活為主要內容。如老舍的《龍須溝》等。1958年以后,在極左路線的影響下,大量的劇作成為政治的從屬物,如胡可的《槐樹莊》就有圖解農村運動的痕跡。60年代初,“左”的錯誤不但沒有被克服,而且還在繼續發展,如《奪印》、《青松嶺》等,都存在著拔高主題,圖解農村擴大化的階級斗爭等傾向。
文革文學是文學政治化傾向的極端表現,文藝成為四人幫篡黨奪權的工具。大量的紅衛兵詩歌充滿了宗教式的狂熱和令人悲哀的殉道精神,帶有公式化、雷同化色彩,如《紅衛兵詩選·寫在火紅的戰旗上》等。小說大多帶有“三突出”的痕跡,如克非的《春潮急》、黎汝清的《萬山紅遍》等。有些則是圖解四人幫的文藝政策的樣板文藝,如集體創作的《虹南作戰史》,浩然的《艷陽天》等。文革中的樣板戲倒是有值得一提的地方,但政治對藝術的粗暴干涉,仍然是它的主要特點。如歌頌武裝斗爭(《沙家浜》),以階級斗爭為核心組織戲劇沖突(《海港》),拔高英雄人物(《智取威虎山》的楊子榮)等。《盛大的節日》更是一部為張春橋、王洪文等上海造反派樹碑立傳的戲劇,是四人幫反動政治綱領的形象圖解。
新時期開始以后,文學的工具論觀點被全面否定。鄧小平于1980年1月在《目前的形勢和任務》中指出:“不繼續提文藝從屬于政治這樣的口號,因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據,長期的實踐證明它對文學的發展利少害多”。因此,新時期文學的政治化傾向顯然淡化了許多,但文學與政治仍存一定的聯系。一部分作家仍然抱著既定的政治思維與視角來觀察和描繪社會生活,這導致他們的作品仍然存在著一定程度的政治色彩。新時期文學的發軔之作《班主任》,通篇充滿政治色彩,張俊石從分析《牛虻》開始,引導謝惠敏運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法去解答生活中的一系列相關問題時,作者使用了大量的政治概念和權威話語。90年代以來的一些反腐小說,大多是配合黨的反腐倡廉政策而創作的,因此,模式化傾向不可避免。這些小說大多有一個固定的模式,如某某清官一身正氣、兩袖清風,堅決查處腐敗分子,最后在上級紀委的支持下,腐敗分子終于落網。如張平的《抉擇》就對清官政治寄寓了較高的期望,對生活的矛盾解決得較為簡單,主人公李高成仍帶有理想化色彩。
由以上分析可以看出,文學政治功利化傾向幾乎貫穿了整個當代文學前四十年的發展過程。文以載道的傳統觀念在當代的運用,導致政治對文學干預過多,許多作品經不起時間的檢驗成為時代精神的傳聲筒。即使是一些較為優秀的作品,它們的藝術價值也因為政治說教受到了不同程度的損害。因此,批判這種文學觀念,減少政治對文學的干預,為文學的發展創造良好的環境,是今后文學批評家的主要任務。
作者單位:桂林醫學院
作者簡介:盧曉霞(1976— )男,湖南汨羅人,桂林醫學院臨床學院講師,主要研究方向為中國現當代文學.
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